不變的星空 永遠(yuǎn)的光輝

中學(xué)階段的文言文以寫人敘事繪景為主，大多在文中塑造和展現(xiàn)了不朽的人物形象，雖歷經(jīng)千年歲月的磨洗仍然熠熠生輝，讓后人景仰、感嘆、效仿，成為不變星空中永遠(yuǎn)的光輝。因此在文言文教學(xué)中語(yǔ)文教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，還要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞文章中的人物形象，讓學(xué)生感受人物形象的情感、思想、性格等，體會(huì)古人的魅力。讓古人思想情感的精華部分影響學(xué)生，為學(xué)生良好的思想情感、完美的人物性格的形成提供營(yíng)養(yǎng)。

一、朗讀出人物形象的立體美

朗讀是學(xué)習(xí)文言文所采用的最普遍的方法，但朗讀不僅要讀出文章的節(jié)奏、韻味、內(nèi)容，還要讀出作者或文章所塑造的人物形象的思想、情感、心理、性格等，讓人物形象呈現(xiàn)出來(lái)，不是平面的，而是立體的、血肉豐滿的。不論怎樣朗讀，教師都可以指導(dǎo)學(xué)生互換角色，融入角色，融入文中，通過(guò)語(yǔ)音的低緩高亢、婉轉(zhuǎn)停頓把人物形象的思想、情感等表達(dá)出來(lái)，給學(xué)生如同親歷文中人物經(jīng)歷、如同身在現(xiàn)場(chǎng)的感受。這樣才能使學(xué)生想象文中人物形象的音容笑貌，感受他們的內(nèi)心世界，才能使文中的人物變得“活”起來(lái)，富有立體美。這樣的朗讀效果不是一蹴而就的，需要學(xué)生多層次朗讀。開始的朗讀只是解決文言的基礎(chǔ)知識(shí)，了解文章內(nèi)容，而在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上的朗讀，就是真正意義上的讀人、讀意、讀理了，這才是朗讀的更高境界。因此教師在教學(xué)中要注重這種深層次的朗讀。

例如朗讀《唐雎不辱使命》一文。本文雖然文字不多，大多是對(duì)話，但人物形象卻很突出。朗讀時(shí)要一邊讀一邊想象人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理等。在朗讀第一段時(shí)要通過(guò)秦王的要求把秦王跋扈無(wú)禮的樣子展現(xiàn)出來(lái)。朗讀第二段要通過(guò)秦王和唐雎的對(duì)話把秦王的不高興和唐雎的不卑不亢的神態(tài)浮現(xiàn)出來(lái)。第三段是高潮部分，可以通過(guò)分角色朗讀讓學(xué)生把秦王大怒恐嚇時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，唐雎針鋒相對(duì)挺劍而起樣子還原場(chǎng)景式的呈現(xiàn)，最后秦王道歉襯托唐雎形象的高大。在朗讀的聲調(diào)變化中、在還原的想象中，展現(xiàn)秦王的飛揚(yáng)跋扈、態(tài)度變化以及唐雎不畏強(qiáng)權(quán)的立體形象，既生動(dòng)、豐滿而又有血有肉，讓人贊嘆不已。

二、分析文中人物形象的性格美

文言文中的人物形象幾千年來(lái)為人們所津津樂道，其主要原因是這些人物形象性格鮮明、栩栩如生、給人印象深刻，一旦了解就會(huì)烙進(jìn)人們的腦海中，難以忘記。因此對(duì)于教材中的人物形象要突出對(duì)其性格特點(diǎn)的分析，挖掘其性格美，感嘆古人文筆之妙。對(duì)人物形象的性格分析，可以把人物形象放到矛盾沖突中、放到文章的背景中、放到類似文章的比較中，想象人物形象的音容笑貌、動(dòng)作、心理等，還原人物形象的特點(diǎn)，讓立體的、富有性格的人物形象呈現(xiàn)在眼前，才能讓學(xué)生感受人物形象的性格美。這種分析方法需要學(xué)生全面閱讀文章，把握文章內(nèi)外對(duì)人物形象的描寫。既有外表的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，也有通過(guò)外表所折射的人物的內(nèi)心世界，從中找出人物性格所特有的地方，才能獲得獨(dú)有的人物形象，否則就是千人一面，千人一像。

