天心

筆者生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，打小就非常喜愛(ài)“瓷都”景德鎮(zhèn)的紅色題材瓷板畫(huà)。這些瓷板畫(huà)不僅美觀大方，色彩鮮艷，思想積極上進(jìn)，而且形式新穎，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，時(shí)代特征顯著。它們將祖國(guó)蒸蒸日上的新貌、人民勤勞勇敢的作風(fēng)等內(nèi)容，以瓷板畫(huà)的形式生動(dòng)活潑地展現(xiàn)在瓷板上，為新中國(guó)樹(shù)立了清新爽朗、生機(jī)盎然之風(fēng)尚，為華夏數(shù)千年陶瓷發(fā)展史譜寫(xiě)了光輝璀璨之篇章。

在那激情燃燒的歲月里，無(wú)論是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制，還是人民的精神面貌，均發(fā)生了翻天覆地的變化;其中景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也于生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理方面“舊貌換新顏”，實(shí)施了重大的變革。舊社會(huì)含辛茹苦的陶瓷藝人，轉(zhuǎn)身成為了新中國(guó)當(dāng)家作主的主人。由于生活負(fù)擔(dān)減輕，社會(huì)地位提高，他們以更加飽滿的精神，滿懷激情地投入到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之中，開(kāi)始了他們?nèi)碌奶沾伤囆g(shù)生涯。他們以造化制新圖，用筆墨寫(xiě)心聲，激情創(chuàng)作了一大批主題鮮明、思想進(jìn)步、寓意深刻、時(shí)代感強(qiáng)的瓷板畫(huà)作。這一時(shí)期的瓷板畫(huà)多為紅色題材，反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)新生活，內(nèi)容如愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)領(lǐng)袖、祖國(guó)大好河山、革命樣板戲、軍民一家親、愛(ài)勞動(dòng)爭(zhēng)上游等，以此謳歌新社會(huì)和新生活。

激情歲月的紅色題材瓷板畫(huà)，既能夠充分展示瓷畫(huà)的審美意境，擁有瓷板的平整光潔之美，又符合了中國(guó)人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和審美趣味，富含中國(guó)畫(huà)的神韻和意味。如今它們雖然經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻依然保持著極其旺盛的藝術(shù)生命力，在持續(xù)升溫的紅色收藏藝術(shù)市場(chǎng)表現(xiàn)“搶眼”。筆者現(xiàn)精選藝術(shù)市場(chǎng)所見(jiàn)景德鎮(zhèn)此類紅色藏品若干呈現(xiàn)在大家眼前，并略作分析，其目的不僅是欣賞一種藝術(shù)、重溫一段歷史，更是一種懷舊情結(jié)——對(duì)火紅年代的一種深情的懷念！

上世紀(jì)五十年代張松茂創(chuàng)作的彩繪《政權(quán)歸于蘇維埃》瓷板（圖1）

2012年北京萬(wàn)隆拍品。縱41厘米，橫82厘米。

此瓷板畫(huà)為中國(guó)工藝美術(shù)大師、景德鎮(zhèn)著名陶瓷美術(shù)家張松茂在弱冠之期的成名代表作，曾經(jīng)被選送參加全國(guó)合作社系統(tǒng)成果展覽會(huì)，當(dāng)時(shí)觀者如云，好評(píng)如潮，獲得了優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。當(dāng)人們看到熟悉的列寧、斯大林、莫洛托夫等領(lǐng)袖人物與一群工農(nóng)兵代表匯集一起時(shí)的畫(huà)面，耳畔仿佛響起了列寧那鏗鏘有力的演講，仿佛響起了震耳欲聾的掌聲和“烏拉”的歡呼聲。畫(huà)作不僅帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，更帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼力。一九五四年八月，景德鎮(zhèn)市陶研所（輕工部陶研所前身）成立，張松茂調(diào)入了陶研所。盡管《政權(quán)歸于蘇維?！反砂瀹?huà)獲譽(yù)并且在全國(guó)名聲大震，然而善于總結(jié)的他又按捺不住內(nèi)心的激情，在部所的第一年又重畫(huà)了一塊。此幅的人物形象更為清晰逼真，色感明快，質(zhì)感細(xì)膩，情感更加豐富，充分顯示了他不凡的技術(shù)造詣和精益求精的治學(xué)精神。

