漢魏南北朝數(shù)字對偶的特點

摘 要：數(shù)字對偶是對偶辭格的一種特殊對偶形式，本文探究漢魏南北朝時期數(shù)字對偶的發(fā)展規(guī)律。結(jié)合對偶句的語言特點，分別從四個角度展開：數(shù)字短語的歷史演進；表現(xiàn)夸張的數(shù)字對偶的愈加純熟；結(jié)合對比的數(shù)字對偶結(jié)構(gòu)的別具一格；含有兩處或兩處以上數(shù)字短語的對偶句之嫻熟自然。

關(guān)鍵詞：數(shù)字對偶 發(fā)展 數(shù)字短語

在中國文學史上，漢魏兩晉六朝時期以宮廷為中心的文壇呈現(xiàn)了一片生機繁榮的景象?！端鍟そ?jīng)籍志》上記載的文學總集有西晉摯虞（？-311）《文章流別集》、東晉謝混（381-412）《文章流別本》、劉宋臨川王劉義慶（403-444）《集林》、梁沈約（441-513）《集鈔》、梁丘遲（464-508）《集鈔》等。雖都到宋代以前相繼亡佚，而如蕭統(tǒng)《昭明文選》、徐陵《玉臺新詠》等總集流傳下來。再有劉勰《文心雕龍》的文體研究專著所指歸，以及后人編寫的類書如宋代《藝文類聚》保存下來的翰林詞章等文獻，使我們得以一睹漢代騷賦的鋪排揚厲，魏晉駢文的繁縟文雅，六朝詩文的典雅巧麗等諸多風貌。

在賦體、駢體和詩體的創(chuàng)作實踐中，古人善用排比和對偶，并且逐步轉(zhuǎn)向形式多變的對偶句。其中數(shù)字對偶是特征最明顯的對偶形式之一。本文從小處著眼，分析漢魏六朝詩文中的數(shù)字對偶用例，發(fā)現(xiàn)數(shù)字對偶由單一到多樣、由粗略到精致的發(fā)展規(guī)律，以及數(shù)字對偶因表達的需要呈現(xiàn)出規(guī)律性與多樣性統(tǒng)一的特色。數(shù)字對偶，顧名思義是對偶句的出句與其對句中都含有表示數(shù)量概念的數(shù)字短語。對偶的美學特征主要表現(xiàn)在對稱平衡，而數(shù)字是天然具有對稱性的一類語詞，非常容易被人識別出來。這一特質(zhì)不僅便于我們搜集材料，在分析對偶句的表現(xiàn)力方面也不容忽視。

一

數(shù)字短語的逐步演進過程表現(xiàn)為：使用原本成對的數(shù)字短語（即數(shù)字對偶涉及用典），到組合、調(diào)配現(xiàn)成的數(shù)字短語，發(fā)展為積極自撰數(shù)字短語使之成對。

數(shù)字短語的使用與人類對世界的理解密切相關(guān)。過去用數(shù)字來表示的神秘且固定的概念，經(jīng)歷了人類在腦海中反復(fù)使用象征，并日益抽象出范疇和數(shù)量的這一思維過程，這是先民認識世界的基本方法。如果說約定俗成為不言自明的概念，那么數(shù)字對偶的使用多涉及用典。數(shù)字對偶用典不繁綴，易裁剪，不用精雕細琢便能縱橫相對。歷代數(shù)字對偶的情況如下。

（一）西漢時期

（1）興道而遷義，刑錯而不用，德隆于三皇，功羨于五帝。（司馬相如《上林賦》）

（2）是以六合之內(nèi)，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物有不浸潤于澤者，賢君恥之。……方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頒，上咸五，下登三。（司馬相如《難蜀父老檄》）

