論黃梅戲在當今社會的生存現(xiàn)狀和發(fā)展

廖敏

摘要：近幾年來，作為我國五大劇種之一的黃梅戲，獲得了長足的發(fā)展，整個黃梅戲演出市場呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之景。黃梅戲的演出市場體系日趨完善化，演出形式呈現(xiàn)多樣化，傳播渠道漸趨多元化。其發(fā)展雖然迅速，卻依舊弱小，同時還面臨著重重困境：創(chuàng)作人才匱乏、專業(yè)團隊有待整合、優(yōu)秀劇目不足、行業(yè)法規(guī)有待健全等問題。為了更好地促進黃梅戲演出市場的發(fā)展，需要加強人才培養(yǎng)，促進黃梅戲隊伍完善化，建立劇目機制，促進黃梅戲作品優(yōu)質(zhì)話，制定法律法規(guī)，規(guī)范黃梅戲市場發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黃梅戲 起源說 傳播困境

一、黃梅戲起源及現(xiàn)狀

（一） 黃梅戲概述

黃梅戲鮮明的地域風格和民族文化特征成為了中國五大劇種一席。它在中國眾多地方戲曲中算是一個出現(xiàn)比較晚的劇種。早期的黃梅戲表演它可以分為鄉(xiāng)村的“草臺”表演和城市的“劇場”表演兩個階段。與表演場所的改變相應(yīng)，黃梅戲的表演內(nèi)容主要取材于真實生活本色表演。

（二）黃梅戲起源地“五大版本”之爭

黃梅戲現(xiàn)在雖然是我國五大劇種之一，但它的起源問題至今仍有爭議，有起源于湖北黃梅之說，起源于安徽懷寧之說，起源于安徽安慶之說，還有起源于安徽桐城的羅嶺之說……經(jīng)過初步的探究，筆者認為黃梅戲起源于湖北黃梅，發(fā)展成熟于安慶，因羅嶺的嚴鳳英而風靡全國，黃梅戲之于黃梅采茶調(diào)的關(guān)系，就如同江河與其源流的關(guān)系，黃梅采茶調(diào)就是黃梅戲的源頭。因此有三個起源說：1.湖北黃梅說；2.安徽桐城說；3.三省分說論。

（三）黃梅戲起源論爭緣由探究

黃梅戲的起源地之所以引起紛爭，有著其重要的歷史、文化和經(jīng)濟原因。究其根源，筆者認為主要有以下幾個緣由：

1.搶奪“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的需要。舉例來說湖北省黃岡市和黃梅縣自20世紀80年代以來，按照省委主要領(lǐng)導的要求，千方百計下了很多功夫力求實現(xiàn)“把黃梅戲請回娘家”的目標。為此湖北省黃梅戲劇院建在黃岡，黃岡十個縣市都辦起了黃梅戲劇團。

2.“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的需要?，F(xiàn)今社會許多地方借助宣傳文化的方式來增強本地區(qū)的知名度，以帶動其旅游業(yè)的發(fā)展。本質(zhì)目的還是為了發(fā)展起當?shù)氐慕?jīng)濟。

3.地緣政治競爭的需要。中國各個省市之間的競爭不僅僅體現(xiàn)在它的經(jīng)濟發(fā)展如何，還包含其文化因素、政務(wù)廉潔等因素，所以爭奪黃梅戲的起源也是包含著政治競爭的成分。

二、黃梅戲的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）黃梅戲演出市場體系漸趨完善化

據(jù) 1981 年上半年統(tǒng)計，全國（ 除臺灣省 ）縣以上黃梅戲劇團共有50個，其中： 安徽省就占了36個，因此安徽省絕對是黃梅戲發(fā)展領(lǐng)頭區(qū)域。時過境遷，如今安慶黃梅戲正規(guī)劇團數(shù)量雖然減少，但與之相關(guān)的藝術(shù)機構(gòu)如雨后春筍般成長起來，黃梅戲演出市場體系逐步健全完善。雖然專業(yè)劇團數(shù)量減少，但研究所、博物館、戲劇創(chuàng)作室的建立使得整個黃梅戲演出市場呈現(xiàn)繁榮景象。

（二）演出形式多元化

近年來，黃梅戲演出在順應(yīng)時代潮流，積極做了許多新的創(chuàng)新化的表演形式。一方面堅持傳統(tǒng)的劇院演出，另一方面民間搭臺的演出形式也保留下來。在人流如織的街頭，在茶館書社，人民群眾在哪，就把黃梅戲送到哪的宗旨。黃梅戲的演唱形式多樣化起來。

