禪意——“仿古”

陳文翔

（宜興 214221）

一把好的紫砂壺在手里，是會呼吸的，是擁有生命力的，可以讓人感受到它的氣韻。比如禪意，猶如禪心，指清空安寧的心。禪意作為一個詞，已經(jīng)不能單獨從禪和意兩個字分別陳述了，其表達的是一種思想和境界。在東方，禪意更多偏于與佛教相關的，可以理解為與佛有關的一種意境和意識，其表達形式往往能使人有所感悟。

禪茶一味，紫砂和禪意總是息息相關，如“心經(jīng)壺”、“蓮花壺”、“僧帽壺”等。在紫砂里，我們慶幸以泥見心，去創(chuàng)作和感悟那些打動我們心靈深處的睿智和溫暖——心似白云，意如流水。擁有一種無拘無束的胸懷，在浮生閑日的禪意里點沏一壺茶淡看花落云起，瀟灑自在。

“仿古壺”（見圖1）圓潤精巧，簡單而不失古意，靈妙天然、造型雅致、線條流暢、比例恰當、清雅無雙、淡泊寧和。壺腹略微飽滿，壺鈕略扁，精致小巧；壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿；二彎流胥出自然，明接耳形端把纖細傾斜，端握舒適。細看“仿古壺”氣勢優(yōu)雅，頗有柔美之氣，并具神韻氣質。壺型圓而周正，整體骨肉亭勻、收展有度，有一氣呵成之暢，一捺底設計使壺身更顯圓潤。

圖1 仿古壺

靜觀“仿古壺”的細節(jié)之處，我們可以領悟到眾多禪意的表達：

底部：壺收平底，寓意心境的平和，靜守心房，順乎自然，我們每個人都有自己的“生物場”，場靜，周圍亂也變靜；場亂，周圍靜也亂。所以佛家講“境隨心轉”，“心凈則一切凈”。在紫砂創(chuàng)作中，我們常常習慣于在夜深人靜的狀態(tài)下創(chuàng)作作品，不喧嘩、無雜念，靜心盡力，才能創(chuàng)作出好的紫砂作品。

肩部：“仿古壺”的肩部猶如一位高大的僧人，高聳挺拔有氣勢。原來做壺也是如此：壺要心中有日月，人要心中有天地。做人與做壺都要用心在里面，存善心得善果，修善心結善緣。每一位做壺的藝人都知道：做壺做到最后，就是做人，一個沒有婉約之心的人，他的壺是沒有內(nèi)容的；一個沒有耐心的人，他的壺是不細膩的；一個沒有善心的人，他的壺只會糟蹋一匙好茶。真正做壺的人，心存正氣，作品自然出彩。

頸部：“仿古壺”留短頸，奇妙地與壺蓋過渡，給人以舒暢之感。猶如我們渴望行云流水般、簡單易懂的生活，給自己營造出一段清凈從容、悠然舒緩的時光，使我們有機會與心靈深處真實的自我進行對話，讓疲憊的身心得到真正的釋放和休息。生活中，很多紫砂創(chuàng)作者會給自己流出一段獨處思考的時間，是為了下一次更好的創(chuàng)意和創(chuàng)新。

壺鈕：“仿古壺”提鈕和蓋之間略有頸隙，提鈕為等比例縮小的壺身形狀，如一顆佛珠正立于壺蓋中心?，F(xiàn)代禪創(chuàng)始人李元松曰：我有明珠一顆,久被塵勞關鎖,一朝塵盡光生,照破山河萬朵。人生路上有很多故事,只有少數(shù)是傳奇。每一個紫砂創(chuàng)作者都要經(jīng)歷一段暗淡的時光：學基本功的堅持之苦、創(chuàng)作時的創(chuàng)新之苦、瓶頸期的突破之苦，而只有歷盡時間、艱辛、思考，才會有所思、有所悟、有所得。心靜的時候。用紫砂壺泡一壺茶，坐在山林之間，用一顆從容的心能看見四季的表情。

氣韻：“仿古壺”的氣勢有十面張力，充滿氣場。一個人的氣質可以表現(xiàn)為：外表精神、有修養(yǎng)、有道德。氣場好，就會吸引好的事，吸引好的運氣。一把好壺有了氣場，就會表現(xiàn)出從容、內(nèi)斂與沉穩(wěn)，帶著難得的靜氣與靈氣，千姿百態(tài)又形神兼?zhèn)?，終讓人愛不釋手。壺中有一腔情意，壺外有天下知己，藉壺傳情達意，以期悅人悅己。每當端起這把“仿古壺”的時候，輕巧的壺身和恬靜的手把所帶來的特有韻味馬上彌漫全身。觸摸著光滑圓潤的壺頸，賞識由壺蓋和壺口的兩條線圓合成的豐滿圓線，滾動著銜接緊密的壺蓋，這美侖美奐的工藝久久地熨貼著觀者的心靈。

色澤：幽靜的燈光下，“仿古壺”帶著歷史的氣韻而來，古拙素雅。在一泡茶里氤氳化生，聽得見泥土的呼吸，在樸素的器型里，用自己的血脈和愛去滋養(yǎng)它，與它深深結緣，煥發(fā)出一種典雅的光澤。

想來先人創(chuàng)作這把“仿古壺”時，大約比我們更懂得壺里壺外的菩提人生：于花朵中看到菩提，在芥子里見得須彌。一切都是從心而來，壺亦如此，一把好壺是制壺藝人心靈的產(chǎn)物，從中可鑒其人生修為的深與淺、審美情趣的高與低、哲學修養(yǎng)的廣與狹，以及茶人精神、創(chuàng)意設計制作等等，在一把紫砂壺中見到日月之長，杯里乾坤,盞茶入腹，回味的當然也不只是清苦和暗香。

壺小乾坤大，茶中日月長。