（3）遍覽八纮而觀四海兮，朅度九江而越五河。 （司馬相如《大人賦》）

（4）旁魄四塞，云布霧散，上暢九垓，下溯八埏?！瓕б磺o六穗于庖，犧雙觡共抵之獸。（司馬相如《封禪書》）

（5）奉太尊之烈，遵文武之度，復(fù)三王之田，反五帝之虞。（揚雄《長楊賦》）

在這一時期，一方面數(shù)字詞組多用于表示空間和地理方位的對應(yīng)。如“六合”與“八方”，“九江”與“五河”，“九垓”（裴引《漢書音義》“垓，重也”，指九重之天）與“八埏”（ 裴引《漢書音義》“埏音延，地之際也”）。另一方面，數(shù)字詞組能結(jié)合典故，如濫觴于殷周文化源頭的知識體系“三王”與“五帝”成為經(jīng)典之對。又以“上咸五，下登三”（裴骃《集解》引韋昭曰“咸同于五帝﹐登三王之上”；司馬貞《索隱》引李奇曰“五帝之德﹐漢比為減；三王之德﹐漢出其上”：故云“咸五登三”也）來歌功頌德。而“一莖六穗”與“雙觡共抵”都指祥瑞之兆。總體看來，西漢時期的數(shù)字對偶多用直白鋪敘來裝點盛世，且表現(xiàn)較單一。

（二）班固時期

這個時期的數(shù)字對偶沿襲了西漢的特點，孔子主張“游于藝”，許多文人也從儒家六藝（《易》《詩》《書》《禮》《春秋》《樂》）中吸取大量精華。尤其《周易》是象數(shù)之學，深受貴族知識分子青睞。

（6）披三條之廣路，立十二之通門?！蓐僦兀饔械渌?。周廬千列，徼道綺錯?！鶐煱l(fā)逐，百獸駭殫。……國籍十世之基，家承百年之業(yè)。（班固《兩都賦》）

（7）張平子將游目于九野，觀化于八方。（張衡《骷髏賦》）

（8）天垂三臺，地應(yīng)五岳。（蔡邕《太尉李咸碑銘》）

（9）贊三皇之洪勛，敘五帝之休德，……紀三王之功伐兮，表八百之肆覲；傳六經(jīng)而綴百氏兮，建皇極而序彝倫；綜人事于晻昩兮，贊幽冥於神明。象類多喻，靡施不協(xié)，上剛下柔，乾坤之位也。（蔡邕《筆賦》）

與上個時期相同的：四字對偶句中，數(shù)字短語所占半壁，而字數(shù)更多的對偶句，常有“之”“于”等虛詞斡旋期間，湊足音節(jié)以舒緩語氣。

較之前一個時期的數(shù)字對偶，數(shù)字詞組在句中的情況增多，并且使用“百”“千”等極言其多的數(shù)詞，它結(jié)合夸張手法，比單純用數(shù)字直白敘述更具有感染力。

（三）曹植-左思時期

這個時期主要考察曹植的詩文，數(shù)字對偶雖有承襲，但也有自撰的具有新意之數(shù)字對偶，并且這種自撰的數(shù)字對偶具有了文人個人特色，數(shù)量上增多，開始有超過熟對數(shù)目的趨勢。

（10）補五帝之漏目，綴三代之維綱。僥余生之幸祿，遘九二之嘉祥。（曹植《玄暢賦》）

（11）自五帝典絕，三王禮廢。（曹植《學宮頌》）

（12）八方各異氣，千里殊風雨。（曹植《太山梁甫行》）

（13）東西經(jīng)七陌。南北越九阡?！h飖周八澤。連翩歷五山。（曹植《吁嗟篇》）

（14）諒千鐘之可慕，何百觚之足云。（曹植《酒賦》）

（15）楠榴之木，相思之樹。宗生高崗，族茂幽阜。擢本千訓，垂蔭萬畝。（左思《蜀都賦》）

曹植思捷才俊，自撰的數(shù)字對偶如“余生”與“九二”相對，巧妙化用了《周易》的爻辭，并且在不同范疇上相對。同時也不會拘泥于傳統(tǒng)六藝，他的詩麗表逸，同樣是描述地理，使用如“七陌”與“九阡”，“八澤”與“五山”的數(shù)字短語，仿佛子建親點江山，而自述胸中丘壑。“千鐘”與“百觚”也從一個側(cè)面體現(xiàn)曹植的率性人生。這種自撰數(shù)字也逐漸具有文人的個人特色。