張松茂在這件紅色題材瓷板上畫(huà)油畫(huà)，于以往的陶瓷史上并無(wú)先例，更無(wú)經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。瓷上油畫(huà)與西洋油畫(huà)材質(zhì)不同，油畫(huà)顏料是顏料與干性植物油混磨而成的漿性顏料，畫(huà)好后就能夠觀賞;瓷上油畫(huà)的顏料則是稱作“德料”的新彩顏料，必須經(jīng)過(guò)“烤花”工藝才能表現(xiàn)出來(lái)。而且瓷板平潔光滑，既不能吸水，也不能附油，顏色很容易掉失脫落。但他卻克服了種種困難，先用黑料勾描好人物的模樣，再在上面罩色。經(jīng)過(guò)一次又一次的試驗(yàn)、總結(jié)，他對(duì)改革瓷上油畫(huà)的工藝技法愈來(lái)愈有信心。他把一種黃中帶紅的“西洋赤”和一種洋紅那樣的“小頭茶”合在一起，燒烤時(shí)就變成西洋人的皮膚色，再把一種“潑黃”同一種黃中帶赤的“代赭”合在一起，就成為所需的“黃色”。這兩種主要色彩研制成功，為《政權(quán)歸于蘇維?！返某晒?fù)制，在工藝和視覺(jué)效果上，提供了最基本的保證，充分地展現(xiàn)了作品的真實(shí)感和豐富的色彩感。

功夫不負(fù)有心人。在單位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和同仁的積極配合下，經(jīng)過(guò)十五天的努力，張松茂的《政權(quán)歸于蘇維?！反砂瀹?huà)終于繪制成功。這件紅色題材作品的問(wèn)世，不僅拓寬了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域，而且豐富了中國(guó)陶瓷裝飾的文化意涵，不愧為紅色題材瓷板畫(huà)的經(jīng)典代表作。

景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠《知心話》瓷版（圖2）

2009年北京東方藝都拍品?？v83厘米，橫140厘米。

瓷板畫(huà)上有款識(shí)“景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠革命委員會(huì)敬制”，據(jù)此得知其為文革時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家，根據(jù)“黃土畫(huà)派”畫(huà)家劉文西畫(huà)作《知心話》原稿所制。該畫(huà)派以人物畫(huà)為主，扎根于黃土地，崛起于黃土地，輝煌于黃土地，主要表現(xiàn)陜北黃土地上敦厚開(kāi)朗的農(nóng)民形象。此畫(huà)為劉文西代表作之一，現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館。

《知心話》人物畫(huà)瓷板，以劉文西“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”的筆墨技巧來(lái)展現(xiàn)畫(huà)面。陶瓷藝術(shù)家通過(guò)形象思維，以瓷畫(huà)形神兼?zhèn)錇樽罡叩乃囆g(shù)目標(biāo)，追求“遷想妙得”的藝術(shù)效果。在造型上吸取西畫(huà)中素描、色彩的精華，同時(shí)將中國(guó)畫(huà)的工筆重彩和水墨寫(xiě)意結(jié)合起來(lái)，再加以民間藝術(shù)中清新健康的樸素格調(diào)，從而使瓷畫(huà)完整保留了劉文西原作的藝術(shù)風(fēng)格。

