語(yǔ)文教學(xué)與人文教育

人文教育就是對(duì)學(xué)生人文精神的一種培養(yǎng)。人文精神從廣義上指的是一個(gè)人的內(nèi)在精神品質(zhì)，從宏觀(guān)來(lái)講是指在個(gè)體身上所體現(xiàn)的中華民族精神，從微觀(guān)上指的是個(gè)人的氣節(jié);狹義上指的是人文知識(shí)在一個(gè)人身上的內(nèi)化，表現(xiàn)為一個(gè)人的文化素質(zhì)和思想品德內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)包括四個(gè)方面，第一是具備人文學(xué)科的知識(shí)，包括政治、語(yǔ)文、哲學(xué)等;第二是具有人文思想，包括人本思想、人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)等;第三是掌握人文學(xué)科的基本研究方法，包括文獻(xiàn)研究、邏輯推理等;第四是吸納人文學(xué)科的基本精神，包括合作精神、以人為本、創(chuàng)新精神等。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，以利潤(rùn)作為衡量一切行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重影響了學(xué)生正確人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成，因此以關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)為中心的人文教育日益受到重視。高中語(yǔ)文教學(xué)中包含著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典的古代故事，這是發(fā)展學(xué)生人文精神的有效條件。如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效開(kāi)展人文教育？就筆者的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、通過(guò)優(yōu)秀人物的人格魅力，開(kāi)展人文教育

高中語(yǔ)文人文教育的開(kāi)展通過(guò)簡(jiǎn)單的理論說(shuō)教教學(xué)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，而優(yōu)秀人物的榜樣力量卻能夠在潛移默化中影響學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人文精神的健康發(fā)展。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，合理利用優(yōu)秀人物的人格魅力，對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育。例如，《宇宙的未來(lái)》的作者——霍金就是一位偉大的人物，他身上的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要的作用，引導(dǎo)著學(xué)生正確人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立。在教學(xué)過(guò)程中，教師并沒(méi)有急于走進(jìn)課文，而是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)霍金的人生，以霍金的生平來(lái)引入教學(xué)內(nèi)容?；艚鹗且粋€(gè)不幸的青年，21歲對(duì)于許多年輕人來(lái)說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想的年紀(jì)，但是對(duì)于他來(lái)說(shuō)確是災(zāi)難性的一年，這一年他得了一種叫作盧伽雷氏癥的肌肉萎縮病，這種病使得霍金身體開(kāi)始變形，最終只有三根手指能動(dòng)，頭只能向右傾斜，肩膀一高一低。這樣一位青年幾乎被判了死刑，但是霍金并沒(méi)有放棄，他努力地研究著自己喜歡的領(lǐng)域物理學(xué)，經(jīng)過(guò)多年的努力，這位青年研究出了霍金輻射、黑洞理論，探索著未知的宇宙世界，并最終成為跨時(shí)代的一名科學(xué)家?；谌宋锕适碌恼鎸?shí)性，霍金身上具有的一種絕地重生的精神，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的道德品質(zhì)。

二、通過(guò)挖掘教材內(nèi)容，開(kāi)展人文教育

語(yǔ)文文本是作者思想的一種文本表達(dá)，是一種時(shí)代精神的弘揚(yáng)。高中語(yǔ)文教材所選擇的文本大都蘊(yùn)含著一種積極向上的精神，這些精神通過(guò)細(xì)膩的語(yǔ)言以故事的形式加以表達(dá)，使得精神的表現(xiàn)更加的形象具體，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用。例如，《五人墓碑記》講的是明朝末年的故事，當(dāng)時(shí)宦官魏忠賢專(zhuān)權(quán)。他濫用權(quán)力，殺戮大臣，暴虐無(wú)道，形成了“鉤黨之捕遍于天下”的局面。天啟六年的時(shí)候，魏忠賢的黨羽到蘇州進(jìn)行大搜捕，抓捕周順昌，激起了蘇州市民的反抗，引發(fā)暴亂。事后，魏忠賢一黨開(kāi)始搜捕暴動(dòng)市民，五義士即顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元為了保護(hù)人民群眾，主動(dòng)投案，被無(wú)辜?xì)⒑?。崇禎帝即位后，魏忠賢自縊，閹黨失敗，周順昌被平反。蘇州百姓為了紀(jì)念這幾位英雄，將他們合葬在蘇州市虎丘山上，被稱(chēng)為“五人墓碑記”。文章細(xì)膩的語(yǔ)言將舍身取義的精神通過(guò)立體的畫(huà)面展示給學(xué)生，促進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、通過(guò)多樣化的課堂組織形式，開(kāi)展人文教育

人文教育不僅僅是人文知識(shí)的傳授，還包括人文精神和人文學(xué)科的基本方法，這些都只有在個(gè)體感受和個(gè)體參與的基礎(chǔ)上，才能夠促進(jìn)學(xué)生人文精神和人文情感的發(fā)展，才能夠促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)和人文行為的產(chǎn)生。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該通過(guò)多樣化的課堂組織形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)文課堂，感受人文精神，辯論人文知識(shí)，是促進(jìn)高中生人文教育有效發(fā)展的重要條件。高中語(yǔ)文是具有情境性的，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演、組織話(huà)劇、小組合作等形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文精神的感受，通過(guò)開(kāi)展課堂辯論，促進(jìn)學(xué)生人文知識(shí)與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系;通過(guò)PPT的展示引導(dǎo)學(xué)生旅游古跡，借助實(shí)物促進(jìn)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的理解和感受。例如，在《蜀道難》的教學(xué)過(guò)程中，教師首先通過(guò)PPT展示四川的地形、地理概貌以及當(dāng)時(shí)四川一種獨(dú)特的交通形式棧道，來(lái)體會(huì)蜀道難的情感;然后教師以小組為單位，首先在小組間展開(kāi)朗讀比賽，然后再由每組推薦一名，在全班同學(xué)面前進(jìn)行朗讀，對(duì)大家公認(rèn)的朗讀高手，要具體分析這名學(xué)生讀得好，好在什么地方，讀出了怎樣文章語(yǔ)言怎樣的情感。這樣的多樣化形式，將語(yǔ)文知識(shí)賦予了語(yǔ)文情感，充分地揭示了語(yǔ)文知識(shí)中的人文素質(zhì)，這樣的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。

代顯濤，教師，現(xiàn)居山東平度。