論視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維

顧毅白

摘要：對于藝術(shù)而言，魯迅先生曾說過：“越是民族的就越是世界的”。學(xué)生民族音樂思維的養(yǎng)成便是中國民族音樂走向人們的內(nèi)心，走向世界的一個主要途徑。但是民族音樂思維視唱練耳教學(xué)模式的形成是一個長期而艱難的過程，所以本文就視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維的養(yǎng)成展開研究，試圖引起廣大音樂教育工作者的關(guān)注和重視，為我國民族民間音樂文化的發(fā)展增添一份微薄之力。

關(guān)鍵詞：視唱練耳教學(xué) 民族音樂思維 挑戰(zhàn)

一、視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維培養(yǎng)所面對的挑戰(zhàn)

在韓流日益盛行的今天，中國本土音樂的立足問題已日益嚴(yán)峻，中國學(xué)生的民族思維的培養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。然而在視唱練耳教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)民族音樂卻迎來了巨大的挑戰(zhàn)。

（一）師資力量貧乏

音樂教師是音樂院校的骨干力量，師資力量的強(qiáng)弱直接關(guān)系到學(xué)校辦學(xué)力量的強(qiáng)弱。因此，要在視唱練耳教學(xué)的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂思維，對教師的要求是相當(dāng)高的。一方面要是一支熟悉和熱愛傳統(tǒng)音樂的師資隊伍，另一方面，又要是一支能勝任視唱練耳教學(xué)的師資隊伍，要使民族音樂文化真正滲透于音樂教育中，使二者完美結(jié)合在一起，這對于在西洋音樂教育熏陶下成長起來的現(xiàn)行視唱練耳教師的一種新的挑戰(zhàn)。而反觀現(xiàn)在的音樂院校，音樂教師基本上都能夠熟練地運用歐洲視唱練耳教育理論來控制課堂教學(xué)，但是他們長期受西方音樂的熏陶，民族音樂意識淡薄，在中國固有的民族音樂傳統(tǒng)中，很難用傳統(tǒng)的民族音樂素材來豐富課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂思維。

（二）學(xué)生長期以西洋調(diào)式音感為訓(xùn)練基礎(chǔ)，缺乏對傳統(tǒng)民族音樂的了解

現(xiàn)在音樂院校的課程設(shè)置上，基本都接受是西洋調(diào)式音感的訓(xùn)練，而接受訓(xùn)練的大學(xué)生都已到成年階段，聽覺能力、思維能力等方面已基本成型，如果將民族音樂調(diào)式同時混合在視唱練耳教學(xué)中，容易導(dǎo)致學(xué)生對于兩種音樂元素的混淆不清。同時，學(xué)習(xí)難度的加大，也會造成學(xué)生的厭學(xué)情緒。這樣無疑就使學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的了解少之又少，以當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)樂器的了解程度為例，能夠如數(shù)家珍的全部知曉為數(shù)稀少?；蛘咭缘胤矫裰{為例，能夠唱出居住地民謠片段者居多。

（三）學(xué)生對視唱練耳教學(xué)的認(rèn)知程度不高，存在畏懼心理

視唱練耳教學(xué)是各個音樂院校、師范院校中專業(yè)入學(xué)考試中的必考科目，學(xué)生往往只意識到視唱練耳教學(xué)在應(yīng)試上的重要性，而其在實踐中的重要性并沒有得到很好的重視，這是學(xué)生對視唱練耳教學(xué)認(rèn)知程度不高的表現(xiàn)之一。其二主要表現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生不喜歡視唱練耳教學(xué)，更有甚者存在對視唱練耳教學(xué)的畏懼心理。其原因有二：一是視唱練耳教學(xué)的趣味性不強(qiáng)，不能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而會引起學(xué)生的反感；二是視唱練耳教學(xué)是對學(xué)生音樂技能上的訓(xùn)練，越到后期，視唱練耳教學(xué)的技術(shù)性越強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度就越大，有的甚至超出了學(xué)生所能接受的范圍。

二、視唱練耳教學(xué)中民族音樂思維的培養(yǎng)措施

（一）改革音樂院?，F(xiàn)有的教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)音樂綜合能力的培養(yǎng)

