非洲神秘的原始狩獵部落

陳見星

大約在新石器時代早期，人類結(jié)束了簡單的狩獵方式，開始了農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、定居生活一系列的變化，進入了農(nóng)耕文明時代。如今，一萬多年過去了，世界上的發(fā)達國家已經(jīng)進入了現(xiàn)代化程度很高的文明時代。然而，在東非大草原上，有一個神秘的部落，依然過著原始狩獵和鉆木取火的舊石器時代的生活。這個部落的人們雖然狩獵，但絕不濫殺；他們待人熱情和藹，接觸現(xiàn)代文明卻拒絕文明化；他們的宗教儀式大方莊重，令人肅然。

在東非坦桑尼亞，一共有120多個部族，其中一些部族仍居住在恩戈羅恩戈羅火山的周邊地區(qū)，這包括神秘的哈德扎比人部族。這些部族以游獵或放牧為生，他們原始淳樸，粗獷豪邁。這些部族的人們拒絕現(xiàn)代化的舒適生活，情愿風(fēng)餐露宿，與野獸為伍，堪稱非洲稀樹草原上一道靚麗而獨特的風(fēng)景。

哈德扎比婦女圍坐在一起，照看小孩。

哈德扎比部落是坦桑尼亞最早的居民，早在一萬年前他們就出現(xiàn)在這片土地上，至今仍保持著鉆木取火、茹毛飲血的生活方式。哈德扎比人也被稱為叢林人，他們與周邊環(huán)境完美融合，男人用弓箭捕獵野獸，女人采集野果、蜂蜜和野菜。部落人口不足千人，其中300人為職業(yè)獵手。坦桑尼亞政府特許他們獵捕野生動物，但僅限于果腹。

哈德扎比人的主要活動區(qū)域在恩戈羅恩戈羅保護區(qū)南部的伊亞錫盆地， 那是一個與世隔絕的地方，從馬尼亞拉湖驅(qū)車前往至少需要5個小時。凌晨4點，我和司機就披星戴月地出發(fā)了。因為哈德扎比的獵手總是在上午狩獵，我們希望能趕上一場精彩的狩獵大戲。

道路越來越崎嶇，大段大段的搓板路，車幾乎在跳躍前進，讓人五臟六腑都快要被顛出來了。司機告訴我說，哈德扎比獵人能夠光腳在這種糟糕的路上健步如飛。他們是游獵民族，居無定所，哪里有野生動物，那里就是他們的家。獵人全部為男性，他們10人到20人分為一組，分散在叢林內(nèi)尋找野生動物，要找到他們并不容易。

我們沿途打探哈德扎比人的行蹤，幸運的是，當(dāng)?shù)匾幻谌诵』镒幽苈牰略热说恼Z言，并自告奮勇地帶我們?nèi)プ罱囊粋€部落，于是我們讓他上了車。大約兩個小時后，我們找到了這個部落。黑人小伙子要我們在原地等候，他得先去跟部落首領(lǐng)打個招呼。因為哈德扎比人一般不愿意與外人打交道，且女人大多不穿衣服，必須提前通報，獲得許可之后方可進入。

我注意到一棵猴面包樹上掛著弓箭和幾具狒狒尸骸，那是他們的狩獵工具和戰(zhàn)利品。黑人小伙子跑回來對我說，可以進入部落了。我們下車步行，一塊巨大的巖石擋在面前，下方被灌木叢遮蓋著一個小洞，只容一個人側(cè)身穿過。彎腰鉆入洞中，初極狹，然后豁然開朗。穿過這塊巨石，我仿佛穿越了時空，進入了人類文明開始的地方。巖洞里的哈德扎比人紛紛迎上來，與我握手擊掌打招呼，以示歡迎。雖然語言不通，但他們眼中的淳樸和熱情打動了我。

他們大多身披獸皮，戴著五顏六色的頭飾，雨季睡在巖洞里，旱季搭簡單的草棚居住。他們有自己的語言，沒有金錢概念，幾乎不使用外界物品，就連用火也完全取自天然。獵人們一邊生火烤肉，一邊打磨狩獵工具，整裝待發(fā)?；鸲焉峡局氖亲蛱飓C獲的一只犬羚。首領(lǐng)通過翻譯告訴我說，這是他們兩周以來吃到的第一頓肉。看來，在叢林里捕捉野生動物絕不是我們想象中那么輕松。