此瓷板畫(huà)以深厚的繪畫(huà)功力和嫻熟的藝術(shù)技巧，描繪了偉大領(lǐng)袖毛主席與黃土地上的農(nóng)民們聊家常的場(chǎng)景。畫(huà)面中毛主席面帶微笑，以一個(gè)自家人的身份神情專注地傾聽(tīng)著老農(nóng)聊著家常，說(shuō)著知心話，算計(jì)著收成，敘說(shuō)著農(nóng)家瑣事，似乎連指間的煙灰都忘了彈。而畫(huà)中的老農(nóng)抑制不住內(nèi)心的喜悅和激動(dòng)，在主席面前無(wú)拘無(wú)束、侃侃而語(yǔ)。那自然而融洽的環(huán)境，那平和而親切的氣氛，那真實(shí)的親情，那平凡中的偉大，亦通過(guò)瓷板的質(zhì)感和美感，如身臨其境般立體地表現(xiàn)了領(lǐng)袖和人民間的魚(yú)水之情。

徐煥文《操場(chǎng)練兵》瓷板（圖3）

2013年北京萬(wàn)隆拍品?？v39.5厘米，橫58厘米。

此徐煥文寫(xiě)生創(chuàng)作的紅色題材瓷板畫(huà)，師法自然。畫(huà)中雄峰起伏，群山環(huán)繞，樹(shù)木蔥蔥郁郁，意境深遠(yuǎn)。畫(huà)面主要用小斧劈表現(xiàn)，筆法蒼勁，畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。并以革命的情懷和自己的畫(huà)風(fēng)，表達(dá)出沉穩(wěn)的政治思想內(nèi)涵和凝練深厚的藝術(shù)效果。

徐煥文生于1932年1月，江西東鄉(xiāng)人。原景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠美研所副所長(zhǎng)，作品以陶瓷粉彩山水見(jiàn)長(zhǎng)，曾師承“珠山八友”之一汪野亭大師之子汪少平。高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。1959年所作大型瓷板畫(huà)《英雄城——南昌》，曾被首都人民大會(huì)堂陳列，好評(píng)如潮。1990年所繪瓷板畫(huà)《廬山風(fēng)光》，曾被江西省政府作為饋贈(zèng)香港名人沈炳麟先生的禮品。1995年創(chuàng)作的瓷盤(pán)《井崗山主峰》，曾被中央組織部和江西省委作為中科院、中國(guó)工程院院士的贈(zèng)品。另有眾多經(jīng)典傳世之作被各大博物館、展覽館收藏。其生平為《中國(guó)當(dāng)代陶瓷美術(shù)家辭典》、《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家人名錄》等書(shū)籍所載。

上世紀(jì)七十年代初鄒國(guó)鈞作《圭峰旭日》瓷板（圖4）

2013年北京中拍拍品。縱25厘米，橫37厘米。

新中國(guó)成立后，景德鎮(zhèn)大批陶瓷藝術(shù)家走出畫(huà)室，深入大江南北、田間地頭、工礦廠房，寫(xiě)生創(chuàng)作謳歌社會(huì)主義新氣象之瓷畫(huà)作品。王大凡、張志湯、王錫良、張松茂等人，以及此瓷板畫(huà)作者鄒國(guó)鈞，均創(chuàng)作過(guò)具有傳世價(jià)值的寫(xiě)生、寫(xiě)實(shí)作品。這些作品，或置于人民大會(huì)堂，或置于首都和各省市重要場(chǎng)所，或參與各種重要展覽，均為優(yōu)秀代表作品。

位于江西弋陽(yáng)縣信江南岸的圭峰，山巒峻峭，峰巖秀逸，怪石嶙峋，巖洞幽奇;云海層層，霧濤翻滾，朝陽(yáng)似火，晚霞溢金;蒼松挺拔，翠竹亭亭，草木蔥蘢，四季花香;林間珍禽和鳴，山澗怪獸出沒(méi);清泉細(xì)無(wú)聲，雨花來(lái)無(wú)際，可謂峰峰奇特、景景壯觀，素有“江上圭峰天下稀”的盛譽(yù)。此幅瓷板以圭峰為主景，構(gòu)圖大氣磅礴，板面平整如鏡，胎釉如絲如滑，施彩填色鮮亮潤(rùn)澤，極具視覺(jué)沖擊力。近景一松樹(shù)巍然挺拔;主景圭峰橫空推出，頂天立地;山腰云霧繚繞，山下良田綿延;遠(yuǎn)山山腳下廠房林立若隱若現(xiàn)于叢林。一隊(duì)學(xué)生在紅旗引導(dǎo)下，迎著初升的太陽(yáng)昂首闊步向前。此為一幅極具時(shí)代特征、極富時(shí)代氣息、作者精心創(chuàng)作的紅色題材寫(xiě)生精品。

