詩境與樂境的繾綣

陳晨星

摘要：青主的《我住長江頭》是中國早期古詩詞藝術(shù)歌曲的代表作品之一。該作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，格調(diào)優(yōu)雅，感情真摯，詩境與樂境完美契合，相得益彰，是古詩詞藝術(shù)歌曲中的珍品。本文從詩樂結(jié)合的角度分析其創(chuàng)作特征和藝術(shù)價值，并探討青主的音樂美學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：《我住長江頭》 青主 古詩詞藝術(shù)歌曲 詩意 樂境

二十世紀(jì)二三十年代，在“五四”新文化運(yùn)動的推動下，中國進(jìn)步知識分子高舉“民主”“科學(xué)”的旗幟，掙脫封建桎梏，追求個性解放，文藝思想空前活躍，無數(shù)格調(diào)雋永、歷久彌新的文藝作品由此誕生。藝術(shù)歌曲這一體裁作為“西學(xué)東漸”的舶來品，因其“詩”“樂”融合，格調(diào)高雅，易于抒發(fā)感情，表現(xiàn)文人意趣，而受到廣泛關(guān)注并被不斷嘗試創(chuàng)作。音樂家們以開闊的視野探索民族傳統(tǒng)與西方技法的結(jié)合，他們從古典詩詞中汲取靈感，并以此為題材創(chuàng)作“古詩詞藝術(shù)歌曲”這一具有中國特色的聲樂作品。以1920年青主所作的《大江東去》作為先聲，引領(lǐng)了一批古詩詞藝術(shù)歌曲的先后誕生，黃自、陳田鶴、江定仙、劉雪庵、江文也、譚小麟等作曲家紛紛加入古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的行列。這些作品詩樂繾綣，意境悠遠(yuǎn)，是中國樂壇常開不敗的奇葩。其中青主的《我住長江頭》是不可多得的優(yōu)秀之作。

一、詞意悠遠(yuǎn)，詩境綿長

在中國早期古詩詞藝術(shù)歌曲中，作曲家們在慎密精致的樂思中透露著對古典詩詞聲韻和意境的深刻揣摩和準(zhǔn)確把握，創(chuàng)作中特別注意詩意和樂境的高度融合，使之符合國人的審美情趣。故對此類藝術(shù)歌曲的賞析首先應(yīng)當(dāng)從歌詞的意韻分析入手。

青主的《我住長江頭》依宋代詞人李之儀的《卜算子》度曲。上下兩闕，一共八句，以女子代言，直抒胸臆，道盡相思之綿長，愛情之堅(jiān)貞不渝。

（一）詞的意蘊(yùn)

歌詞開篇即見一位置身淼淼江水邊，悠悠天地間的女子，以質(zhì)樸平實(shí)的言語寄情萬里之外，平靜中不飾憾恨之心。先“以距離之懸隔寫相思之情”，一“頭”一“尾”，又以浩蕩奔流的長江起興，馬上給人以浩淼愴然的時空感，賦予詞意不同于一般小情小愛的曠邈大氣之感。接著，詞將“不見”和“共飲”作比，以“不見”烘托“共飲”之凄清，但以“共飲”聊慰“不見”之苦，一江之水的維系，卻更是與汝同在的氣勢。

下闋拋問，恨盡時空阻隔，情緒的濃烈開始逐步地堆壘、推進(jìn)，直至篤定地發(fā)愿，許下誓詞——即便萬里難躍，江河不已，若兩相摯愛，定不負(fù)不棄。此情此意，令人不由想起漢樂府民歌《上邪》：“我欲與君相知，長命無絕衰?！?/p>

（二）水的意象

水流不盡，頭尾相隔，本詞藉水抒懷?！八弊鳛樵姼璧囊庀?，作為歌詠“愛情”的藉物，源流可溯至先秦。《詩經(jīng)》名篇《秦風(fēng)·蒹葭》有歌：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！薄恫匪阕印芬辉~頗有古樂府民歌遺風(fēng)。

