論傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用與應(yīng)用

鄭立新

（韓山師范學(xué)院，廣東潮州 521000）

0 引言

我國各地傳統(tǒng)民居具有獨(dú)特的構(gòu)成形式與文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中國數(shù)千年來的文化精髓，近幾十年來日益成為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要元素而獲得廣泛應(yīng)用，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新中能夠發(fā)揮獨(dú)到的作用，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者在作品設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民居元素，可以使作品具有強(qiáng)烈的裝飾效果和文化內(nèi)涵。不過，雖然傳統(tǒng)民居元素在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用日趨活躍，但其尚未進(jìn)入到陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)界的研究視野，因而對傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用及應(yīng)用特征、手法等進(jìn)行深入的探索與研究，將有助于推動(dòng)此課題學(xué)術(shù)的開展以及實(shí)踐的推進(jìn)。

1 傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有顯著的裝飾功能，它能夠使陶瓷藝術(shù)作品呈現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，當(dāng)然，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者決不能僅僅停留于其在作品中的外在表現(xiàn)，更應(yīng)深入挖掘其內(nèi)涵，使之真正發(fā)揮出提升陶瓷藝術(shù)作品文化品味的文化功能?？梢姡瑐鹘y(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用主要分為兩部分，一是外在的裝飾功能，二是內(nèi)在的文化功能，二者相輔相成，相得益彰。

從裝飾功能來看，傳統(tǒng)民居元素包含全國各地富有特色的民居類型，形式多種多樣，在應(yīng)用于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以產(chǎn)生非常豐富的裝飾風(fēng)格與審美視覺效果，從而能夠滿足各種類型的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求。傳統(tǒng)民居元素除了可以整體裝飾以外，還可以進(jìn)行拆分來自由地進(jìn)行裝飾，如墻體、屋面、門窗、地面等等都可以作為獨(dú)立的元素進(jìn)行裝飾，成為作品中的亮點(diǎn)。傳統(tǒng)民居元素還適合于各種裝飾工藝手法，無論是雕塑、刻劃還是釉上彩、釉下彩及高溫顏色釉裝飾，均可以應(yīng)用傳統(tǒng)民居元素。傳統(tǒng)民居元素大多具有單純樸素的色彩感，如白墻黑瓦的徽派民居，以單純的黑白兩色即能夠使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾效果。因此，傳統(tǒng)民居元素可以在構(gòu)圖、技法、色彩等各方面全面滿足陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的需要，體現(xiàn)出非常突出的裝飾功能。

從文化功能來看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，城市化規(guī)模日益加大，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們對物欲橫流的都市文化開始感到厭倦，返樸歸真的文化思潮逐漸興起，而傳統(tǒng)民居元素恰恰能夠滿足都市民眾這一文化需求，因而，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)民居元素可以使作品產(chǎn)生一種淳樸的鄉(xiāng)土文化氣息，發(fā)揮延續(xù)傳統(tǒng)文化的重要作用。傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)均以與自然環(huán)境形成“天人合一”的境界為追求，體現(xiàn)著科學(xué)的和諧生態(tài)理念，是生態(tài)文化的重要表現(xiàn)，而在這現(xiàn)代建筑中往往缺失，因而，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)民居元素的運(yùn)用也顯示出弘揚(yáng)生態(tài)文化的作用，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的自然觀、生態(tài)觀，反映著當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者的人文情懷。

2 傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特征

20世紀(jì)末以來，隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，無論是城鄉(xiāng)，古老傳統(tǒng)的民居建筑都在快速消失，雷同化的現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)民居相比，其民族性顯然差之甚遠(yuǎn)，因而，民族性是傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的首要特征，也是其意義所在。

全國各地傳統(tǒng)民居是中華民族在上下五千年漫長的歷史發(fā)展長河中逐漸形成的，濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化精髓，鮮明的民族特征使之區(qū)別于世界其他國家。通過傳統(tǒng)民居元素的應(yīng)用，在陶瓷藝術(shù)作品中反映出獨(dú)具魅力的風(fēng)土人情，表達(dá)著各民族內(nèi)心對美好生活的向往和對家鄉(xiāng)的熱愛之情，成為中華民族文明史的重要載體。

由于地貌特征、氣候條件、人文歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面的差異，全國各地區(qū)在傳統(tǒng)民居的內(nèi)外構(gòu)造形式與文化內(nèi)涵上均存在著顯著的地區(qū)差異，如江南水鄉(xiāng)地區(qū)的民居與北方華北平原地區(qū)的傳統(tǒng)民居就存在明顯不同，而東部地區(qū)與西部地區(qū)的傳統(tǒng)民居也存在著迥然有別，因此，地域性也是傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中至關(guān)重要的特征之一，也是使作品產(chǎn)生風(fēng)格差異的主要因素之一。在陶瓷藝術(shù)作品中應(yīng)用不同地域的民居元素，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是有顯著區(qū)別的，如采用江南民居元素，能夠使作品呈現(xiàn)出一種柔和、婉約、清麗的氛圍與格調(diào)，而應(yīng)用西部民居元素，則往往使作品帶上一種壯美、豪放的情懷。