粉彩《樣板戲人物故事圖》瓷板一對(duì)（圖5）

2013年中國(guó)嘉德拍品。兩瓷板各縱59.1厘米，橫41.4厘米。

圖左瓷板上有款識(shí)“太陽(yáng)出來(lái)了，受苦的喜兒翻了身，革命現(xiàn)代樣板戲《白毛女》，一九七一年作于藝術(shù)瓷廠”。而圖右瓷板上則有“黨給我智慧，給我膽，破冰雪，冒嚴(yán)寒，只身獨(dú)闖威虎山。革命現(xiàn)代樣板戲《智取威虎山》，一九七一年作于藝術(shù)瓷廠”款識(shí)。

上世紀(jì)六七十年代，全國(guó)各地瓷廠生產(chǎn)的生活和裝飾用瓷，均體現(xiàn)了那個(gè)特定年代人們樸素、忠誠(chéng)、熾熱的情感，并凝聚了特有的時(shí)代狂熱和個(gè)人崇拜，從而構(gòu)成了一種亙古未有的特殊情結(jié)。這些作品的制作工藝非常精到和考究，從設(shè)計(jì)、用料、繪畫(huà)到燒制，每個(gè)環(huán)節(jié)都是精益求精，一絲不茍，經(jīng)常是由特定的單位、特定的人員、作為特定的任務(wù)為特定的對(duì)象而生產(chǎn)的特定瓷器，因而極具收藏價(jià)值。其裝飾題材廣泛，皆為當(dāng)時(shí)特定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的反映。這對(duì)瓷板以《白毛女》、《智取威虎山》這兩個(gè)革命樣板戲?yàn)轭}材，繪畫(huà)出主要人物，兩者均是時(shí)至今日都大受歡迎的戲劇。而瓷板則施釉加彩，釉色瑩潤(rùn)，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)致，實(shí)為特殊年代中不可多得的珍稀精品。兩塊瓷板皆以雪景圖為背景，以樣板戲中的主角喜兒和楊子榮亮相姿勢(shì)，繪于畫(huà)面正中，人物神態(tài)靈動(dòng)，形象逼真。其中《白毛女》瓷板，主人公喜兒昂首挺立，右手上舉，飽含對(duì)黃世仁的刻骨銘心仇恨，以及翻身得解放的欣喜之情，溢于言表。而《智取威虎山》瓷板，主人公楊子榮英雄豪邁、大氣凜然，“管叫山河換新裝”、“只盼深山出太陽(yáng)”的革命豪情，在此瓷板畫(huà)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

1971年藝術(shù)瓷廠美研室集體作《躍馬擒敵》瓷板（圖6）

2011年北京保利拍品。長(zhǎng)55厘米。

此瓷板由江西景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠美研室根據(jù)李惠《躍馬擒敵》原畫(huà)作品集體創(chuàng)作。新中國(guó)后，景德鎮(zhèn)在原有小作坊的基礎(chǔ)上重新組建了十大瓷廠。其中作為展示景德鎮(zhèn)“瓷都”特色的一個(gè)重要窗口——景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠原名工藝美術(shù)瓷廠，始建于1958年9月。該廠在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，弘揚(yáng)和發(fā)展了粉彩陶瓷藝術(shù)，作品深受國(guó)內(nèi)外客戶的高度贊譽(yù)，產(chǎn)品銷往東南亞和歐美等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為“東方藝術(shù)明珠”之譽(yù)的粉彩瓷增添了無(wú)窮的光彩。擁有三百余年歷史的粉彩瓷是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，為釉上裝飾的一種形式。該廠制作的《躍馬擒敵》粉彩瓷板，畫(huà)面為大雪紛飛的祖國(guó)邊疆上，我邊防哨兵和民兵躍馬飛奔誓擒來(lái)犯之?dāng)车膱?chǎng)景。其筆觸線條纖細(xì)、色彩豐富，瓷板光澤瑩亮、秀美嬌艷，用瓷的“語(yǔ)言”詮釋了“軍民團(tuán)結(jié)如一人”組成的鋼鐵長(zhǎng)城。

