教學(xué)實(shí)踐性思考

馬曉瓊

引言

小學(xué)語文課程是一門非常重要的基礎(chǔ)課，不僅可以幫助學(xué)生加強(qiáng)語言能力的學(xué)習(xí)和掌握，也同時(shí)深化學(xué)生的思維，增強(qiáng)鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。就目前語文教學(xué)情況來看，課堂教學(xué)的好壞是決定語文教學(xué)效果的最主要因素，但是課堂教學(xué)效果又取決于學(xué)生的理解能力，沒有良好的理解能力，部分學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生來說依然是過于抽象和難懂的。要想增強(qiáng)學(xué)生的這種理解能力，本文認(rèn)為增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)比較好的方法。下面本文就結(jié)合這一觀點(diǎn)論述如下。

一、當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)過程中存在的問題

（一）學(xué)生缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣和熱情

語文作為基礎(chǔ)課，對所有的學(xué)生來說都非常重要，也因此會在教學(xué)過程中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)其重要性。但是在該過程中，多數(shù)教師忽略了學(xué)生的主體意識，畢竟學(xué)習(xí)是學(xué)生為主導(dǎo)的參與過程，如果學(xué)生不能積極參與其中，則語文教學(xué)也失去了很多應(yīng)有的意義。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于語文課得到的關(guān)注過多，很多教師都把精力集中在課程本身建設(shè)上，卻忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的差異性，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性收到壓制，逐漸失去了對語文課堂的興趣。另一方面，教師所承受的壓力也轉(zhuǎn)接到課程和課堂之上，課程教學(xué)缺乏足夠的創(chuàng)新和創(chuàng)意，小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中并不能從中感受到樂趣，所以很多學(xué)生寧可偷著玩，也不愿意主導(dǎo)參與到課堂教學(xué)過程中，最終造成學(xué)習(xí)效率的下降。

（二）填鴨式教學(xué)方法依然是教學(xué)主流

小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有限，社會經(jīng)驗(yàn)也有限，很多教學(xué)內(nèi)容是難以理解的，與其花費(fèi)較多的力氣幫助學(xué)生理解，更多的教師更愿意讓學(xué)生選擇死記硬背，強(qiáng)迫灌輸，即所謂的填鴨式教學(xué)。在這種情況下，雖然短期內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績會保持較好的狀態(tài)，但是也讓學(xué)生的基礎(chǔ)難以得到鞏固，而且熱情逐漸被磨滅。同時(shí)隨著不同年級語文教師的不斷填鴨，學(xué)生學(xué)習(xí)能力并未得到較好的培養(yǎng)，對于這種教學(xué)方法的依賴性也越來越強(qiáng)，造成語文教學(xué)脫離實(shí)踐，很多學(xué)生在作文寫作過程中要么生搬硬套，要么無病呻吟，語文課程也失去了其應(yīng)有的魅力。

（三）師生之間缺乏交流

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，肩負(fù)著幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)能力和理解能力的重任，但是由于小學(xué)生多數(shù)思維還比較簡單，社會經(jīng)驗(yàn)也非常缺乏，其所處的世界與成人世界有著很大的差別，所以很多教師都覺得與學(xué)生之間是無法做到真正交流的，故而選擇保持高高在上的姿態(tài)，學(xué)生即使在學(xué)習(xí)過程中遇到問題也會因?yàn)榻涣魍緩降氖茏瓒x擇退避，慢慢的導(dǎo)致學(xué)生對語文課堂的疏遠(yuǎn)。有些課堂上甚至出現(xiàn)教師自己說自己的，學(xué)生自己學(xué)自己的情況，造成了學(xué)生對教師和語文課堂的漠視。