當(dāng)然，在應(yīng)用傳統(tǒng)民居元素時(shí)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者們必須加以注意的是要?jiǎng)?chuàng)造性地應(yīng)用，而絕不是在作品中生搬硬套地照搬傳統(tǒng)民居元素，在應(yīng)用中必須要使之能夠契合于現(xiàn)代審美，體現(xiàn)時(shí)代精神。因此，時(shí)代性也是傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要特征之一。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在作品中創(chuàng)造性地傳承傳統(tǒng)民居元素，應(yīng)用富有時(shí)代性的工藝技法與藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行重構(gòu)與再造，滿足現(xiàn)代人的審美需求，只有這樣才能賦予傳統(tǒng)民居元素以全新的時(shí)代生命力，使之保持可持續(xù)發(fā)展，不斷地在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中演繹生成新的形式與內(nèi)容，而絕不可抱殘守缺，以致呈現(xiàn)出陳舊落后的面貌。

3 傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法

傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一種創(chuàng)造，創(chuàng)新性是其應(yīng)用手法的根本出發(fā)點(diǎn)，直接搬用傳統(tǒng)民居元素既難以達(dá)到協(xié)調(diào)，也不符合時(shí)代精神，在應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的手法，不斷挖掘傳統(tǒng)民居與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合的新途徑和新思路，使二者自然和諧地融為一體。

傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法可分為形式與內(nèi)涵兩個(gè)方面。從形式表現(xiàn)手法上來看，重構(gòu)傳統(tǒng)民居元素是其核心形式構(gòu)成理念。傳統(tǒng)民居元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重構(gòu)可以采取豐富多樣的手法，如分解與轉(zhuǎn)換、打散與再造、夸張與變形等等，因陶瓷藝術(shù)造型和表現(xiàn)主題自由選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。分解與轉(zhuǎn)換指的是將傳統(tǒng)民居元素進(jìn)行分解，然后轉(zhuǎn)換為一種新的形式，這種新的形式具有更適合現(xiàn)代裝飾審美的特點(diǎn)，富有節(jié)奏韻律和形式美感；打散與再造則是指將傳統(tǒng)民居元素分散以后，再以一種新奇的形式重新組合在一起，重新拼合之后的傳統(tǒng)民居猶如傳統(tǒng)在新時(shí)代的一種再生；夸張與變形則是將傳統(tǒng)民居元素的局部或者是整體進(jìn)行夸大、縮小和變幻形態(tài)，形成富有表現(xiàn)力的新形式，如圖1作品“門神”，作者將作品巧妙地設(shè)計(jì)為夸張與變形的門的形狀，然后將傳統(tǒng)風(fēng)俗中民居宅門上常貼的門神形象將以扭曲變化，從而形成了極富創(chuàng)意而又富有傳統(tǒng)民居文化元素的新型藝術(shù)形式。

圖1 門神

從內(nèi)涵表現(xiàn)手法上來看，主題引入是其關(guān)鍵設(shè)計(jì)思想。在確定陶瓷藝術(shù)作品所要表達(dá)的主題之后，將適合于作品主題表達(dá)的傳統(tǒng)民居元素以適當(dāng)?shù)氖址右砸?，使之成為作品主題表達(dá)的重要因素。通過傳統(tǒng)民居元素可以表達(dá)豐富多樣的主題表現(xiàn)，如鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁、懷古情思、唐詩畫意、生態(tài)和諧、鄉(xiāng)村文化以及更深層的儒道等傳統(tǒng)自然與人文美學(xué)主題表達(dá)等等。作品意境的營造也是傳統(tǒng)民居元素應(yīng)用于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中內(nèi)涵表現(xiàn)手法的重要方面。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以借用傳統(tǒng)民居的布局方法在作品中營造出一種獨(dú)有的文化氛圍，特別是對園林元素的引入更需要精心布局與巧妙安排，如圖2作品“荷韻”，作者采用雕刻手法將傳統(tǒng)江南民居園林中的瓦當(dāng)元素融入到作品當(dāng)中，形成富有古典文人審美氣息的獨(dú)特意境。

圖2 荷韻

總之，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新地應(yīng)用傳統(tǒng)民居元素是一種必然趨勢，在創(chuàng)新中秉承傳統(tǒng)精華，并與現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合，使傳統(tǒng)在新時(shí)代陶瓷藝術(shù)作品中深深扎根，并與觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)民居是在漫長的歷史發(fā)展中逐漸積淀形成的，凝聚了中華民族獨(dú)有的文化生活和審美意識，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中作為獨(dú)特的元素具有很大的發(fā)展?jié)摿臻g。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)民居元素進(jìn)行再造與創(chuàng)新應(yīng)用，使之既具傳統(tǒng)魅力，又符合現(xiàn)代審美觀，成為富有特色的陶瓷藝術(shù)裝飾類型。

[1]余小荔.論陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化[J].中國陶瓷.2004(01)：62-64.

[2]黃萍.把民居建筑元素融入瓷藝創(chuàng)作[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào).2014(02)：118-119.

[3]侯明勇.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新初探[J].藝術(shù)評論.2010(10)：104-107.