《躍馬擒敵》瓷板原畫(huà)作者李惠生于1927年2月，陜西省戶縣人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。1945年入陜西省藝術(shù)師范?？茖W(xué)校美術(shù)班，曾師從侯友可、袁白濤、趙望云，潛心研習(xí)山水畫(huà)。1976年任陜西人民美術(shù)出版社編輯室主任、編審，擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)山水和畫(huà)馬。山水筆墨奔放、雄渾俊秀，駿馬雄健亢奮、氣勢(shì)磅礴。主要作品有《賀龍?jiān)獛浐腿厦癖贰都t林》《阮淑貞》《躍馬擒敵》《地下糧倉(cāng)》等，作品先后參加過(guò)全國(guó)美展，并且被人民美術(shù)出版社、河北美術(shù)出版社出版，并被中國(guó)國(guó)家博物館、天津藝術(shù)博物館收藏。

1974年曹達(dá)柏、雷羅漢作粉彩《喜豐收》瓷板（圖7）

2013年北京保利拍品?？v44厘米，橫76厘米。

此瓷板畫(huà)曾經(jīng)著錄于《新月雅集——“繼往開(kāi)來(lái)·瓷都新貌”建國(guó)初期陶瓷特展》第44頁(yè)。上有款識(shí)“因地制宜結(jié)碩果，車船滿載喜豐收。一九七四年仲秋月，曹達(dá)柏、雷羅漢合作于景德鎮(zhèn)。”此作盡管創(chuàng)作多年，但仍然保持得如此亮麗，彌足珍貴，有著極高的歷史、藝術(shù)和收藏價(jià)值。畫(huà)面為農(nóng)村收獲季節(jié)，農(nóng)民們喜氣洋洋地或摘取、或用拖拉機(jī)和小船運(yùn)送，收獲勞動(dòng)果實(shí)的喜悅場(chǎng)景。其內(nèi)涵豐富而不失開(kāi)闊大氣，畫(huà)面動(dòng)靜揉合、清新自然，希圖展示社會(huì)主義新農(nóng)村欣欣向榮、前程似錦的繁榮景象。而時(shí)代氣息濃厚的筆觸秀潤(rùn)與雄健兼?zhèn)?、山清水秀的風(fēng)光，辛勤勞動(dòng)的人民，碩果累累的綠樹(shù)，一望無(wú)際的運(yùn)送豐收果實(shí)的小船，藝術(shù)地展現(xiàn)出新中國(guó)“江山如此多嬌”。令人感覺(jué)到在社會(huì)主義體制下，陶瓷藝人們飽滿的政治熱情和創(chuàng)作激情。

曹達(dá)柏師從有“珠山小八友”之稱的鄒國(guó)均，是解放后在紅旗下成長(zhǎng)起來(lái)的新中國(guó)陶瓷藝術(shù)工作者，其瓷上繪畫(huà)以粉彩山水見(jiàn)長(zhǎng)，作品既廣納“百家之長(zhǎng)為我用”，又在古人的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。而雷羅漢則是景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠一流填彩高手，為陶瓷美術(shù)家葉震嘉先生的傳人。其作品主題突出，布局簡(jiǎn)約，色彩明快，線條流暢，立體感極強(qiáng)。通過(guò)《喜豐收》瓷板畫(huà)，人們看到了老一輩陶瓷藝人們百折不饒的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作作風(fēng)，感覺(jué)到他們聰慧的創(chuàng)作思維、為國(guó)爭(zhēng)光的責(zé)任心，感受到激情歲月的陶瓷藝術(shù)工作者“敢于人先”的創(chuàng)造精神，感悟到他們堅(jiān)定前進(jìn)的步伐與勇攀高峰的鏗鏗信念。

