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      淺談“龍吟天下壺”的形與神

      2015-05-24 03:00:42
      江蘇陶瓷 2015年5期
      關(guān)鍵詞:龍吟筋紋器壺體

      李 靜

      (宜興 214221)

      一談到紫砂壺的特點肯定會有人提及紫砂壺的素面素身,不上彩、不施釉,樸質(zhì)無華、不染纖塵的品格,這很容易令人聯(lián)想到以方、圓為基礎(chǔ)的光素器,但實際上筋紋器同樣很好地繼承了這一特點。筋紋器制作高手善于以壺本身為主體,融合諸多藝術(shù)于一身,在形式、內(nèi)容等方面有序結(jié)合,使作品達(dá)到神形兼?zhèn)涞木辰纭?/p>

      眾所周知,藝術(shù)品的裝飾點綴越少,其形態(tài)的瑕疵就越明顯,而其氣韻、神態(tài)就更加外露,所以在筋紋器中,形與神的塑造就決定了一件作品的優(yōu)劣。在中華文化傳統(tǒng)的藝術(shù)體系中,“形”即是物體自然外在的表象因素,稱為“實”;“神”則是指形象精神層面的表現(xiàn),稱為“虛”。紫砂筋紋器中的形與神實際上便是中華傳統(tǒng)藝術(shù)中所說的虛實變化。

      相對于普通光素器而言,筋紋器需要塑造的線條更多,在塑造時除了要求需要形成一個整體之外,還要求線條規(guī)整有序,這種有序并非是指筋紋造型每一個瓤瓣都必須是相同的等分,而是指視覺上的和諧有序,所以在塑造時是含蓄、內(nèi)斂的,對于人的視覺無任何刺激,展現(xiàn)出紫砂材質(zhì)樸實的本質(zhì),讓人感覺身心舒暢,飽含歸于自然的寧靜,表現(xiàn)著柔和、平淡的氣韻,在這件“龍吟天下壺”(見圖1)中就有著充分的運用與體現(xiàn)?!褒堃魈煜聣亍比珘貏澐殖墒?,但卻并非是完全相等,而是采用對稱塑造的原則,將作品的形與神統(tǒng)合于一體中,通過細(xì)節(jié)與整體的搭配來完成由表及里的風(fēng)雅韻致。“龍吟天下壺”由原礦紫泥制作而成,壺體通身砂粒稠密,光色流動,潤澤細(xì)膩,氣韻大度。壺體分十二份,本身就充滿著一股凌云氣,造型設(shè)計則取材于中國傳統(tǒng)元素“龍”。“龍”是中國人最為信仰的一種圖騰,作為中華文化中最常見的圖案裝飾,在各種藝術(shù)作品中可謂屢見不鮮。壺流的制作參照了傳統(tǒng)龍頭咬嘴的形態(tài),顯示出盎然蓬勃的氣勢,暗接于壺身中段,壺把采用同樣的手法,銜接有序,表現(xiàn)出順暢的體感;壺鈕為橋鈕,與壺蓋的菱瓣紋路相結(jié)合,配合截蓋式,不僅有雄昂的渾然古氣,并且上下通貫,線面挺括,形成圓潤中又顯硬朗的風(fēng)格。

      圖1 龍吟天下壺

      “龍吟天下壺”的壺身在成型過程中,從多方面、多角度來思考藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)建,既要保持整體的連貫性和有序性,還要從傳統(tǒng)文化中汲取精華融入其中,從古韻中彰顯新意,使壺藝在保持本色的同時,加入了時代理念的先進性和創(chuàng)新性。為了在壺的整體視覺效果上獲得突破,將龍的形象分成數(shù)個部分,截取其中最有特點的部位加以適當(dāng)表現(xiàn),并與紫砂壺傳統(tǒng)的部件相融合,例如壺肩的線條適當(dāng)轉(zhuǎn)折,壺身略微擴張,壺底部以三角釘足支撐,從而以局部特點的綜合來形成總體的神態(tài)效果。該壺全體并沒有任何“龍”的點綴與裝飾,其形體著重圍繞塑造內(nèi)在的神韻,昂首的姿態(tài)透露著恢弘大氣,通過壺把與壺流的寫意,抽象的形體縮寫,將龍的形態(tài)自然而然地貫穿于壺體之中,與壺的造型合二為一、水乳交融,形成“放船千里凌波去,略為吳山留顧。云屯水府,濤隨神女,九江東注”的意境。在傳統(tǒng)文化中,龍為水之主,水為生命之源,又變化無常,所以“龍吟天下”四字名為龍,實際上是表現(xiàn)水,將自然界中的豐潤奇?zhèn)?,以流暢連貫的線條串聯(lián)起來,以最基本的氣息塑造本身的形態(tài)與神韻。

      除此之外,該壺在塑造的總體表現(xiàn)中一直堅持以虛代實的方法,用當(dāng)代紫砂創(chuàng)作的精神表現(xiàn)傳統(tǒng)的形神氣韻,壺體端莊挺立,在具體制作中以現(xiàn)代審美比例來布局,并且借鑒了現(xiàn)代藝術(shù)的理論知識。壺的各個部位,流、把、鈕、瓣、足都按照一定的比例設(shè)置,講究整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,以簡單的線、面組成,以不同的部位結(jié)合而成整體。

      紫砂藝術(shù)的傳承便是與時俱進,不需要拘泥于傳統(tǒng)的形式,在長久的學(xué)習(xí)和研究中,應(yīng)當(dāng)勇于去創(chuàng)造作品的生命,結(jié)合時代的特點,用進步的思維來詮釋社會之于藝術(shù)文化的變遷。紫砂壺的創(chuàng)作就應(yīng)當(dāng)通過營造作品的神來塑造作品的形,用全新的設(shè)計理念去突破舊思維的桎梏,探索和發(fā)掘新的造型,極力創(chuàng)作有自我風(fēng)格的紫砂藝術(shù)作品。

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