曹植-左思時期的詩文一方面比前兩個時代較少使用虛詞，另一方面較為注重平仄韻律。如左思《蜀都賦》“樹”“阜”“畆”押韻?！扒ぁ迸c“萬畝”平仄相對。

（四）齊梁陳時期：

1.平仄相對成為數(shù)字詞組選用的考量標準之一

六朝詩文典雅巧麗，措辭更加注重平仄韻律，給人和諧的美感。不再如盛世時的大賦那樣鋪排敘述，而是寄情山水之中，多描繪自然風光。

（16）八桂曖如畫，三桑眇若浮。（沈約《秋晨羈怨望海思歸》）

（17）鸞和馳八襲，鳳駕啟千群。（何遜《為西豐侯九日侍宴樂游苑》）

（18）忽以千金笑，長作九泉悲……戶余雙入燕，床有一空帷。（陰鏗《和樊晉陵傷妾》）

（19）水奠三川石，山封五樹松。長虹雙瀑布，圓闕兩芙蓉。（庾信《陪駕幸終南山》）

（20）榆柳三兩行，梨桃百余樹。（庾信《小園賦》）

從對偶的形式上看，有不少數(shù)字對偶與流水對結(jié)合的例子，如“忽以千金笑，長作九泉悲”。又如何遜《與胡興安夜別詩》：“念此一筵笑，分為兩地愁?！扁仔拧逗屯跎俦＿b傷周處士》詩：“三山猶有鶴，五柳更應(yīng)春?！?庾信《枯樹賦》：“建章三月火，黃河千里槎。”數(shù)字對偶凸顯了詩文的對稱美。

雖數(shù)字詞組多涉典故，較之前期更為講究。文人務(wù)在比照中出新義，不是簡單堆砌。

（21）疏三逕以負汲，結(jié)二耦而為賓。（裴子野《寒夜賦》）

在南朝梁裴子野這篇賦中，“三徑”化用陶淵明《歸去來兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存?！薄岸睢被谩墩撜Z》中“長沮，桀溺耦而耕”。

（22）三山猶有鶴，五柳更應(yīng)春。（庾信《和王少保遙傷周處士》）

傳說中的“三山”即海上的“三神山”，因為是神仙居住的地方，格外受到古人的神往?！妒酚洝で厥蓟时炯o》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”?！拔辶笔侵柑諟Y明的號，他在《五柳先生傳》中說明住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號。這一對數(shù)字詞組對描寫周弘讓的仙風道骨和隱士情懷很有作用。

（23）野有千金報，朝稱三杰名。所悲云夢澤，空傷狡兔情。（張正見《賦得韓信詩》）

“千金報”所涉典故是關(guān)于韓信的，他在困頓時得到過一位老大娘的接濟，并聲稱要好好地報答她。韓信幫助劉邦打下了天下，封了侯后，以千金來報答那位老大娘?！叭堋敝笣h初三杰，說的是漢朝建立時的張良、蕭何、韓信這三個人。漢高祖劉邦曾問群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要領(lǐng)。劉邦遂說：“我之所以有今天，得力于三個人：運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！?/p>

二

從歷時的角度考察，表現(xiàn)夸張的數(shù)字對偶使用越來越嫻熟。從數(shù)詞短語在各種范疇中的夸張角度來考察。

（一）數(shù)詞短語在同類范疇的夸張

（24）浮舟千仞壑，總轡萬尋巔。（謝靈運《還舊園詩》）

（25）擁十萬而橫行，提五千而深入。（王僧孺《與何遜書》）

（26）沐雪款千門，櫛風朝萬戶。（裴子野《上朝值雪詩》）

（27）綠房千子熟，紫穗百花開。（庾信《詠檳榔》）

“十萬”與“五千”都是用純數(shù)字來指代軍隊陣容?！扒чT”與“萬戶”相對互文?！扒ж稹迸c“萬尋”都是表示距離長短，“千仞壑”極言其淵深，“萬尋巔”極言其高喬。

