歌唱豐收——簡(jiǎn)論“五谷豐登壺”的創(chuàng)意理念、造型特征及自然風(fēng)韻

范淑娟

（宜興紫砂工藝二廠，宜興214221）

圖1 五谷豐登壺

紫砂壺藝的創(chuàng)作素材大多源于自然，壺藝家通過(guò)深入生活觀察自然的細(xì)微變化并經(jīng)過(guò)高度的藝術(shù)提練，最后才形成豐富多彩、千姿百態(tài)充滿自然美與藝術(shù)美的壺藝造型。這些作品中，花塑器作品形象直觀，光素器與筋紋器作品則比較抽象；從審美欣賞的角度評(píng)價(jià)品位的高與低，則是各有千秋，難分伯仲?！拔骞蓉S登壺”（見(jiàn)圖1）采用傳統(tǒng)光素圓器打泥片、圍身筒成型的工藝制作，以花塑器工藝中的堆貼、雕刻、捏塑等技法進(jìn)行裝飾，借鑒金黃飽滿的稻谷和農(nóng)家使用的竹編籮筐為參照原型，突出“歌唱豐收”的主題，創(chuàng)意理念新穎，造型特征生動(dòng)，自然風(fēng)韻優(yōu)雅。

1 鮮明的創(chuàng)意理念

紫砂壺的創(chuàng)作首先要確立主題思想，即所謂的“理念在前，創(chuàng)意先行”。如果想表現(xiàn)年成好、喜獲大豐收的歡樂(lè)美景，秋天是最佳選擇。春天播下的種、夏天盛開(kāi)的花，到了秋天結(jié)成了成熟的果，一派豐收的景象，果樹(shù)枝頭碩果累累，一望無(wú)際的稻谷翻卷著金黃色的波浪。人們忙著收割、脫粒、曬場(chǎng)，一顆顆飽滿的稻谷像一粒粒珍珠，人們懷著無(wú)比喜悅的心情將曬干的稻谷歸攏，用簸箕抄滿裝進(jìn)用竹編的籮筐里，直到堆成“饅頭尖”，一籮足有六、七十斤重，然后用扁擔(dān)一頭一籮挑到糧倉(cāng)倒進(jìn)谷囤。

“五谷豐登壺”選取“籮筐裝滿稻谷”的生活現(xiàn)象作為豐收的喻義，將籮筐這一形象進(jìn)行重點(diǎn)的塑造和刻畫。這種農(nóng)村人家?guī)缀醵加械某Ｒ?jiàn)農(nóng)具成了壺藝創(chuàng)作的主體，也成為詮釋歌唱豐收主題的一個(gè)最佳選擇。那裝滿金黃稻谷的籮筐，用不著進(jìn)行過(guò)多的解釋，人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想到所要表達(dá)的寓意。因此，該作品“五谷豐登”的含意直截了當(dāng)，“歌唱豐收”的創(chuàng)意主題鮮明，生活富裕、幸福美好的祝愿一目了然。

2 生動(dòng)的造型特征

“五谷豐登壺”選用優(yōu)質(zhì)清水泥為原料，燒成后色澤紅中泛紫，古樸典雅、富貴大氣。采用紫砂光素器打泥片、圍身筒拍打成型的傳統(tǒng)工藝技法制作，壺身為下方上圓的籮筐形。打身筒時(shí)，上部圓潤(rùn)飽滿，向下往底部拍打時(shí)由圓逐步演變?yōu)樗姆叫?。三彎嘴與環(huán)形把均為竹節(jié)形，嘴根及把上端與壺身結(jié)合部剎凹，壺底仿籮筐形態(tài)在四邊鑲貼“竹爿片”?！盎j口”邊沿增設(shè)闊扁線加以裝飾，上面有一顆顆稻粒紋整齊排列、首尾相接繞口邊線一周。平肩略低淺于“籮口”，微隆的嵌蓋與壺口吻合貼切，捆扎起的稻把形壺鈕成拱形隆起，微雕的“稻穗”從鈕基座處延伸貼塑于饅頭形的蓋面。

“五谷豐登壺”參照的原形為農(nóng)村人家所使用的普通農(nóng)具，俗稱為“稻籮”，原本是用竹編制的。竹生長(zhǎng)在丘陵地帶，初春時(shí)，竹筍頂開(kāi)覆蓋于上的泥土，幾天之內(nèi)就能竄起幾丈高，以后的幾年生長(zhǎng)期則是由嫩向老發(fā)展。竹的材質(zhì)韌性，排列有序的纖維從竹根直達(dá)竹梢頭。古往今來(lái)，竹就與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，許多勞動(dòng)工具、生活用具都是以竹為原料制成的，只是現(xiàn)代有了塑料制品等替代，竹器工具才少見(jiàn)了，而且隨著農(nóng)用車、拖拉機(jī)運(yùn)輸?shù)葯C(jī)械化的實(shí)現(xiàn)，減輕了體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，人們才不用肩膀挑籮運(yùn)谷了。不過(guò)，對(duì)于年長(zhǎng)的農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，大都使用過(guò)竹器具，如竹畚箕、竹掃帚、竹籃、竹筐等等。這些竹制品是民間手藝人用全手工制作，也是一門傳統(tǒng)工藝。