水柔且長，迂回多折，仿似愛情的特質(zhì)；水又無情，阻隔時空，易被用于表達(dá)愛情當(dāng)中念而不得的哀愁。該詞讀來，江水如畫展卷，水的意象引人入境，并無過多的綺麗描寫，但就是這種樸素的民歌味的抒情方式創(chuàng)造出通篇寧靜而悠遠(yuǎn)，曠達(dá)而堅(jiān)定的意境，將這思情和誓詞仿佛由高遠(yuǎn)的目光直送萬里。

二、吟之留韻，歌之成聲

“詩歌”一詞，古來有之，詩與樂的關(guān)系在中國自古便是相互依存，密不可分的。從《詩經(jīng)》、《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，文學(xué)的創(chuàng)作無不是以“言之而中倫，歌之而成聲”為宗旨。

古詩詞藝術(shù)歌曲中，若謂上乘之作者，必是令詩境與樂境水乳交融，繾綣不分的。這些作品依循古典詩詞的韻律美感，吸取民歌古調(diào)，配以渲染意境的伴奏，使現(xiàn)代技法在民族傳統(tǒng)中進(jìn)行著不相違背的融合?！段易￠L江頭》便是這樣的一首佳作。

（一）樂韻流淌

作品速度為Allegro ma non troppo（不太快的快板），音符在6/8拍子的組織下溫柔地流淌開來。曲調(diào)像極江水平緩行走，長句中顯有大跳，依著聲韻的線條，一字一音，時值均占，情之綿長，似娓娓吟誦。第一部分四句起承轉(zhuǎn)合，平穩(wěn)之中又蘊(yùn)著情緒的波動：第二樂句在第一樂句的重復(fù)上，在結(jié)尾作近八度的旋律的下沉，結(jié)合詞意，和了它含蓄的憾恨；末句在“轉(zhuǎn)”句營造的淡淡哀怨后，“合”著一二句的開頭，音符旋而一步步攀升，最后拋升在開放的終止上，為該句盡現(xiàn)了綿長難盡的“不見”幽思和“共飲”江水的堅(jiān)定決心。

結(jié)構(gòu)上，曲調(diào)“突破了‘卜算子詞牌雙調(diào)上下兩闕一般應(yīng)取平行反復(fù)結(jié)構(gòu)的慣例，而把下闋單獨(dú)重復(fù)了三次”。下闋是為情感的濃烈表達(dá)，將之拉高音域并獨(dú)作三段的變化反復(fù)開闊了歌曲的構(gòu)架，一詠而三嘆，更加重了情緒。此三段強(qiáng)弱有致，段內(nèi)各有細(xì)致的變化，應(yīng)和聲韻的起伏收放，又表現(xiàn)心緒的涌動。在大體上，三段逐層推進(jìn)，連綿不絕，在最后把力度推至“ff”，并以高音“g2”作自由的延長，仿佛這綿延而堅(jiān)定的呼喚回蕩在重巒疊嶂，浩瀚天水之間，飛躍萬里，直向君心！

由詩入樂，依韻而歌，可見青主深厚的古典藝術(shù)功底，而作為當(dāng)時音樂界的先鋒，作品也展現(xiàn)了他將西方音樂技法同中國民族音樂相互融匯的探索，無疑這已是成功的典范?！段易￠L江頭》用西方大小調(diào)交替譜寫，又在其中加入了民族調(diào)式的特性，形成了不同于西方傳統(tǒng)和聲的表現(xiàn)手法，也致使調(diào)式、調(diào)性呈現(xiàn)出撲朔迷離的感覺。但在曲調(diào)上，歌曲反而形成了一種純凈、高雅的古典美，既有民歌風(fēng)格的親切感，又不失現(xiàn)代藝術(shù)的浪漫氣息。

（二）琴韻悠揚(yáng)

藝術(shù)歌曲總是同富有詩意的伴奏如影隨形，它們地位同等，彼此缺失便不能成立。在中國早期古詩詞藝術(shù)歌曲的探索當(dāng)中，鋼琴伴奏的寫法尤為關(guān)鍵，用這來自異國他鄉(xiāng)的西洋樂器來映襯中國幾千年傳統(tǒng)的詩詞文化，可謂別具一格。

