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      謙謙君子之紫砂“六方竹壺”的風(fēng)韻

      2015-05-24 03:00:42吳君蘭
      江蘇陶瓷 2015年5期
      關(guān)鍵詞:方器極具壺蓋

      吳君蘭

      (宜興 214221)

      制陶技藝是中國(guó)的傳統(tǒng)技藝之一,一直傳承至今,中國(guó)極具特色的紫砂藝術(shù)備受世人推崇,紫砂壺的發(fā)展是一個(gè)推陳出新的過程,以傳統(tǒng)作為根脈,以創(chuàng)新為基調(diào),兩者相輔相成,共同推動(dòng)紫砂藝術(shù)蓬勃發(fā)展,使其成為我國(guó)制陶藝術(shù)發(fā)展史中重要的組成部分。紫砂藝術(shù)并不是一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展體系,其造型款式呈多樣化發(fā)展,且與茶文化、雕塑、書畫、陶刻等相互融合,博眾家之長(zhǎng),得其精髓,拓展其發(fā)展空間,促使紫砂壺從日常生活器具向兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的方向轉(zhuǎn)變,極具文化內(nèi)涵,為人們的生活增姿添彩。

      1 紫砂壺造型特點(diǎn)

      紫砂壺具有幾百年的發(fā)展歷史,因文人雅士的參與,富有文人氣質(zhì),敦厚樸實(shí)、氣質(zhì)獨(dú)特。總體上講,可將紫砂壺分為四個(gè)類型,即:圓器、方器、花器、筋紋器。圓器珠圓玉潤(rùn)、儀態(tài)豐滿,方器線條簡(jiǎn)明、輪廓周正,花器古樸自然、惟妙惟肖,筋紋器結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、巧奪天工。任何一種都蘊(yùn)含著紫砂藝人對(duì)紫砂文化獨(dú)特的見解,創(chuàng)作中反復(fù)推敲,將其與自然萬(wàn)物巧妙結(jié)合,以增風(fēng)韻。紫砂“六方竹壺”(見圖1)為典型的方器,延續(xù)了傳統(tǒng)六方壺造型特點(diǎn),但有所變化,壺身線條簡(jiǎn)潔、輪廓分明,與壺肩平滑連接,兼具陽(yáng)剛與柔性美,構(gòu)造新穎,讓人油然升起一種喜愛之情。

      圖1 六方竹壺

      2 紫砂“六方竹壺”的造型藝術(shù)

      方有正直、穩(wěn)重、端莊之意,圓給人以靈活、變化、圓通的感覺。這款紫砂壺方中寓圓,穩(wěn)中求變,端莊中又不失幾分活潑,陽(yáng)剛中又帶有些許柔情,極具表現(xiàn)力?!傲街駢亍辈捎昧Ⅲw結(jié)構(gòu)進(jìn)行作品創(chuàng)作,由六個(gè)光滑平面組成,對(duì)稱性強(qiáng)。壺身上腹略向外凸出,壺腰內(nèi)收,整體呈上寬下窄狀,簡(jiǎn)單明快,無(wú)一絲贅余;壺蓋為圓形,與壺身筋理紋形成鮮明對(duì)比,可謂剛?cè)岵?jì);壺蓋之圓,壺身及其他結(jié)構(gòu)的方形,共存于該壺,體現(xiàn)中國(guó)文化中融合的精神;壺鈕呈拱橋狀,坐落于一彎清水之上,形成一幅小橋彎彎、流水潺潺的江南水墨圖,風(fēng)光無(wú)限好,增加了視覺上的美感,使整把壺更具藝術(shù)性;壺鈕竹結(jié)節(jié)有竹枝長(zhǎng)出,輕輕落于壺蓋上,有錦上添花的作用,展現(xiàn)出文人的高風(fēng)亮節(jié);三彎壺嘴,與壺蓋齊平,每處彎曲部位都有竹節(jié)自然承接,自近壺身竹節(jié)處有竹枝長(zhǎng)出,竹枝蜿蜒向下,映于壺身,俊雅秀麗,一陣微風(fēng)襲來,竹葉輕輕搖曳,隨風(fēng)翩翩起舞,風(fēng)雅生趣;耳型壺把,起至壺肩落于壺底,由粗到細(xì),正是依竹尖而制,生動(dòng)形象,與壺的整體形象相符;壺鈕、壺嘴、壺把均取形竹子,剛勁有力,生機(jī)盎然,三者遙相呼應(yīng),配合得當(dāng),線條明確、挺闊端正、力度十足,極具陽(yáng)剛之氣,正如君子正直品性,浩然之氣蕩然而出,體現(xiàn)出文人的錚錚傲骨;壺底有矮足,支撐起整個(gè)壺身,顯得壺身婀娜多姿、豐滿姿態(tài)。線條是紫砂方器重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,紫砂“六方竹壺”以直線為主,均勻分布,富于變化,增加視野上的開闊感;曲線為輔,弧度圓潤(rùn),柔化了壺身棱角之剛硬,更增婉約大方之意,意境深遠(yuǎn)。

      3 紫砂“六方竹壺”的文化內(nèi)涵

      竹修長(zhǎng)挺拔,四季常青,與松、梅并稱為“歲寒三友”,與梅、蘭、菊并稱為“四君子”。自古至今,詠竹者眾多,在中國(guó)文化中占有重要地位。鄭燮《竹石》中“咬定青山不放松,立根原在破巖中”,展現(xiàn)出竹子的錚錚傲骨;劉禹錫《令狐相公見示贈(zèng)竹二十韻·仍命繼和》曰:“峻節(jié)可臨戎,虛心宜待士”,體現(xiàn)出文人的堅(jiān)貞不屈的品格;袁牧《芟竹》云:“竹性不耐雜,志在干青云”,體現(xiàn)出竹不與世俗同流、志向高潔的品質(zhì)。竹在中國(guó)古代是美好品質(zhì)的載體,自古便被視為君子的象征,挺立于風(fēng)雪之中,不輕易壓折,體現(xiàn)其正直的氣節(jié);竹內(nèi)中空,虛懷若谷,具有謙遜的品質(zhì);群而居之,疏密適宜,有神仙卓然超群之姿。此外,竹與“?!敝C音,寓意結(jié)節(jié)高升、祝福平安。宜興為典型的江南水鄉(xiāng),竹林成片,紫砂“六方竹壺”以壺為創(chuàng)作原型,細(xì)細(xì)把玩之,猶如置身于竹林中,舒適愜意,悠然漫步獨(dú)行,感其姿態(tài)清雅,嘆其高尚氣節(jié),可深化人的情操,告誡人們正視人生中的困難,迎難而上。

      4 結(jié)語(yǔ)

      紫砂“六方竹壺”創(chuàng)意新穎、構(gòu)造合理,取型竹子進(jìn)行作品創(chuàng)作,賦予壺以靈魂,增加其生命力;該壺以方為主,筋紋分明、穩(wěn)重大方、富有氣節(jié),方中寓圓,使得整只壺的線條富有變化性,承接自然,剛直而不失優(yōu)雅,豐滿中帶有幾分靈氣,展現(xiàn)出“不務(wù)妍媚而樸雅堅(jiān)粟”的氣質(zhì),符合世人的審美情趣,不僅展現(xiàn)了世人對(duì)超然淡泊生活的向往,也表達(dá)了紫砂藝人對(duì)竹子堅(jiān)韌不屈、高風(fēng)亮節(jié)等氣質(zhì)的贊美。

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