例如《楊修之死》一文中的楊修這一形象塑造。編者就是把楊修放在與曹操的矛盾沖突中來(lái)展現(xiàn)他恃才傲物的性格特點(diǎn)。首先楊修點(diǎn)破曹操“門”內(nèi)添“活”是“闊”字，是嫌門小之意，令曹操忌之。接著楊修與眾分食曹操的一盒酥，令曹操惡之。再寫楊修感嘆曹操夢(mèng)中殺人之意，令曹操愈惡之。及簪害曹丕、幫助曹植展現(xiàn)才干被曹操知道，曹操已有殺人之意，只是沒有機(jī)會(huì)。等到高潮楊修點(diǎn)破“雞肋”之意被殺，則是矛盾激化到極點(diǎn)的結(jié)果。在這一系列的沖突過(guò)程中楊修的性格展現(xiàn)的淋漓盡致，把他的恃才放曠、不知死活、不顧曹操的內(nèi)心感受和曹操的奸詐忌才的形象在對(duì)比中突現(xiàn)出來(lái)，鮮明而豐滿。

三、感受人物形象豐富的思想情感美

中華幾千年文明傳承重要的途徑就是靠古代的文化典籍。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，了解古代的思想情感最好的材料就是教材所篩選的十幾篇文章。這是古人思想情感的載體，它融入了古人對(duì)人、自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感受，所謂言為心聲就是這個(gè)道理。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章中復(fù)雜的思想情感，感受這種思想情感的唯美性，挖掘它的現(xiàn)實(shí)性，才能受到陶冶、接受洗禮，為培養(yǎng)和構(gòu)建學(xué)生良好的情商添磚加瓦。如學(xué)習(xí)《公輸》能夠了解墨家的非攻思想，學(xué)習(xí)《孟子二章》能夠了解孟子的民貴君輕、得道多助失道寡助、生于憂患死于安樂的思想，學(xué)習(xí)《五柳先生傳》就可感受陶淵明的安貧樂道、放逐田園的思想。

文章思想情感的分析要根據(jù)不同文章采取不同的方法。如果文章直抒感情、闡述哲理、則情感思想在字面，直接分析字面即可。如諸葛亮的《出師表》字字帶情，句句融淚，看文章表面就能夠體會(huì)作者的“鞠躬盡瘁死而后已”的情感。如果文章的思想情感不直接顯現(xiàn)，則通過(guò)文中人物的語(yǔ)言、行為、事件等來(lái)分析。如韓愈的《馬說(shuō)》，文中通過(guò)千里馬所遭受的待遇及食馬者執(zhí)策而感嘆天下無(wú)千馬的神態(tài)，形象的表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者淹沒人才的嘆息。

四、感嘆人物形象命運(yùn)的凄傷美

文言中所塑造的人物形象是崇高而偉大的，但大多數(shù)的命運(yùn)是凄傷令人感嘆的。有的以悲劇結(jié)局，有的以凄涼傷感作結(jié)，有的雖文中景美如畫、人心愉悅，但仍流露對(duì)自己懷才不遇、有抱負(fù)卻只能郁郁而終的凄傷。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生探究人物形象的命運(yùn)，加深對(duì)課文主題的理解，探究的方法就是結(jié)合文章的背景、作者的經(jīng)歷和文中所折射的思想情感來(lái)分析人物命運(yùn)的軌跡、結(jié)局，以資豐富對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，警醒自己。例如《傷仲永》中的方仲永形象，原來(lái)聰明聞?dòng)诎肃l(xiāng)，因其父為錢而令其后天不學(xué)，導(dǎo)致泯然眾人矣的悲慘結(jié)局。這個(gè)故事具有現(xiàn)實(shí)意義，警醒學(xué)生，說(shuō)明后天學(xué)習(xí)的重要性?！短一ㄔ从洝分兴茉斓氖劳馓以吹拿篮蒙?，其實(shí)反映作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)自己生活狀況的悲嘆。

總之，對(duì)于初中文言文中的人物形象教師要指導(dǎo)學(xué)生去分析、鑒賞、理解、效仿、感嘆，借鑒他們的人生經(jīng)驗(yàn)，汲取他們的思想精華，剔除自己人生的錯(cuò)誤。讓文言的藝術(shù)、思想、情感的光輝照亮學(xué)生前進(jìn)的道路，讓學(xué)生站在古人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)更高。

（張全剛 ?江蘇省邳州市邳城中學(xué) ?221322）endprint