全球本土化語境下的英語教育探究

蔡英南

【摘要】如今的世界紛繁復(fù)雜，致使我國的文化與國外的文化激烈碰撞，這引發(fā)了國人對于我國的本土文化與外來文化的思考。隨著全球化的發(fā)展，語言世界范圍的交流也逐漸全球化，我國的漢語走出去，英語走進來，勢必我們要考慮英語的全球化和本土化的發(fā)展，并結(jié)合我國的實際情況進行分析。

【關(guān)鍵詞】全球化 本土化 英語教育

全球化的今天，越來越多的文化群體開始出現(xiàn)“全球化”、“本土化”字眼，英語在時代的發(fā)展中，因為不同地區(qū)文化等方面的原因，英語也衍生出了很多“體”，都帶有每個時代、不同地區(qū)的特點，我國更要順應(yīng)時代潮流，根據(jù)實際情況，對本土化語境下的英語教育進行探究。

一、英語的全球化和本土化

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，20世界80年代，全球有接近1/4的人口對英語的認(rèn)識和掌握情況是較高的，這種情況每年都在不斷攀升。美國的語言學(xué)家為英語劃分了“三個圈”，分別為內(nèi)圈國家，有英國、美國等；外圈國家，有印度、菲律賓等；擴展圈國家，有中國、日本等，可以說幾乎覆蓋了全球的任何一個地方。英語的全球化打破了英語以英國英語為核心的格局，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了形式多樣的、格局特色的帶有民族色彩、經(jīng)濟和政治韻味的多樣的英語變體，如南非英語、日本英語等。針對英語本土化的情況，尼日利亞的文學(xué)家曾提出過“Englishes”的概念，在那之后各國的許多學(xué)者參與到英語的全球化與本土化的研究中。

我國也積極的參與，目前我國各個領(lǐng)域、各個層次的學(xué)習(xí)英語的人數(shù)在2億左右，每年都在增加，我國高校的英語專業(yè)的學(xué)生就接近100萬，對于英語全球本土化的發(fā)展形勢，我們必須重視中國的英語教學(xué)，關(guān)乎全球化的發(fā)展與進程，關(guān)乎我國與世界的接軌。

二、目前我國英語教育現(xiàn)狀

1.英語教學(xué)強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化。在我國的英語教學(xué)中，長期采用英國標(biāo)準(zhǔn)，在講授課程中，主要介紹英國的文化和英語形式。近幾年隨著全球化的不斷加深，美國文化與美國英語逐漸走入我們的視野。我國的英語教學(xué)主要采用語音、詞匯、語法為主要教學(xué)方式，強調(diào)英語知識的單向傳播和對英語的生硬模仿。在我國的語音教學(xué)中，很大一部分教師和學(xué)生主要以英美英語的發(fā)音為標(biāo)準(zhǔn)，還有甚者干脆認(rèn)為語音音調(diào)就是英語口語的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻忽視了話語者的文化背景等因素。我國的英語學(xué)習(xí)，大多數(shù)是在10歲左右開始，在英語的教學(xué)中始終強調(diào)對英美英語語音的模仿，這種過分強調(diào)模仿的形式使我國的英語教學(xué)又回到了教條主義的框架中，也可以說在一定程度上失去了語言的創(chuàng)造性。

2.中國文化輸出力度不夠。從清朝開始，我國學(xué)習(xí)西方的語言，其根本就是為了強國富民，遵循“洋為中用”的原則，很多人認(rèn)為，學(xué)習(xí)西方的語言就是在向西方學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為了一個固定思維。而近代以來，西方國家的工業(yè)社會的迅速發(fā)展，使國人認(rèn)識到語言更是作為一個生產(chǎn)工具在學(xué)習(xí)，扭曲了語言的學(xué)習(xí)的目的性，淡化了文化的教育。

英語教學(xué)的局限性，在我國的英語教學(xué)中由來已久。大家都十分清楚，語言的輸入和輸出是第二語言學(xué)習(xí)中必不可少的現(xiàn)象，換句話說，沒有輸入就沒有輸出。教材是教師教學(xué)的重要工具，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要來源，本土化的語言資源的缺少，就會使一些英語的學(xué)習(xí)在文化的熏陶中變成單向的，單向的了解英美文化，沒有主動的意識。只有積極的輸出我國本土的優(yōu)秀文化，才能在世界發(fā)展中站得穩(wěn)、立得遠。

三、轉(zhuǎn)變我國英語教育模式的針對性建議

1.轉(zhuǎn)變文化觀念。在很長時間內(nèi)，我國的外語學(xué)界對跨文化的雙向性存在一定程度上的誤解，認(rèn)為母語和母語文化是英語教育的難點，所以很多教師在教學(xué)中輕母語、輕本土文化。這就在某種程度上對國際跨文化的誤讀。而現(xiàn)實中，跨文化的交際是一個雙向的過程，有很多時候，影響成功交際的原因就是由于對本土文化認(rèn)識不夠，掌握不深，而并不是缺少外語的知識。就拿我國的大學(xué)生來說，經(jīng)過多年的英語學(xué)習(xí)的積累，對于英語的聽、說、讀、寫已基本掌握，但與外國人交流時，我國的優(yōu)秀文化依然不能成為就談的中心。因此在以后的英語教育中要轉(zhuǎn)變教育觀念。

2.教材融入本土化。目前的中國，英語作為主要的外語，在中國的教育中已存在多年，英語教材是學(xué)生獲得英語知識的主要來源。我國的英語教材大多數(shù)以英美的文化為背景進行設(shè)計，很少涉及國外其他國家，更不用說我國的傳統(tǒng)文化了。我們應(yīng)該明確，英語雖然起源于與英美，但全球化的今天，已經(jīng)成為世界通用的語言，所以我國的英語教材要吸收一些其他國家文化背景下的英語，更多的要加入我國大量的優(yōu)秀文化融入到教材中，使學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中體驗中國的優(yōu)秀文化。

3.教學(xué)融入本土化。國外的教育學(xué)者對外語教學(xué)提出了“具體性、實踐性、可行性”的理論，我國可以進行借鑒。我國的英語教育界應(yīng)該多了解一些國外的教育理論，結(jié)合我國的實際情況運用到我國的英語教學(xué)中來。在借鑒的過程中最主要的就是要注意教學(xué)理論的本土化，我國幅員遼闊，人口眾多，經(jīng)濟、文化隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展迅速等，在這樣的國情下不要迷失，要把國外的先進的教學(xué)理論同我國的國情相結(jié)合，從而找到一條適合我國英語教學(xué)的新理論。

綜上所述，在全球化的今天，全球化不斷深入，英語教育領(lǐng)域也走向全球化，在發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化時，就要立足腳下，在充分的本土化的基礎(chǔ)上，再與國外的先進的教育理論等結(jié)合。

參考文獻：

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