（二）數(shù)詞短語在時空范疇的夸張

（28）懷人行千里，我勞盈十旬。別時花灼灼，別后葉蓁蓁。（謝靈運《答謝惠連詩》）

（29）隨山逾千里，浮溪將十夕。（謝靈運《夜發(fā)石關(guān)亭詩》）

（30）駕鶴上漢，驂鸞騰天。暫游萬里，少別千年。（江淹《別賦》）

（31）建章三月火，黃河千里槎。（庾信《枯樹賦》）

在時間與空間的雙向維度上鋪張，其夸大的效果能相映成趣。打破時空的邊界，如“萬里”與“千年”，“千里”與“十旬”（即百日）互相張本，增強了夸張的效果。

（三）數(shù)詞在其他不同范疇的夸張

（32）千仞不足議其高，萬頃不足疇其量。（裴子野《劉虬碑》）

（33）重巒千仞塔，危磴九層臺。（庾信《云居寺塔》）

（34）玉關(guān)道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬里書。（庾信《寄王琳詩》）

以上三例中的數(shù)字短語都是不同范疇中的夸張，這種手法能給人驚喜。尤其是“獨下千行淚，開君萬里書?！边@兩句所寫的其實不過是常見的離別場面，但作者以“萬里書”這個數(shù)字短語勾起家國之思，又以“千行淚”極言自己的傷心情懷，所以，它的效果就遠不是泛言離別所可比擬的了?！扒袦I”與“萬里書”在俗眼中難以匹對，但正是因為它突破了人們的常識，才能收到“出意料之外，在情理之中”的效果，讀后不禁與作者感同身受。

從數(shù)字短語的位置分析效果，對偶句有四言，五言，六言或者更多。而數(shù)字短語在句中的位置有如下幾種：句首，句中和句尾。由于語義焦點在句首和句尾，那么，數(shù)字短語處在句首和句尾上，能突顯夸張的效果。

（35）千金高堰合，百頃浚源開。（庾信《奉和初浚池成清晨臨泛》）

（36）沐雪款千門，櫛風朝萬戶。（裴子野《上朝值雪詩》）

但是句中的數(shù)字短語能巧妙的結(jié)合語義，也能產(chǎn)生其他兩種所沒有的流動感。因為它連綴其中，或從上文連讀，或者連讀下文，在反復(fù)涵詠詩句時，有別具一格的效果。

（37）被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞崗，濯足萬里流。（左思《詠史》）

由上可知，結(jié)合夸張手法的數(shù)字對偶從數(shù)量上越來越多，而且文人不再僅僅滿足一些常規(guī)的夸張數(shù)詞對，而是立足開闊的格局，從各種范疇上構(gòu)造數(shù)字短語，不僅具有豐富的個體特征，而且從生硬雕琢轉(zhuǎn)為嫻熟自然。

三

（一）結(jié)合對比的數(shù)字對偶

眾所周知，兩數(shù)間的差距能構(gòu)成對比，當數(shù)字間的距離反差大時，對比的效果強烈。同時，還有的數(shù)字對偶中的數(shù)字距離相鄰，也有對比效果。這些特別的數(shù)字對偶從不同范疇展開對比，別具一格，新穎巧妙。

1.數(shù)字間的距離相鄰

（38）昔強臣暴虐，恃僭歷紀。既噬五都，志吞六合。（謝靈運《謝封康樂侯表》）

（39）四城有頓躓，三世無極已。（謝靈運《石壁立招提精舍詩》）

（40）念此一筵笑，分為兩地愁。（何遜《與胡興安夜別詩》）

（41）四牢盈折俎，三獻滿罍樽。（庾信《將命至鄴詩》）

（42）酒醺人半醉，汗?jié)耨R全驕。（庾信《俠客行》）

（43）光如一片水，影照兩邊人。（庾信《詠鏡》）

對比效果雖不很強，但是措辭風格卻非常多樣有趣，如：“酒醺人半醉，汗?jié)耨R全驕?！边@里的“半醉”與“全驕”相對，“半”“全”處在狀語的位置上，與一般的數(shù)字詞組不同，構(gòu)成程度的反差。這種巧對打破了單一數(shù)字的概念，對文人創(chuàng)作數(shù)字對偶極具啟發(fā)意義。又如：“光如一片水，影照兩邊人?！薄耙黄迸c“兩邊人”相對，也是巧設(shè)數(shù)字對偶，描寫水光接天，仿佛一片；人影相映，正為兩邊。