1958年涂菊清作粉彩《勘探隊(duì)員》瓷板（圖8）

2013年景德鎮(zhèn)華藝拍品?？v37厘米，橫25厘米。

此紅色題材瓷板畫(huà)曾經(jīng)著錄于1980年《陶瓷美術(shù)》雜志第1期第11頁(yè)。上有題識(shí)“社會(huì)主義力無(wú)窮，躍進(jìn)高潮似火烽，祖國(guó)山河新建設(shè)，城市農(nóng)村齊繁榮。世英同志賞玩。涂菊清敬繪于景德鎮(zhèn)一九五八年仲冬”。瓷板創(chuàng)于上世紀(jì)50年代末，彼時(shí)全國(guó)正提出十年內(nèi)超過(guò)英國(guó)、十五年內(nèi)趕上美國(guó)所謂“超英趕美”的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，全國(guó)上下一片振奮。正是有感于這一熱情，作者故畫(huà)此作品送與友人世英以共勉。瓷板粉料細(xì)膩潤(rùn)滑，呈色艷麗，為上佳粉彩料。畫(huà)面中勘探隊(duì)員不畏艱辛，勇攀科學(xué)高峰。作者以沒(méi)骨技法渲染出人物衣裳與人物面部表情之層次感，進(jìn)一步豐富了人物感情，將人物放置于畫(huà)面中上位置突出重點(diǎn)，以青綠山水為背景，整體突出勘探隊(duì)員永登高峰的探索精神。

涂菊清，原名涂菊亭，齋號(hào)圃竹軒，江西南昌人。其上世紀(jì)三十年代在景德鎮(zhèn)彩瓷界就極負(fù)盛名。建國(guó)后，他在時(shí)代精神和風(fēng)貌的感召下，在黨的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用，洋為中用”的方針指引下，煥發(fā)出新的藝術(shù)青春。他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)大膽創(chuàng)新，在大膽創(chuàng)新中不斷進(jìn)取，瓷藝創(chuàng)作在藝術(shù)觀念和題材選擇、表現(xiàn)手段和裝飾手法等方面，都突破了既往桎梏，將陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作推向了新高度和新境界。其多畫(huà)淺絳彩、粉彩，擅長(zhǎng)山水、人物，手法頗具功底。

章文超仿劉春華原作《毛主席去安源》瓷板畫(huà)（圖9）

2002年上海崇源拍品?？v118厘米，橫62厘米。

此紅色題材瓷板畫(huà)上有款識(shí)“毛主席去安源，一九二一年秋，我們偉大的導(dǎo)師毛主席去安源，親自點(diǎn)燃了安源的革命烈火”礬紅仿宋美術(shù)字體。

高級(jí)工藝美術(shù)大師章文超先生，文革時(shí)期接受政治任務(wù)，以高漲的熱情和驚人的創(chuàng)作力，完成了兩幅《毛主席去安源》的瓷板畫(huà)作品。其中一幅頭像作品經(jīng)原作者劉春華先生親自審定現(xiàn)存江西省安源紀(jì)念館，而另一幅就是這塊按原作比例縮放的彩釉《毛主席去安源》瓷板畫(huà)，且與原作驚人相似。此畫(huà)采用左右對(duì)稱的圖式，畫(huà)面的中心位置為身穿長(zhǎng)衫、手拿油紙傘的青年毛澤東，其身后翻滾的烏云、沉降的地平線，使群山顯得低矮而彰顯了人物的高大。此作完美地表現(xiàn)了青年毛澤東的光輝形象，實(shí)為謳歌偉大領(lǐng)袖毛主席革命實(shí)踐的藝術(shù)珍品。