不同于其另一作品《大江東去》的豪邁和厚重，《我住長江頭》顯得清麗而悠遠(yuǎn)。鋼琴的伴奏織體上，作品“從頭到尾貫穿的十六分音符的連續(xù)音形”，“從下到上的反復(fù)進(jìn)行的琶音”將江水滔滔不盡的“涌動感”描繪得淋漓盡致。歌唱聲部曲調(diào)的緩慢吟誦有了流動伴奏的襯托，更能獲得音與音之間過渡的自然、平穩(wěn)、流暢；于左手的琶音起音則連結(jié)成旋律線，或依附吟唱旋律給予強(qiáng)調(diào)和支撐，或在句尾造成呼應(yīng)，形成回響般的效果。

當(dāng)情濃至發(fā)愿句“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”，下闋的三段都將琶音反至左手彈奏，低音域的琶音拉闊和聲，有時在起音下方作八度的疊置，右手則以柱式和弦的豐滿加注在每個字音上，左右手配合出懸映山河的沉穩(wěn)篤定之感。

鋼琴伴奏以其連綿不斷的固定音型象聲模仿出流水般的意境，織造出與詞義一致的樂境，澄澈柔和，綿長悠遠(yuǎn)，情思在此間流淌徘徊，感染聽者，引發(fā)共鳴。

三、“上界”語言，盡善盡美

詩與樂的互動，實(shí)際上就是詩境、詩情與音樂語言的溝通與交融，創(chuàng)作中人心、詩意、樂韻達(dá)成一致的過程。

“音樂是上界的語言”是音樂理論家、作曲家青主廣為人知的觀點(diǎn)，在這一觀點(diǎn)的驅(qū)動下，青主對音樂的追求是期望盡善盡美。在他眼中，有的音樂作品“除了悅耳的音響，悅目的光輝，又或輕浮的情感之外，一點(diǎn)實(shí)在的內(nèi)容都沒有，這樣沒有意義的作品，因?yàn)椴皇菑淖髡叩撵`魂流露出來的，所以亦不能夠直達(dá)別人的靈魂。我們之所謂音樂，是一種靈魂的語言。它既然不能夠由靈魂說向靈魂，那么哪里配得上說是音樂呢？”由此可知，青主謂之“上界”的，即是人性的精神、靈魂?！扒閯佑谥卸斡谘?，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之（《毛詩序》）”，古人這樣敘述歌的由來。后世的音樂創(chuàng)作自然已成為一種復(fù)雜的行為，但音樂與情志也仍是無法剝離開來的，若心中無情，創(chuàng)作的歌曲便會無魂無魄。這種以靈魂之高度追求音樂審美之價值的意識，在其作品《我住長江頭》中也可見一斑。

事實(shí)上青主在中西音樂的觀點(diǎn)上是十分偏激的，在中國“樂不過是禮的附庸”，“不能把他當(dāng)作是一種獨(dú)立的藝術(shù)”，“要知道什么是音樂，你還是要向西方乞靈”。這樣的一些觀點(diǎn)代表了部分知識分子強(qiáng)烈的反封建、求改革的意識，在當(dāng)時思潮涌動、社會變革的背景之下有其時代的進(jìn)步意義。即便以青主為代表的“西化”的主張者們?nèi)绱说摹百H低”國樂，但其在作品中往往不自覺地流露出民族意識的指向性，《我住長江頭》就有吟誦味和民族音調(diào)的元素。這種看似“矛盾”的狀況是血濃于水的民族文化情結(jié)，也更反映出其創(chuàng)作對“靈魂說向靈魂”的追求，對歌曲詩境與樂境交融的追求，對音樂盡善盡美的追求。

四、結(jié)語

中國早期古詩詞藝術(shù)歌曲，在探索階段便有歷久彌新之作。這些作品沒有過多的技法的堆砌，反倒別樣的簡單而純粹。以歌詠志，藉曲抒情，好的歌曲自內(nèi)心萌發(fā)，直指人心，好的歌曲是美的探索之旅，將追尋變革創(chuàng)新的浪漫精神反饋至整個社會。歌曲《我住長江頭》優(yōu)雅精致，意味深長，反映出曲作者高遠(yuǎn)的藝術(shù)理念和美學(xué)追求。這一詩樂繾綣、聲情并茂、神形兼?zhèn)涞淖髌窞槲覈囆g(shù)歌曲創(chuàng)作提供了開拓性的成功經(jīng)驗(yàn)。

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