2.數(shù)字間的距離反差大

（44）帝道橫被，旁行海表。一人有韙，萬民賴之。（張衡《東巡誥》）

（45）郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。（左思《詠史》）

（46）萬族各有托，孤云獨無依。（陶淵明《詠貧士》）

（47）江陵一柱觀，潯陽千里潮。（陰鏗《和登百花亭懷荊楚》）

（48）忽以千金笑，常作九泉悲。（陰鏗《和樊晉陵傷妾》）

（49）陣云千里散，黃河一代清。（庾信《和平鄴應(yīng)詔絕句詩》）

（50）千年水未清，一代人先改。（庾信《詠懷之二》）

（51）管聲驚百鳥，人衣香一園。（庾信《詠春詩》）

（52）一叢香草足礙人，數(shù)尺游絲即橫路。（庾信《春賦》）

（53）若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。（庾信《枯樹賦》）

從上面的諸多例子中，我們可以發(fā)現(xiàn)，從不同范疇使用數(shù)字對偶的用例很多。寫出不同事物之間的一與多的對比，雖不用濃墨重彩，卻把一種悠悠深意展現(xiàn)得淋漓盡致。如：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條?！鄙巾斏系娜趺绫幼o著澗底的青松，這種反差強烈的對比，凸顯了詩文的象征意義。又如：“江陵一柱觀，潯陽千里潮?！薄耙恢睂Α扒Ю铩?，從視角方面由縱向到橫向，數(shù)字由一到千，層層展開，氣勢恢宏。

（二）一個對子中有兩處或多處數(shù)字對偶

當數(shù)字對偶內(nèi)部有兩處和兩處以上的數(shù)字詞組相對時，不僅語義錦上添花，而且情感更細膩深刻。

1.兩處數(shù)字短語不僅上下相對，而且一句中的兩個數(shù)字詞組之間也構(gòu)成了對比效果的對偶，如庾信《詠懷》之三：“一顧重尺璧，千金輕一言。”兩句之間，“一顧”與“千金”，“尺璧”與“一言”構(gòu)成與其他范疇不同的對比。同時“重”與“輕”也構(gòu)成反對。句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)中：“一顧”與“尺璧”是輕與重的對比，而“千金輕一言”的“千”和“一”從數(shù)量差上形成強烈對比?！耙活欀爻哞?，千金輕一言”表現(xiàn)了古人一諾千金、信義擔當?shù)暮狼椤?/p>

2.數(shù)字短語用于描繪景象時，能以細膩的筆觸點染出輕快愉悅的畫面，使讀者有身臨其境之感，如庾信《小園賦》：“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹?！边@里的“一寸二寸”與“三竿兩竿”同類范疇相對，“蜻蜓點水”般的語調(diào)勾勒出輕松恬淡的風情，緊扣“小園”之題。

3.較長的對偶句往往給人行跡游離的感覺，若非細讀，對偶的特點容易被忽略，如果其中有數(shù)字詞組相對，就能凸顯出對偶的形式特點。庾信《溫湯賦》：“嵩山三仙之館，不孤擅于天池；華陰百丈之泉，豈獨高于蓮井?！闭麄€結(jié)構(gòu)為“扇對”，“三仙”與“百丈”是其他不同范疇的對比，“孤”與“獨”是類同且意同的對稱。借文句的抑揚頓挫營造出多樣且動態(tài)的美感。謝莊《黃門侍郎劉琨之誄》：“魂終朝而三奪，心一夜而九飛。”形式上詞句排列勻整，“終”與“一”相對，“三”與“九”相對，并且流動著頓挫有致的節(jié)奏。

四

綜上所述，漢魏南北朝時期的數(shù)字對偶的發(fā)展日趨嫻熟。在內(nèi)容方面：數(shù)字短語的歷史演進表現(xiàn)了從直白敘述，以歌頌國家社稷，發(fā)展為文人自撰數(shù)字短語，用來描寫山水田園，抒發(fā)個人憂思等。在技巧方面：數(shù)字對偶的形式由單一到多樣，文人把夸張、對比、用典的修辭手法與數(shù)字對偶結(jié)合起來，一改雕琢堆砌的印象，自然流露，猶如天成。在結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)平仄押韻的需要，變換數(shù)字短語在句中的位置，嘗試連綴多個數(shù)字短語，以構(gòu)成豐富多樣的數(shù)字對偶。

“漢魏六朝”是綺麗典雅之詩文的鼎盛時期，在公元前2世紀至公元6世紀的大約八百年間，文采風騷可謂冠領(lǐng)四海九州。文人創(chuàng)作從受國家意識形態(tài)的指揮到個體性靈才智的釋放，從鋪張蔓延、樸拙雅正的結(jié)構(gòu)，演化為精雕細刻、雕琢繁飾的構(gòu)思。在文化史上構(gòu)成一道“淡妝濃抹總相宜”的美麗風景。對偶辭格在這個歷史過程中留下的經(jīng)驗與教訓，值得我們認真地總結(jié)反思。

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（吳瓊 福建廈門 廈門大學人文學院 361005）