“五谷豐登壺”造型的外觀基本形狀與籮筐下方的圓型類同，只是省略了蔑片經(jīng)與篾絲緯編織的痕跡而成光素器形態(tài)，是經(jīng)藝術(shù)加工和濃縮提煉而成的。壺嘴、把處的剎凹，則與竹竿的“水路槽”吻合。因此，“五谷豐登壺”的造型形態(tài)是通過(guò)簡(jiǎn)潔的塑造和細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴，將農(nóng)家稻籮的特征通過(guò)壺藝作品的形式進(jìn)行了栩栩如生的刻劃，是符合稻籮的基本面貌的。同時(shí)，通過(guò)籮口鑲設(shè)的稻谷紋和稻把形拱曲鈕及蓋面貼塑的稻穗，將豐收的特征生動(dòng)活潑地展示了出來(lái)，讓人們能充分領(lǐng)略到大自然的清新氣息和歡欣喜慶的熱烈氣氛。

3 優(yōu)雅的自然風(fēng)韻

“五谷豐登壺”圍繞“歌唱豐收”進(jìn)行題材選取，源于自然、源于生活，自然美與藝術(shù)美交相輝映，由此激發(fā)出了蓬勃向上的藝術(shù)生命力。通過(guò)對(duì)“五谷豐登壺”表達(dá)出的自然美的研究可以證明，只有仔細(xì)觀察生活中的某一事物，才得到一種主觀的認(rèn)識(shí)，并產(chǎn)生或多或少的表現(xiàn)欲望，為作品具備美好的風(fēng)度和優(yōu)雅的氣質(zhì)打下了首要基礎(chǔ)?！拔骞蓉S登壺”的造型結(jié)構(gòu)正是源于觀察細(xì)致，進(jìn)而精煉，通過(guò)一只裝滿稻谷的籮筐引申出謳歌豐收的含義。紫砂壺藝創(chuàng)作不能無(wú)中生有，讓人看半天仍不知所以然；同時(shí)，壺藝創(chuàng)作又不能只是簡(jiǎn)單的模仿，照搬照套并不一定能體現(xiàn)出自然美。創(chuàng)作者的立足點(diǎn)、視角和表現(xiàn)手法，關(guān)乎著美學(xué)理念的表達(dá)。如果把一件物體的外觀形態(tài)和理想情感融合在一起，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)，不僅能產(chǎn)生令人喜愛(ài)的感覺(jué)，還能通過(guò)自然美的熏陶，得到愉悅的享受。

“五谷豐登壺”以抽象的線條構(gòu)形，以具象的裝飾點(diǎn)綴，寫意與寫實(shí)并舉，借鑒生活中的勞動(dòng)用具和自然界之物直抒胸臆，側(cè)重于精神層面的探索與實(shí)踐，以表達(dá)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的高尚審美訴求?！拔骞蓉S登壺”通過(guò)寫實(shí)，讓自然之“氣”充實(shí)；通過(guò)寫意，讓藝術(shù)之“韻”豐富，使作品的“氣”與“韻”生動(dòng)起來(lái)。中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為，天、地皆由一種生生不息、流動(dòng)在宇宙萬(wàn)物之間的“氣”而生，“氣”是自然生命存在的本源。“韻”在中國(guó)美學(xué)中作為藝術(shù)范疇之一，是指有生命力的藝術(shù)作品整體所呈現(xiàn)的一種可意會(huì)而難于言傳的審美意味和情感力量。因此，紫砂壺藝創(chuàng)作中不僅要將現(xiàn)實(shí)客觀世界中景、物的生命特征表現(xiàn)出來(lái)，更要追求內(nèi)在性、本質(zhì)性和超越性，使外在的生命結(jié)構(gòu)與內(nèi)在的情感力量高度交融，給欣賞者心中造成一個(gè)形有盡而意無(wú)窮的審美想象空間。

4 結(jié)語(yǔ)

“五谷豐登壺”的創(chuàng)作題材是從自然界和生活中選取，將秋天成熟金黃的稻谷和用竹篾編織農(nóng)家用來(lái)裝納谷物的籮筐，組合一器成為壺的造型，既營(yíng)造出了五谷豐登熱烈的喜慶氣氛，又抒發(fā)出了歌唱豐收激動(dòng)的喜悅情懷。因此，新穎的創(chuàng)意理念、生動(dòng)的造型形態(tài)、優(yōu)雅的自然風(fēng)韻是壺藝作品自然美和藝術(shù)美得以呈現(xiàn)的幾個(gè)關(guān)鍵要素。自然現(xiàn)象的組合、生動(dòng)形象的寓意，既可讓作品表相的形式美得以自然流露，又可讓內(nèi)蘊(yùn)的意境美得以升華，從而凝聚成作品永不凋謝而旺盛的藝術(shù)生命力。

［1］曹方.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)原理［M］.江蘇美術(shù)出版社.2005.

［2］朱良志.中國(guó)美學(xué)十五講［M］.北京大學(xué)出版社.2006.