• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      亞洲佛像藝術(shù)鑒賞

      2015-05-25 09:49:35吳若明
      收藏界 2015年5期
      關(guān)鍵詞:臥佛佛像佛教

      吳若明

      法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館(Museum fuer Angewandte Kunst Frankfurt) 坐落于德國金融中心法蘭克福市,它緊鄰紹美因凱公園(Park am Schaumainkai),在美茵河畔的博物館群中,因其醒目的博物館白色建筑藝術(shù)本體和隸屬于博物館的梅茨勒別墅(Metzler Villa)備受關(guān)注。博物館主體建筑由現(xiàn)代建筑中白色派的重要代表美國建筑家夏德·邁耶爾建筑(Richard-Meier)設(shè)計,和博物館旁的公園景色相得益彰。而建筑本身的幾何構(gòu)造和內(nèi)部的設(shè)計得到了很好的采光效果。從博物館內(nèi)部第二層還有一個長廊可以直接連通到于1803年建成的梅茨勒別墅,現(xiàn)在別墅內(nèi)部的展示以壁畫和家具為主,也包括了一些歐洲的瓷器。

      法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館自1985年對外開放,曾名為法蘭克福手工藝博物館(Museum für Kunsthandwerk Frankfurt),是德國六大工藝美術(shù)博物館之一。近些年隨著其展品的范圍擴(kuò)大,更名為法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館。法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館的東亞部分收藏品大多是在二戰(zhàn)以后得到的幾次大收藏家饋贈,也有部分由其他博物館贈送和博物館人員對拍賣品的不斷購買等。

      在本年度2015年2月至7月間,法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館舉辦一場名為108佛陀的相遇(Buddha 108 Begegnungen/Encounters)特展。德文特展名為“108 Begegenungen”,即“108者的相遇”。此次展出包括博物館原中國文物展區(qū)、庫藏和德國的私人收藏家提供的共108件展品。

      展覽展出了跨越兩千年來自東亞、中亞、南亞地區(qū)十多個國家的一百多件佛教藝術(shù)精品,包括從起源地印度到佛教在亞洲東南方向傳播的西藏、尼泊爾、阿富汗、巴基斯坦,中國內(nèi)地、印尼、日本、韓國地區(qū)的佛教藝術(shù)品,是一個全面展示亞洲佛陀藝術(shù)的展覽。本文將針對其中一些重要代表性的藝術(shù)品詳細(xì)評析。

      在佛教藝術(shù)的發(fā)展史上,佛陀的形象最多的是以石雕刻像藝術(shù)表現(xiàn),這也是犍陀羅藝術(shù)的主體。犍陀羅藝術(shù)主要是以古代印度西北部的犍陀羅地區(qū),即今天的喀布爾河谷地區(qū)為中心發(fā)展起來的佛教藝術(shù)。貴霜王國在公元1世紀(jì)統(tǒng)治了這一地區(qū),并逐漸發(fā)展強(qiáng)大,尤其是第三代王伽膩色迦時期,佛教的建筑,以及石雕的佛像在這一時期都得到極大發(fā)展。獨立的佛陀的形象,也是在這一時期開始初步形成并得到發(fā)展,并受到歐洲藝術(shù),尤其是希臘雕塑的影響。如圖1,這是一尊來自犍陀羅地區(qū)巴基斯坦的石雕單身佛坐像,制于公元2~3世紀(jì),即犍陀羅藝術(shù)的繁榮期中大量石雕佛像的代表。佛結(jié)跏趺坐,雙手相疊,呈禪定態(tài)。該佛像的原料為灰色的巖石,佛像寫實,雕刻具有地區(qū)性的人格化特征和寫實性的表現(xiàn)。佛像頭發(fā)卷曲,頂部有肉髻,梵文名Ushnisha,音譯烏什尼沙,由鏈珠狀束扎頭發(fā)狀呈現(xiàn)。面額飽滿,眉間有代表精神視力的白毫,梵文名Urna,音譯烏爾那,高挺的鼻梁和眉骨相接,頸部有蠶紋,面部有貼鉑金的痕跡。佛首部有輪形光環(huán),即項光。通肩式樣的袈裟在雕刻上和古希臘雕刻服飾接近,并著重于袈裟的襞褶和質(zhì)感的表現(xiàn)。佛像座下刻有八個供養(yǎng)人形象,分立香爐左右兩側(cè)。