在瓷壇有“瓷畫(huà)肖像大師”之譽(yù)的章文超先生，其創(chuàng)作的人物注重觀神察志，博諸家之長(zhǎng)，所作瓷畫(huà)均達(dá)到了神形兼?zhèn)洹⒐ぶ录?xì)膩、色彩逼真的藝術(shù)效果。而美術(shù)經(jīng)典之作《毛主席去安源》油畫(huà)，是1967年劉春華先生為畫(huà)這幅畫(huà)，親自到安源搜集素材，并仔細(xì)研究毛澤東的著作和詩(shī)詞后激情創(chuàng)作而成。這幅畫(huà)在1967年10月展出后轟動(dòng)一時(shí)，眾多觀者仰望此作后依依不舍，久久不愿離去。而其制作成的各種印刷品發(fā)行量達(dá)9億余張，為當(dāng)今世上印量最大的一幅經(jīng)典油畫(huà)作品。

1969年藝術(shù)瓷廠作粉彩《忠心圖》瓷板（圖10）

2008年上海崇源拍品?？v683厘米，橫38厘米。

上世紀(jì)六七十年代的美術(shù)作品，其內(nèi)容多為展現(xiàn)中國(guó)革命歷程中的重大事件、偉大領(lǐng)袖和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝形象、工農(nóng)兵學(xué)商的代表人物、革命英烈的英雄事跡等。它們以藝術(shù)的構(gòu)圖、獨(dú)特的視覺(jué)和夸張的手法，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的面貌，是特殊年代圖像化的史書(shū)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治與歷史的寫(xiě)照。

此件景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的紅色題材瓷板畫(huà)作品借鑒了傳統(tǒng)年畫(huà)的表現(xiàn)手法，以左右對(duì)稱的構(gòu)圖形式重現(xiàn)了紅色時(shí)期的藝術(shù)經(jīng)典，描繪了人民張燈結(jié)彩迎接新生活的歷史場(chǎng)景，具有政治宣傳畫(huà)報(bào)的意味。畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，色彩濃艷，人物造型樸實(shí)，鄉(xiāng)土氣息濃厚，具有很強(qiáng)的民俗性。作品以紅色為主要表現(xiàn)色彩，渲染出了喜慶的藝術(shù)氛圍，也令此作更具政教性，宣揚(yáng)了愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)生活的口號(hào)，表現(xiàn)出了特殊年代人民群眾的文化生活與精神面貌。

1970年藝術(shù)瓷廠美研室集體作《礦山新兵》瓷板（圖11）

2011年北京保利拍品。高55厘米。

楊之光創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)《礦山新兵》，為文革美術(shù)的一大代表作，現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館。它證實(shí)了描繪光影效果的西方寫(xiě)實(shí)畫(huà)法在東方水墨寫(xiě)意體系中兼容的可能性，因而在國(guó)畫(huà)界中掀起了逆光熱，并在1972年全國(guó)美展中產(chǎn)生巨大影響。

這件景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的紅色題材瓷板畫(huà)將國(guó)畫(huà)內(nèi)容轉(zhuǎn)移瓷上，展現(xiàn)了一位剛穿上礦山服、帶上礦工帽的女青年形象，英姿颯爽、洋溢青春活力。雖然楊之光筆下的“礦山新兵”人物形象的特征，與當(dāng)時(shí)流行的英雄人物審美原則總體上保持了一致，但是在具體的形象塑造中所呈現(xiàn)出的那份清新、那份自然、那份美感，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了粗糲的時(shí)代美學(xué)范疇。而主體形象和幾乎所有細(xì)節(jié)，皆能視為具有時(shí)代特征的象征符號(hào)——青年女性形象是社會(huì)主義婦女解放運(yùn)動(dòng)的象征，作為煤礦“新兵”的主體身份是工人階級(jí)的象征，工作服與安全帽是對(duì)安全生產(chǎn)和工人待遇的肯定，小喇叭和遠(yuǎn)處的宣傳欄是政治意識(shí)形態(tài)的典型環(huán)境，花襯衣與草帽上的“公社”字樣提示著工農(nóng)聯(lián)盟和農(nóng)民轉(zhuǎn)工人的經(jīng)歷，井架和小火車是對(duì)充滿生機(jī)的“文革”地方工業(yè)經(jīng)濟(jì)的謳歌。甚至連芭蕉和竹棚都不僅僅是對(duì)風(fēng)物的描繪，更是一種對(duì)于“中國(guó)特色”和浪漫主義的提示。作品構(gòu)圖干凈簡(jiǎn)練，帶有水墨之感，人物形象突出，設(shè)色、用筆靈動(dòng)有力，洋溢著飽滿的革命激情。