獵人們的早餐很快結(jié)束了，他們拿起了各自的弓箭。首領(lǐng)站起身吹了一聲口哨，幾只正在休息打盹兒的獵犬從地上跳起來，跟著獵人魚貫沖進了叢林中。一天的狩獵生活就這樣開始了。

我緊跟著獵人們進入了叢林。除了樹枝上停著的小鳥，叢林里的獵物也不多。我們走了大約兩個小時，一個獵物也沒有見著，連只野兔也沒有出現(xiàn)。獵人們讓我保持耐心，找不到獵物空手而歸對他們來說是常事了。突然，走在最前面的一名獵人彎下腰，把箭搭上弦，躡手躡腳地朝前走去。其他獵人也做出同樣的動作。我怕打擾他們，蹲在原地不敢動。

“嗖嗖”幾聲，隨著幾只羽箭射出，獵狗“汪汪”叫著沖進樹叢。原來射中了一只狒狒。我有些失望，滿以為能獵獲一頭水?；蛘咭恢粬|非大羚羊。第一個獵人收回了箭，把狒狒的短尾巴打了一個結(jié)，掛在腰上，臉上浮現(xiàn)出得意的笑容。其他獵人則繼續(xù)搜尋其他獵物。

很快到了中午，獵人們收隊回到了巖洞，看樣子今天不會再有更多的收獲了。他們把獵獲的狒狒釘?shù)胶锩姘鼧渖?，開始剝皮，除去內(nèi)臟，然后把整具血肉模糊的尸體用樹枝穿起，插到火堆旁邊熏烤。婦女們則圍坐成另一圈，整理今天摘回的野果。

哈德扎比人以部落為單位分散在叢林中生活，每個部落二三十人，居住在簡易的“帳篷”里。帳篷由樹枝和野草搭建而成，低矮狹窄。部落與部落之間一般沒有聯(lián)絡(luò)，如果因為領(lǐng)地矛盾發(fā)生沖突，一般以一方主動退讓結(jié)束。哈德扎比人團結(jié)互助，不僅協(xié)同狩獵，也共同撫養(yǎng)后代。哈德扎比人實行一夫一妻制，自由婚配。

哈德扎比人逐獸群和水源而居，在野果豐盛的季節(jié)，也會遷移。如果獵人們捕獲了大型動物，如長頸鹿，整個部落就會臨時搬家到戰(zhàn)利品旁邊。這個臨時住所僅僅十幾分鐘就可建好。像今天打到的狒狒屬于小型獵物，就帶回部落讓所有成員分享。首領(lǐng)讓黑人小伙子翻譯告訴我，哈德扎比人除了吃獵獲的動物外，大部分食物來自部落女性采集的野果和蔬菜。他們相信，動物和自己一樣，都是神的產(chǎn)物，要相互尊重、相互理解，因為他們不會以獵殺為樂，更不會濫殺動物，只要食物能填飽肚子即可。

嚴格地說，馬賽人并不算恩戈羅恩戈羅地區(qū)的本土居民，他們來自肯尼亞北部和埃塞俄比亞南部，大約200年前進入坦桑尼亞。但馬賽人衣著華美艷麗，性格熱情奔放，善于包裝，因而其知名度遠高于其他原住居民。

馬賽人驍勇善戰(zhàn)，他們打敗了哈德扎比等部族，占據(jù)著恩戈羅恩戈羅地區(qū)水草最為豐美的地區(qū)。他們也是獅子、斑鬣狗、花豹的噩夢，馬賽人會清除掉定居點附近所有的獅子。因為獅子有可能吃掉他們飼養(yǎng)的牛。依照馬賽人的傳統(tǒng)，男子只有獨自殺死一頭獅子才會被視作成年，才具備成為武士的資格。

牛在馬賽人的社會中扮演著舉足輕重的角色。馬賽人認為牛是神的賜予，他們鄙視農(nóng)耕生活。傳統(tǒng)的馬賽人沒有金錢觀念，牛是他們的主要財產(chǎn)。飼養(yǎng)的牛越多，就越受到尊敬。他們不吃蔬菜，只吃牛肉，喝牛奶、牛血。馬賽人喝牛血的方式很奇特，他們拿弓箭或小刀割破牛的血管，用香腸樹果實當(dāng)器皿接住涌出的鮮血，接滿血后，再給牛的傷口涂上一種止血草藥。馬賽人飼養(yǎng)的牛屬于黃牛種，跟他們一樣個頭高大，但瘦骨嶙峋。一位國內(nèi)來觀光的朋友曾經(jīng)對我開玩笑說，這些牛的肉質(zhì)估計非常鮮美，因為在這么美麗的地方放養(yǎng)，牛的心情一定很好。心情好的牛，肉就不會產(chǎn)生毒素。