      當(dāng)佛教藝術(shù)東傳中國后,也結(jié)合中國本土文化開始形成更中國化的佛造像。石雕刻佛像在中國也廣為流傳開,并在甘肅、四川、山東、山西、河南等地區(qū)持續(xù)地開鑿出大量的石窟和供奉的這些石刻佛像。佛像的形式不僅以獨立的造像形式出現(xiàn),也有很多為碑刻佛像。在北魏時期,中國的佛造像得到極大的發(fā)展,突出代表的有山西云崗石窟佛造像。如圖2,主尊及左右兩脅侍組成的背屏式三尊佛組合造像,背屏裝飾簡樸,主尊釋迦牟尼結(jié)跏趺坐,通肩式袈裟,其佛像面部及身上極為消瘦,斜肩,施與愿印,衣襟呈三角尖狀飄起,部分搭于左手之上。磨光肉髻,手部纖細(xì),身體扁平單薄,主尊佛首后呈輪形光環(huán)。主尊釋迦牟尼左右兩側(cè)佛像亦著通肩式袈裟,左側(cè)施合掌印,立于蓮花座上;右側(cè)立佛手部缺損嚴(yán)重,二者皆有火焰狀項光。這件北魏佛造像上刻有供養(yǎng)人相關(guān)銘文,并有詳細(xì)紀(jì)年,即北魏神龜年間(518-520年),這是北魏孝明帝的第二個年號。

      另外一件值得注意的中國佛造像是明代的木雕釋迦牟尼像(圖3),明代的木雕佛像在藝術(shù)水平上極高,而這尊佛像不僅制作精美,且保存良好,非常難得。此尊佛像結(jié)單腳跏趺坐,施降魔印,又稱觸地印,著斜披式袈裟袒右肩。佛像通體紅漆,佛頂部等處曾有貼金裝飾,貼金部分已失。木雕精美,佛像有磨光肉髻,面部鼻梁高挺連接眉骨,耳垂下垂,表情莊重,整尊佛像體態(tài)安詳靜謐,比例勻稱。明代的木雕佛像較之唐宋代時期在技術(shù)上有了新的發(fā)展,尤其是繼承藏傳佛教的“裝藏”儀式。在木雕佛造像的背部鑿出一個長方形的洞,再遵循嚴(yán)格的佛教禮儀,將經(jīng)卷或珍貴珠寶、藥物等裝入其中,進(jìn)行封藏。過程神圣,并經(jīng)由高僧齋戒誦經(jīng),裝藏后繼續(xù)念經(jīng)并開光,整個儀式完成后,佛像接受供奉。此尊木雕釋迦牟尼佛像背部也有此“裝藏”,內(nèi)有紅色藏文所書文卷一份,內(nèi)容主要為吉祥祝福語言。

      清代時期,鎏金佛像的發(fā)展尤為突出,藏傳佛教是清代宮廷宗教文化中重要的組成部分,并設(shè)有專門的佛堂建筑,供奉佛教佛像、法器等圣物。在法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館的此次特展中,一組清宮特制的鎏金佛像(圖4)尤為珍貴,這組佛像包括三尊菩薩坐像,皆銅質(zhì)鍍金而成,局部有彩繪,三尊菩薩所坐的蓮花座上分別于正面書有“大清乾隆年敬造”銘文。此組佛造像不僅制做精細(xì),姿態(tài)端莊,線條流暢,且佛像面部神態(tài)寧靜祥和,自然親切。發(fā)髻高束,局部以藍(lán)色彩繪加以裝飾。中間一尊為銅鎏金毗遮那佛,又稱普明大日如來,梵文名為 Vairocana,為釋迦牟尼的法身。這尊大日如來有四面,頭戴著天冠,高髻,身上飾有瓔珞、項圈等,雙手施禪定印、捧法輪,結(jié)跏趺坐于蓮花臺上。左右兩尊均為鎏金菩薩綠度母,梵文名Bodhisattva Green Tara,全稱圣救度佛母,又稱“救八難度母”,是二十一位度母的主尊,也是藏傳佛教中觀世音菩薩的化身之一。此二尊綠度母像為銅鎏金而成,頭戴五葉冠,面部慈祥安寧,雙目凝視眾生。身披綢帶,飾有瓔珞,臂戴釧鐲,手勢略有不同,下身均著長裙,左腳單盤,右腿向下伸展踩一朵蓮花,坐于蓮花座上。

      相對于中國的佛造像藝術(shù),泰國的佛造像在發(fā)展中更接近印度佛像特點。如圖5,這是一尊來自泰國的青銅質(zhì)佛造像,制作于12世紀(jì)。這尊青銅佛像結(jié)跏趺座,具有典型的泰國中部華富里(Lop Buri)風(fēng)格。佛陀的前額有菩提葉形冠式,面相莊嚴(yán),鼻部高挺,連接眉骨,嘴唇飽滿突出,雙耳垂肩。尤為突出的是佛像在七首納加(Naga)罩下,納加,亦稱那伽,音譯于梵文Naga,是印度神話中的蛇神。此尊背屏以七首蛇神形成的傘狀庇佑其下的佛祖,佛所坐的也非蓮花座,而為蛇身盤繞而成。印度佛教在南傳泰國時被保留下來,而在東傳中國中,納加的形象被聯(lián)系為龍,因此在中國的佛造像罕見此類造型。