1973年白海作粉彩《飛架彩虹》瓷板（圖12）

2013年景德鎮(zhèn)華藝拍品?？v62厘米，橫36厘米。

該景德鎮(zhèn)瓷板畫(huà)上有款識(shí)“飛架彩虹一九七三年冬白海寫(xiě)于景市”。作者白海系科班出身，國(guó)畫(huà)功底扎實(shí)。加之多年陶瓷繪畫(huà)的積累，使其以雄渾奇俊之勢(shì)，繪就了此幅《飛架彩虹》粉彩青綠山水。但見(jiàn)崇山峻嶺間在建的成昆鐵路如巨龍蜿蜒，峰谷林壑間筑路工身影閃現(xiàn)。蒼松青翠、層巒疊嶂，掠過(guò)群峰及至天際處，飛起一抹彩虹，整幅畫(huà)面予人以豪邁壯闊、氣吞山河之感，實(shí)為時(shí)代氣息濃郁的上乘紅色題材粉彩瓷畫(huà)佳作。

1945年生于江西景德鎮(zhèn)的白海，號(hào)鐵石，江西臨川人。浙江紹興文理學(xué)院美術(shù)系黨支部書(shū)記、副主任、副教授，紹興市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席。他桃李滿天下，學(xué)生有中國(guó)工藝美術(shù)大師賴德全、劉偉。打小就熱愛(ài)美術(shù)的他走的是自學(xué)成才之路，其頗具美術(shù)天賦和美學(xué)頭腦，16歲就擔(dān)任美術(shù)教師，18歲參軍后即從事文化宣傳工作。1973年，已屆28歲轉(zhuǎn)業(yè)的他開(kāi)始從事陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)研究與大學(xué)美術(shù)教學(xué)工作。1985年赴北京中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)深造，四年后即破格評(píng)為高級(jí)工藝美術(shù)師。長(zhǎng)期以來(lái)，他堅(jiān)持外出寫(xiě)生，祖國(guó)的大好河山都留下了他的足跡。其曾多次舉辦陶瓷藝術(shù)展與個(gè)人畫(huà)展，中國(guó)美術(shù)館、國(guó)外藝術(shù)館多有其作品展覽，且有眾多作品被博物館、藝術(shù)館及個(gè)人收藏。

景德鎮(zhèn)制作生產(chǎn)的激情歲月的紅色題材瓷板畫(huà)，是陶瓷藝術(shù)家汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精髓，以此表達(dá)龍的傳人審美理想的重要載體之一。其藝術(shù)風(fēng)格的多樣性與包容性，其瓷板與畫(huà)作交融所產(chǎn)生的美的瓷感和質(zhì)感，既可適合人們崇尚古典美的需要，亦可滿足人們追求“紅色革命”的理想。縱觀以上紅色題材的瓷板畫(huà)在繪畫(huà)、工藝的雙重發(fā)展中，我們可見(jiàn)這種瓷畫(huà)藝術(shù)是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的人文精神展示。它既注重形式的新穎化，又注重工藝的多元化，不僅是華夏陶瓷文化的延續(xù)與發(fā)展，而且亦為工藝美術(shù)與中國(guó)繪畫(huà)相互交融的藝術(shù)奇葩！它舉世矚目的深遠(yuǎn)影響，必將永載中國(guó)陶瓷發(fā)展史的史冊(cè)。 （責(zé)編：雨嵐）