鄧柯 北京服裝學(xué)院

鄧柯作為一個(gè)對藝術(shù)極為敏感的女性主義雕塑家，其作品有著鮮明的個(gè)性與特色。她以細(xì)膩的藝術(shù)觸角，主要借助各式的人物作為創(chuàng)作對象，表現(xiàn)人的生命狀態(tài)、思想情感，乃至不同的時(shí)空背景下人物生存與發(fā)展的軌跡。她對藝術(shù)的態(tài)度是虔誠而真摯的，用朝圣般的“聆聽”去感受對象，訴說情感?！夺鄙橙说奶J笙節(jié)》作為第十二屆全國美展銅獎(jiǎng)作品，塑造的是黔東南苗族部落在傳統(tǒng)節(jié)日“蘆笙節(jié)”上歡慶的場景。岜沙人——一個(gè)遠(yuǎn)古的部落民族，傳說是蚩尤的后裔，保存了古老的苗族傳統(tǒng)文化，被稱為“苗族傳統(tǒng)文化的活化石”。他們的生活里，有著遠(yuǎn)古文明氣息和濃郁的原生態(tài)特色，充滿著野性的力量，神秘浪漫、剛毅樸實(shí)，這些往往是更貼近生命本質(zhì)的、自然而然的、旺盛的生命力。怎么讓這種力量在雕塑中呈現(xiàn)出來？成為她需要傳達(dá)的一種精神性訴求。她的作品，人物形象塑造飽滿、生動(dòng)，靜謐的、凝固的形體，洋溢著昂揚(yáng)的氣勢，體現(xiàn)出勤勞、睿智的岜沙人在叢林里歷經(jīng)歲月磨練而依舊堅(jiān)忍不拔、奮勇進(jìn)取的獨(dú)立精神。她懷著一種熱愛的樸素情感，借助雕塑釋放出熱忱的感染力。當(dāng)人面對雕塑時(shí)，那芒筒低沉渾厚的聲音合著蘆笙的悠揚(yáng)，就仿佛穿越時(shí)光隧道，由遙遠(yuǎn)的地方來到面前，沖擊著自己的視覺、滌蕩著圣潔的靈魂。在她嫻熟的把握中，銅不再是冰冷、收縮、堅(jiān)硬的雕塑材料，而是成為彰顯力量和動(dòng)感的生命團(tuán)塊；泥痕雖非刻意，卻忠實(shí)地記錄下了她創(chuàng)作中的心路歷程，那種對岜沙人內(nèi)心里的虔敬以及由此引起的藝術(shù)沖動(dòng)借助塑造的手法而在形體上鮮活起來。endprint