二、加強(qiáng)語文教學(xué)課堂實(shí)踐性的思考

（一）增加語文課堂的真實(shí)性和體驗(yàn)性

在本文所提出的觀點(diǎn)中，語文課堂應(yīng)該與傳統(tǒng)的語文教學(xué)有所區(qū)別，其中首先就是要讓語文回歸到生活，增強(qiáng)其真實(shí)性，讓學(xué)生感覺語文就在身邊，就在平時(shí)自己身邊的各種小事中，從而讓學(xué)生能夠迅速融入到課堂中。以《麻雀》為例，屠格涅夫先生為我們描繪出的不僅有偉大的母愛，還有濃濃的大自然氣息，這時(shí)候教師可以讓同學(xué)們闡述一下自己與麻雀這種小鳥的近距離接觸經(jīng)歷，再從母雞護(hù)小雞等事例中引入母愛的概念，最后還可以進(jìn)一步延伸，讓學(xué)生回歸到自己的每個(gè)家庭，不但增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)代入感，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的感恩教育和生命教育，增強(qiáng)了語文課的學(xué)習(xí)內(nèi)涵。在課余時(shí)間，可以讓學(xué)生到操場等去尋找麻雀，增加學(xué)生的體驗(yàn)性，相信經(jīng)過如此教學(xué)之后，學(xué)生的興趣就會被大幅調(diào)動，更加喜歡語文課和熱愛語文課。

（二）增加師生之間的互動

交流是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑。在小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該做好兩個(gè)方面的交流，一是學(xué)生之間的交流，既包括學(xué)生之間自發(fā)的學(xué)習(xí)交流，也包括由教師所主導(dǎo)的交流方式，如學(xué)習(xí)興趣小組等等，二是教師與學(xué)生之間的互動交流，教師應(yīng)該充分利用自己的人生閱歷與經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生心中樹立既平易近人又知識淵博的形象，讓學(xué)生不但喜歡課程，也喜歡教師，愿意與教師在一起并交流。通過交流與互動，還可以增進(jìn)同學(xué)與同學(xué)之間、學(xué)生和老師之間的默契。只有這樣的課堂才是具有活力的，學(xué)生才能在這樣的環(huán)境下不斷地提高自己、不斷地了解自己和他人。

（三）構(gòu)建開放多樣化的課堂

生態(tài)系統(tǒng)的存在對于某些個(gè)體是一個(gè)獨(dú)立的整體，對于其他的個(gè)體，它只是整體的一部分，存在具有獨(dú)立性也具有整體性。生態(tài)課堂也一樣，就是要在基本的程度上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，其存在是獨(dú)一無二的，具有的影響和效果也是獨(dú)一無二的，但是他的存在不能特立獨(dú)行脫離實(shí)際的約束。在生態(tài)課堂上，對于一篇教學(xué)文章，學(xué)生往往會有自己獨(dú)到的見解，每個(gè)人的思考都帶著自己的經(jīng)歷、生活環(huán)境以及自己的思想，他們在最初不受老師同學(xué)的影響。生態(tài)課堂上要的就是這種多元化具有獨(dú)到見解的思想，盡管有的不是很有支持觀點(diǎn)的，但是我們要培養(yǎng)和發(fā)展的就是這種多元化的思維，將這些觀點(diǎn)合理化就都是可取的思想，這些都將在生態(tài)課堂上體現(xiàn)和完善。

結(jié)語

語文教學(xué)是小學(xué)生對中華文化的認(rèn)識和學(xué)習(xí)過程，也是培養(yǎng)自己交流和學(xué)習(xí)能力的重要工具和平臺，更是以此接觸整個(gè)世界文化的基礎(chǔ)。通過建立語文實(shí)踐教學(xué)，從而加強(qiáng)對學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，讓學(xué)生的思維更加活躍。本文希望通過自己對小學(xué)語文教學(xué)的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識，喚起人們對于小學(xué)語文教學(xué)增強(qiáng)實(shí)踐性的更多關(guān)注，從而改變目前國內(nèi)在小學(xué)語文教學(xué)過程中的種種弊端，增強(qiáng)語文教學(xué)對小學(xué)生的吸引力，不斷地構(gòu)建多元化的語文教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)校語文的快速發(fā)展。

【作者單位：井陘縣微水鎮(zhèn)良河西小學(xué) 河北】