在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中大眾傳播的積極作用探究

劉力爭

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目一直處于上升狀態(tài)，這雖然給民間的一些技藝予以了政治地位，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作卻顯得非常吃力，尤其是對于技藝一類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護與傳承工作非常困難，一方面是因為現(xiàn)有的傳承人逐步老去，而且傳承團體較少，另一方面還受到了文化遺產(chǎn)自身特點的影響，不得不說，這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播、宣傳有著一定的聯(lián)系。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大眾傳播簡介

大眾傳播對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在單向作用，它是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的方式之一。

（一）大眾傳播簡介

大眾傳播一般會通過報紙、書籍、互聯(lián)網(wǎng)、電視受眾群體非常廣泛的媒介方式進行傳播，傳播方式主要運用現(xiàn)代機械設(shè)備進行信息的大量復制和傳播，傳播主體是媒體，傳播對象是社會中能夠接觸到該類傳播機械的自然人。大眾傳播具有傳播速度快、形式豐富、內(nèi)容多樣、傳播信息量大、感染力強等特點，它的傳播形式有文字、圖畫、聲音、視頻等。大眾傳播是媒體利用技術(shù)手段和相關(guān)技術(shù)設(shè)備對需要傳播的信息進行處理和復制，而后在各大報刊、電臺、電視等媒介中進行傳播?，F(xiàn)代的大眾傳播一般會運用互聯(lián)網(wǎng)、電視、電臺等傳播渠道進行信息傳播，傳播受眾容量更大、分布更為廣泛，受眾結(jié)構(gòu)也更加的多樣化。

大眾傳播之初只是依靠文字進行傳播，將需要傳播的信息用文字的方式記述在紙、竹片或金帛之上，這種單一的傳播方式持續(xù)了幾百年之久，傳播速度慢、受眾容量有限，且分布范圍較小，如果想要將重要的信息傳播到更為廣泛的地方需要耗費巨大的資源。進入20世紀以后，各種電子、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介興起，大眾傳播的方式也更加豐富，人們通過視頻制作，配以文字、音樂等增加信息傳播的感染力，以或感動、或幽默、或諷刺的手段來影響信息傳播的受眾，讓他們感染到一種正義、善良、豁達、法制的力量和精神，現(xiàn)代的大眾傳播比起傳統(tǒng)的傳播方式來講更具信息傳播優(yōu)勢，但是也給社會的信息傳播帶來了巨大的困擾。一部分人利用新興的傳播媒介傳播污穢、淫亂、虛假的信息，對社會和國家形象進行丑化，或是傳播暴力文化、邪教文化等，給社會帶來了巨大的困擾，大量的不和諧信息被廣泛而又迅速地傳播，降低了大眾傳播的真正價值。而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承來講，大眾傳播給予它的制約也在于此，很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被惡意丑化，其他文化形式迅速地占領(lǐng)了大眾傳播的平臺，干擾了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡介

在我國通過以上形式傳承、且時間為三代以上、不低于100年，具備清晰譜系的才能被認定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承受到了各種客觀因素和主觀因素的影響，一直處于流失、停滯狀態(tài)。其中主觀因素主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的性質(zhì)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以家庭、師徒或?qū)W堂的方式進行傳授，對于家庭關(guān)系，大體都是傳男不傳女，傳直親不傳旁親；而師徒關(guān)系一般也是只收一名或兩名關(guān)門弟子進行傳授，只有學堂的形式傳播比較廣泛，但是學習卻非常的艱苦，只有少部分人敢于去嘗試。千百年以來，代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人受到了傳統(tǒng)思想的影響，也不愿意以其他的方式進行授徒或教學，它們認為老祖宗定下的規(guī)矩是不可以改變的，而這些文化、技藝也因此而瀕臨消亡?？陀^原因主要是國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳力度不夠，保護與繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不能為個人帶來較大的經(jīng)濟收入，反而還需要浪費大量的時間和精力，個人的生活水平將會受到很大的影響，而且大多數(shù)的人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不了解，隨著近幾年保護與宣傳力度的加強，這一問題正在逐步地解決，大多數(shù)人了解到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在，也有很多人表示愿意并且成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人或保護人。

二、大眾傳播對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承的積極作用

大眾傳播形式獨特，具有信息傳播的各種優(yōu)勢，利用大眾傳播來推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作具有重要的意義。

（一）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存作用

從前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記述和保存一般都是以紙質(zhì)形式進行，其他的形式還包括竹簡、書籍等，日積月累下來，這些載體都會受到自然環(huán)境的影響，出現(xiàn)殘缺、腐蝕、老化等問題，尤其是文字記述，字體、符號與圖畫等容易出現(xiàn)模糊情況，這樣的記錄方式受到了時間和數(shù)量的限制，并不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄、保存和傳播。但是隨著社會科學技術(shù)的發(fā)展，人們用于記錄符號信息的方式更為豐富了，一開始人們發(fā)明的印刷術(shù)進行符號的大量印刷和保存，取締了手抄的方式，降低了符號記錄的工作負荷，加快了記錄時間，而現(xiàn)代人們則可以利用計算設(shè)備、印刷機械等進行符號記錄與保存，而且時間快，不易出現(xiàn)錯誤，記錄形式也更加豐富，除文字外，還有視頻、音頻演示等，記錄載體有DV、U盤等，這些載體不會輕易受到破壞，使用周期比傳統(tǒng)的記錄載體更加長，還可以毫無限制地進行復制。

（二）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳作用

信息傳播速度慢、內(nèi)容過于淺顯、無法引人入勝等是傳統(tǒng)信息傳播方式的缺陷所在，而且只有少部分人才有機會去了解這類文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代的大眾傳播傳播面積極為廣泛，不僅可以跨越東西南北，還可以輕松地傳播到國外地區(qū)，上至國家領(lǐng)導人、專家、學者，下至平民百姓，都有機會了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且它的內(nèi)容和形式更能夠引起輿論關(guān)注，讓廣大社會群體進行討論，引起人們的共鳴，有利于樹立全民保護的意識，加上國家政策的大力支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與保護人也將受到一定的經(jīng)濟待遇，解決了傳承人與保護者的經(jīng)濟困擾，未來還將有更多的力量投入到保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列當中。

（三）為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供新的方式、理念和技藝

新的科學技術(shù)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人們看到了曙光，更多的非遺繼承人摒棄了老舊的思想，采用新的方式進行文化傳承，并采用新的工藝替代了老舊的工藝，增強了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家的瑰寶，是社會文化的精髓和凝聚，國家與社會一定要想盡一切辦法將這些珍貴的技藝等傳承下去，給予他們有力的保護，利用新興的媒體和科學技術(shù)拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，吸引更多的力量去關(guān)注并保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠千秋萬代地傳承下去。

參考文獻：

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（作者單位：山西省大同市靈丘縣人民文化館）

（責任編輯 王曦）