除了牛，馬賽人還飼養(yǎng)羊、驢和狗。他們有時也吃羊肉，驢主要用來搬運東西，狗則是他們放牧和看家護院的幫手。馬賽男人的主要工作是放牧。天不亮，牧人就驅(qū)趕著牛羊外出了，他們被允許進入恩戈羅恩戈羅火山口內(nèi)放牧和尋找水源，但不能在火山口內(nèi)過夜。到了晚上，牧人們會把部落村子的大門用枯樹和荊棘堵死，讓牛群聚集在村子中央。馬賽女人主要留在村子內(nèi)做家務(wù)、修補房屋、撫養(yǎng)孩子。馬賽部落實行一夫多妻制，男子可用10頭牛換一個妻子。在坦桑尼亞當(dāng)?shù)?，一頭牛市價400美元，也就是說，娶妻的成本是4000美元，約合2.5萬人民幣。

馬賽人的村莊由6至8戶、約50至80人組成。他們在村莊中央用荊棘樹做成籬笆，作為牛圈。周圍是他們自己簡易的房屋。房屋用木材搭建框架，再用樹木和干草編扎房頂，然后用牛糞摻水涂墻和頂棚。這種房子其實比看上去要牢固許多。

馬賽男孩子到了14至17歲的時候，都要進行割禮。割禮的那天，是專門負責(zé)禮儀的長輩選定的神圣日子，男孩子用涼水沐浴后，割去陰莖包皮。接受割禮的人都不可以表現(xiàn)出痛苦的表情，否則將被視為馬賽人的恥辱，也是對全家人的極大侮辱。割禮結(jié)束后，孩子的父母將其頭發(fā)剃光，等到頭發(fā)再長出來的時候，孩子就被部落認定為真正的戰(zhàn)士。

馬賽人的舞蹈很有意思，他們喊著單調(diào)的號子，圍起一個圓圈，其中一人從行列中走出，雙腳并攏原地起跳，然后其他人依次走出起跳。跳得越高，越能表示內(nèi)心的歡愉。女人則站成一條直線，雙臂抱攏，口中念念有詞，肩膀快速抖動，肩膀上佩戴的圓圈飾物隨之上下晃動。

哈德扎比人和馬賽人都生活在恩戈羅恩戈羅自然保護區(qū)內(nèi)，雖然哈德扎比人是狩獵部落，但他們的狩獵是有節(jié)制的，所以對保護區(qū)內(nèi)的動物影響不大。相反地，馬賽人是游牧部落，十分愛惜自己牧養(yǎng)的牲畜，因此十分仇恨獅子、花豹、獵豹和斑鬣狗等食肉動物襲擊他們的牲畜。在恩戈羅恩戈羅自然保護區(qū)，每年都會發(fā)生好幾起因為獅子吃掉馬賽人的牛而馬賽人報復(fù)殺死幾頭獅子的悲慘事件。對于這種情況，當(dāng)?shù)卣矝]有很好的解決辦法，只能呼吁馬賽人在家畜受到獅子等野獸傷害時不要報復(fù)，而是向當(dāng)?shù)卣畧蟀柑岢鲑r償要求。為防止馬賽人的牲畜被獅子吃掉，同時保護獅子免受報復(fù)， “非洲人類和野生動物基金”的聯(lián)合創(chuàng)始人及執(zhí)行董事萊莉·李卻夫德女士幫助馬賽人搭起畜欄，用來保護所有動物的安全。這種畜欄被稱為“生命墻”，是使用當(dāng)?shù)匾环N插在土里就可成活的樹木加鐵絲網(wǎng)構(gòu)成的。自從生命墻建立起來后，馬賽人的牲畜被獅子吃掉的次數(shù)大大減少了，而獅子被出于報復(fù)性的獵殺也少了很多。人和動物的和諧相處，只能通過各種努力和方法來逐步實現(xiàn)。

（責(zé)任編輯 楊朝旭）