      除青銅佛像外,展覽中還有一組頗為珍貴的泰國水晶佛像,包括兩個水晶圣物箱、荷花花苞形的圣骨盒、一尊施降魔印的坐佛、一尊立佛和一尊水晶臥佛,其中以臥佛制作最為精美(圖6)。臥佛,梵文名為Parinirvana,是佛祖釋迦牟尼涅時臥睡的形象。這尊水晶臥佛制作于16世紀(jì),臥佛及臥佛右脅所臥獅子床都被生動地雕鑿。佛首有螺形發(fā)髻,頂部有錐形肉髻,頸部蠶紋清晰。面部刻劃極為安詳,厚唇、高挺鼻梁連接眉骨。雙目微合,自然的呈現(xiàn)出恬靜和慈悲神情。佛身斜披式袈裟至足部、露右肩。水晶明亮清透的質(zhì)地表現(xiàn)臥佛更為純凈而圣潔的涅形象。

      除佛陀的形象外,佛塔的形式也是信徒崇拜的重要對象,佛塔來源于印度,又稱堵坡,梵文名為Stupa,其在發(fā)展中早于佛陀形象的形成,多用于供奉佛骨等圣物,并在亞洲各國結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕玫綐O大發(fā)展。佛塔一直是緬甸佛教藝術(shù)的重心之一,此次特展中也陳設(shè)一座來自緬甸的佛塔(圖7),紀(jì)年為緬甸舊歷968年,即公元1616年。此尊佛塔為銅質(zhì)制作,描繪朱紅色,并有大面積的鍍金裝飾,隆重而莊嚴(yán)。佛塔造型上為涅塔式樣,最底層的八角形基臺部分,又稱獅座,亦稱須彌座,周圍多飾有浮雕狀佛像、瑞獸,及其他神像組合,留有臺階。底座基臺上有的八角座上有千佛像和多塔裝飾,千佛結(jié)跏趺坐于蓮花臺上,佛像上面一層為在蓮臺上的諸多舍利塔。須彌座上高聳的佛塔中間布有蓮花座,上有鐘形的拱頂,拱頂上為十三層傘輪的塔尖以及由月牙、太陽圓盤和滴焰組合而成的塔頂裝飾。拱頂和傘輪間亦有立佛像和蓮座裝飾。

      此次特展中,展品涉及國家地區(qū)廣泛,從佛教起源地印度,東至日本/南至印度尼西亞等各亞洲地區(qū),共十多個國家的展品。跨越歷史年代久遠(yuǎn),集中展示了從公元二世紀(jì)到十九世紀(jì)的各種材質(zhì)、題材的佛教藝術(shù)品。不僅有佛教發(fā)展早期的各國石雕佛像、也有佛教發(fā)展中期以及晚期的青銅佛像和鎏金佛像,還有西藏尼泊爾地區(qū)獨特的唐卡藝術(shù)。展品中不乏有如清宮乾隆年紀(jì)年款識的成套佛造像、明代的木雕裝藏佛像等珍品,以及罕見的水晶成組佛造像及圣物盒等套件,全面的展示了亞洲地區(qū)佛像藝術(shù)的傳播和發(fā)展,以及地域性的特點和多重藝術(shù)風(fēng)格。(責(zé)編:雨嵐)

      猜你喜歡
      臥佛佛像佛教
      李玉華
      《世說新語》與兩晉佛教
      佛教藝術(shù)
      家教世界(2021年34期)2022-01-13 12:04:50
      佛像面前的 菩薩
      星湖臥佛傳奇
      西江月(2018年5期)2018-06-08 05:47:41
      劉紅衛(wèi)
      書畫世界(2017年3期)2017-04-15 07:29:16
      世界文化遺產(chǎn)重慶大足石刻臥佛啟動原狀整體修復(fù)
      尼瑪澤仁佛像畫欣賞
      臥佛
      詩林(2016年5期)2016-10-25 05:51:26
      論佛教與樸占的結(jié)合
      临泉县| 亚东县| 祁连县| 新昌县| 淄博市| 德兴市| 镇原县| 青川县| 景德镇市| 双牌县| 屯昌县| 古丈县| 台安县| 滁州市| 安岳县| 柯坪县| 都江堰市| 高雄县| 郓城县| 宜昌市| 弋阳县| 陆良县| 凤城市| 确山县| 靖宇县| 华亭县| 莱州市| 华坪县| 固阳县| 铜川市| 阳春市| 凌海市| 东平县| 嵊泗县| 梅州市| 卢龙县| 安塞县| 宁海县| 莱西市| 余姚市| 石楼县|