（三）傳播渠道多樣化

黃梅戲的傳播渠道從早期的小戲團面對面的表演形式，走向今天這樣一個資訊發(fā)達，各種傳播渠道興旺的現(xiàn)狀下。黃梅戲的傳播渠道呈現(xiàn)了多樣化。這些全新傳播渠道的出現(xiàn)，能夠讓黃梅戲愛好者隨時隨地，足不出戶即可欣賞到精彩的黃梅戲演出。

三、黃梅戲演出市場的困境

2006年黃梅戲被列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其發(fā)展已從早期的自唱自樂的民間歌曲形式發(fā)展成為獨立的全國性劇種。從表面上看風光無限，但它的發(fā)展還是存在著一些隱藏性的問題。

（一）創(chuàng)作人才匱乏，專業(yè)團隊有待整合

首先，從事黃梅戲傳統(tǒng)音樂演奏的人員中，演奏員的缺失是一個比較明顯的現(xiàn)象，從事打擊樂的演奏員青黃不接。其次，黃梅戲也是典型的戲曲藝術(shù)。一個好的劇本，還要有好的編劇、導演、舞臺美術(shù)等等專門人才的合作。但是近幾年來，黃梅戲面臨著最大的問題就是導演、舞美等人才的嚴重缺失。

（二）資金投入不夠，政府支持有待加強

一般而言，市級以下政府部門對文化的投入力度都比較小，尤其對一些文化遺產(chǎn)的重視程度不夠，只片面的追求經(jīng)濟的曇花一現(xiàn)，而忽視了文化的可持續(xù)性發(fā)展。黃梅戲作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其發(fā)展不僅對于當?shù)卣慕溆兄豢赡绲挠绊?，而且對于提高人民的文化素質(zhì)也是有百利而無一害的。現(xiàn)在的政府已經(jīng)陷入一個怪圈，畸重畸輕的現(xiàn)象普遍發(fā)生，黃梅戲演員的薪酬待遇偏低一直是沒有解決的難題。

（三）演出票價過高，行業(yè)法規(guī)需完善

票價過高、行業(yè)無規(guī)是當今演出市場的通病。當前我國演出業(yè)法規(guī)很不健全，只有國務(wù)院頒布的相關(guān)演出行業(yè)法規(guī)雖然出臺，但執(zhí)行起來近似于無規(guī)。由于舞臺演出是一種藝術(shù)欣賞，其演出質(zhì)量的好壞很難衡量，因為演出質(zhì)量的問題而退票或者得到相應(yīng)補償在當今是無法規(guī)范的去進行的。因此，門票價格，行業(yè)法規(guī)急需完善。

四、黃梅戲的發(fā)展前景

（一）加強人才培養(yǎng)，促進黃梅戲隊伍完善化

加強黃梅戲藝術(shù)人才的培養(yǎng)，首先是演員的培養(yǎng)，另外還要著重培養(yǎng)編劇、導演、舞美、燈光、服裝等相關(guān)人才，提高創(chuàng)作團隊的整體實力，形成一個優(yōu)秀而穩(wěn)定的團隊。另外，通過各種戲曲比賽，推新人的活動，發(fā)現(xiàn)一些好的黃梅戲好苗子，加以重視和培養(yǎng)。以應(yīng)對演出團隊中經(jīng)常出現(xiàn)的青黃不接的現(xiàn)象。

（二）加大資金投入，促進黃梅戲科學化

資金充足，黃梅戲從事者才能更專心的致力于黃梅戲的創(chuàng)作，有了政府的支持，黃梅戲的表演場所才能更好的建立。政府應(yīng)該每年為黃梅戲以至于更多的傳統(tǒng)民間戲曲設(shè)立專項資金、基金。這樣才能保證黃梅戲能在一個健康、安全的條件下穩(wěn)健的發(fā)展。

（三）加強法制建設(shè)，促進黃梅戲行業(yè)規(guī)范化

就目前情勢來看，我國與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的政策比較多，如《中華人民共和國著作權(quán)法》、《中華人民共和國反不正當競爭法》、《中華人民共和國合同法 》等，但具體到演出業(yè)的法律法規(guī)還有待健全。

五、結(jié)語

黃梅戲作為一個發(fā)展歷史悠久的戲種，其發(fā)展不僅對于其自身有著極其重要的意義，對于我國歷史文化沉淀也是起著至關(guān)重要的作用。因此，關(guān)注黃梅戲的前世今生，不僅僅是尊重文化歷史，也是人們洗滌心靈，還心靈一片凈土的重要途徑。