如何構(gòu)建陶冶性的課堂

李云

小學(xué)教育的過程是小學(xué)生思想、精神啟蒙的過程，是他們在“生活世界”中的精神、情感、志趣、心向、態(tài)度、價(jià)值的整體人格生長生成的過程。目前的語文教育受到現(xiàn)實(shí)情況的包圍，具有一定的功利性。語文教師也受到這種影響，過多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成，這是一種短視的教學(xué)理念。隨著新課程改革的深入，許多語文教師已經(jīng)對語文教育的陶冶功能的認(rèn)識有了一定的提高，把構(gòu)建詩意語文，詩意課堂作為自己的教學(xué)目標(biāo)之一，在教學(xué)中不僅給學(xué)生傳授知識，同時(shí)也側(cè)重陶冶學(xué)生的情操，鼓勵學(xué)生精神的養(yǎng)成。在詩意語文教學(xué)理念的指引下，小學(xué)語文教師應(yīng)該大膽嘗試，立足語文教學(xué)目標(biāo)，依托語文教材豐富的內(nèi)容，營造有特色的詩意語文的課堂。小學(xué)語文教育正在逐步趨向于一種文化教育，給學(xué)生的不僅僅是知識，更是一種文化情懷，是對生活的一種詩意領(lǐng)悟。因此，在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，單純依靠“教”這種方式，已經(jīng)不適應(yīng)語文教學(xué)的需要，而應(yīng)該上升到“陶冶”的高度。

一、小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的基本要求

1、形真

形象是小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的外在要求。小學(xué)生也是通過直觀的形象去感知世界，認(rèn)識世界。而小學(xué)語文教材在文章選擇上，也側(cè)重于選擇一些形象鮮明的教學(xué)內(nèi)容。但是語言文字本身具有一定的抽象性，如何讓抽象的文字變得生動形象，這就依靠教師較強(qiáng)的駕馭語言的能力。教師通過對語言描述的形象的解讀，讓學(xué)生去深切感受到語言文字的優(yōu)美，讓學(xué)生受到一種陶冶。

2、情深

小學(xué)語文教學(xué)的陶冶性教學(xué)，要求語文教學(xué)能夠打動學(xué)生。小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該用真實(shí)情感打動學(xué)生。語文教師在教學(xué)時(shí)，只有用好一個(gè)“情”字，才能真正把握語文教學(xué)內(nèi)容的主旨，能夠把作者的創(chuàng)作積極性發(fā)掘出來。同時(shí)，教師能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)課文蘊(yùn)含的情感主旨，也讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟得透徹。在教學(xué)目標(biāo)中，其中一方面教學(xué)目標(biāo)就是學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的培養(yǎng)，當(dāng)教師融入課文的場景，才有利于學(xué)生真實(shí)情感的融入。

3、審美

小學(xué)語文教學(xué)是一種審美教學(xué)，蘊(yùn)含著美的形象和意蘊(yùn)。教師在教學(xué)過程中，要把文章體現(xiàn)的美的意蘊(yùn)傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生能體會到美，同時(shí)也讓學(xué)生能夠具備發(fā)現(xiàn)美的能力。教師在陶冶性教學(xué)模式下，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣和愛好，提升學(xué)生審美的能力，這是陶冶性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)之一。

二、小學(xué)語文陶冶性教學(xué)方法

1、誦讀經(jīng)典，陶冶情操

學(xué)習(xí)語文教育是學(xué)生情感態(tài)度形成的初始階段，小學(xué)生心理比較簡單，但是求知欲和好奇心卻異常強(qiáng)烈，因此，課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)一定要本著積極健康的原則。根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，教師要在學(xué)生誦讀內(nèi)容上精挑細(xì)選，比如，詩詞、童話、寓言等，它們簡單易懂，思想內(nèi)容積極向上，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)，一些中華傳統(tǒng)的經(jīng)典素材也可以作為語文教學(xué)的誦讀內(nèi)容，比如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，是引導(dǎo)學(xué)生形成積極情感的良好載體。同時(shí)，語文教師可以利用一些零散的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生誦讀蒙學(xué)經(jīng)典。 比如，可以利用早讀或者利用課前的一段時(shí)間，見縫插針。誦讀時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生聲音洪亮，感情充沛，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的誦讀方式和方法，真正能從經(jīng)典誦讀中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的美感，受到中國傳統(tǒng)文化的啟發(fā)。

2、閱讀教學(xué)，濡養(yǎng)品德

技能和知識只能代表一個(gè)人的學(xué)識水平，而個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)卻要靠自身的文化內(nèi)涵來體現(xiàn)。當(dāng)前，在素質(zhì)教育目標(biāo)的指引下，語文教學(xué)資源，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，選擇多種多樣，教師對于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)精心選擇，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既能體驗(yàn)到語言文字本身的靈動和優(yōu)美，又能讓學(xué)生對作品優(yōu)秀的文化內(nèi)涵有所感悟，在學(xué)習(xí)中享受中華文化的美，發(fā)現(xiàn)文學(xué)的魅力，將情感與作品中的道德素養(yǎng)相融合。因此，教師在閱讀教學(xué)中一定要著力挖掘作品的深層次內(nèi)涵，通過點(diǎn)滴滲透，將學(xué)生的感性認(rèn)識逐步深化，從而慢慢提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如，古詩詞教學(xué)中，教師可以通過作者的奇聞軼事、作品的背景資料等讓學(xué)生在歷史、個(gè)人的背景下解讀文本，這樣做一方面能讓學(xué)生深刻理解文本的思想內(nèi)容，另一方面又能無形中讓學(xué)生懂得“言為心聲”“文如其人”等作文和做人的道理，使學(xué)生的道德品質(zhì)在傳統(tǒng)文化的浸染中得到提升。

3、寫作引導(dǎo)，健全人格

人格魅力是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，一個(gè)人的言談舉止、學(xué)識風(fēng)度等都會無意中體現(xiàn)出其人格魅力。學(xué)生雖然年齡小，思想不成熟，但是他們的接受能力強(qiáng)，可塑空間大，正是形成健全人格的最佳時(shí)期?！安环e跬步，無以至千里”，學(xué)生人格的培養(yǎng)要從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)抓起，語文教學(xué)中作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的良好契機(jī)，在作文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生為自己的文章樹立健康的主題，選擇生活中的真善美作為寫作的主體，注意感受和體驗(yàn)生活中的美好等等，這些生活中的美好情感體驗(yàn)都有助于學(xué)生形成熱愛生活、關(guān)心他人的獨(dú)特的人格魅力。

總而言之，小學(xué)語文的陶冶性教學(xué)在探究和實(shí)施的過程中，應(yīng)該認(rèn)識到小學(xué)語文學(xué)習(xí)的過程不僅僅是單純的語文知識訓(xùn)練的過程，同樣也是對學(xué)生心靈進(jìn)行洗滌，對性格進(jìn)行培養(yǎng)，對世界慢慢認(rèn)識和想法的過程。因此，只有抓好小學(xué)語文教學(xué)才能夠?yàn)樾W(xué)語文陶冶性教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生學(xué)會自主語文陶冶性學(xué)習(xí)和探究，為他們以后的人生道路鋪好墊腳石。也只有抓好小學(xué)語文陶冶性教學(xué)的探究才可能更好地將中國傳統(tǒng)的文化精華繼承和發(fā)揚(yáng)下去，是中國的陶冶性文化得到最好的宣揚(yáng)和發(fā)展。

【作者單位：漣水縣保灘中心小學(xué) 江蘇】