中西結(jié)合的理念早已扎根于中國人的觀念中，本文所強(qiáng)調(diào)的在視唱練耳教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的民族思維目的并不在于排斥西洋音樂思維，而是期望在教學(xué)中能夠雙管齊下，通過二者的緊密結(jié)合，達(dá)到對兩種音樂背景的更深層次的理解，強(qiáng)化學(xué)生的音樂綜合能力。改革現(xiàn)有的教學(xué)結(jié)構(gòu)，首先是夯實西洋調(diào)式音感的基本功，在此基礎(chǔ)上滲入中國傳統(tǒng)音樂元素。其次是教學(xué)形式上采取班級授課制和個體輔導(dǎo)制兩相結(jié)合的模式，充分考慮到學(xué)生的個別差異性。第三點則是留給學(xué)生思考和練習(xí)的余地，學(xué)生課后能夠積極主動加以訓(xùn)練者居于少數(shù)，因此在有限的課堂時間中都應(yīng)留有空余時間讓學(xué)生總結(jié)、思考，甚至是當(dāng)堂練習(xí)。

（二）優(yōu)化師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一支能夠在視唱練耳教學(xué)中熟練運用中國傳統(tǒng)民族音樂元素的師資隊伍

前一節(jié)有講到師資隊伍建設(shè)對視唱練耳教學(xué)中深入民族音樂元素的重要性，但是這樣一支優(yōu)秀的師資隊伍該如何建設(shè)便成了一個碩大的難題。要想學(xué)生學(xué)得好，教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。同樣，要想學(xué)生具有民族音樂思維，教師本身也應(yīng)該具有民族音樂素質(zhì)。教師本身就具有雄厚的音樂功底，音樂知識的接受能力、音樂知識結(jié)構(gòu)框架的重新建構(gòu)能力都在學(xué)生之上，在以此為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對教師民族音樂知識的灌輸便是強(qiáng)化教師民族音樂素質(zhì)的措施之一。中國傳統(tǒng)樂器的種類多是得到全球認(rèn)可的，在最近一期《我是歌手》中韓國歌王——鄭淳元，便在節(jié)目中發(fā)出了此類感嘆。但是試問，有幾個音樂教師能夠坦言——我對中國傳統(tǒng)樂器能夠如數(shù)家珍，因此加強(qiáng)教師對中國傳統(tǒng)樂器的學(xué)習(xí)也可以加強(qiáng)教師的民族音樂思維訓(xùn)練?？趥餍氖谑敲褡逡魳飞耥嵉恼嬲?，教師應(yīng)多多參加民俗活動，讓自己接受中國本土音樂的熏陶，潛移默化接受民族音樂思維訓(xùn)練。

（三）建立雙音感的訓(xùn)練模式，教會學(xué)生民族調(diào)試音感的基本訓(xùn)練方法，以抵制學(xué)生對視唱練耳教學(xué)的畏難情緒

建立雙音感的訓(xùn)練模式是中西結(jié)合的一種形式，在這樣的訓(xùn)練模式中，中西音樂教學(xué)模式可以充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并且能夠取長補(bǔ)短，互為補(bǔ)充，體驗和感知兩種形式的音樂魅力。視唱練耳教學(xué)主要是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的聽覺，因此建立雙音感的訓(xùn)練模式最重要的一點是教會學(xué)生民族調(diào)試音感的基本訓(xùn)練方法，強(qiáng)化學(xué)生對音準(zhǔn)、節(jié)奏節(jié)拍的把握。建立雙音感的訓(xùn)練模式也可以改善以往教學(xué)內(nèi)容單一的困境，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，中西方音樂元素相互交融，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情，消除學(xué)生對視唱練耳教學(xué)的畏難、消極心理。

三、結(jié)語

本文結(jié)合筆者多年實踐工作經(jīng)驗，就展開了對視唱練耳教學(xué)中民族音樂思維的養(yǎng)成探討，從分析當(dāng)前視唱練耳教學(xué)中的民族音樂思維培養(yǎng)所面對的挑戰(zhàn)出發(fā)，提出了幾點相應(yīng)的應(yīng)對措施，試圖在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生民族音樂思維能力，使中國傳統(tǒng)音樂能夠得以發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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