歲月流過(guò)大王廟

_李鵬飛 _王建偉

民居，是人類生存的主要條件之一，也是人類文化的重要組成部分。欒川歷史悠久，在五六千年前的仰韶文化時(shí)期就已有人類聚居，如今，在遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村欒川縣潭頭鎮(zhèn)大王廟村，有一大片密集的古村落，它映襯了欒川悠久的封建思想和族權(quán)觀念，也是欒川人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的一個(gè)歷史見(jiàn)證。

古村落是一種歷史文化資源，代表人類生活的一個(gè)歷史階段，它一般都較完整地保留了某一時(shí)代或幾個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌，是歷史發(fā)展進(jìn)程中不同文化時(shí)期人類對(duì)自然環(huán)境改造的記錄。一個(gè)古村落一般都由民間舊居、道路、橋梁、井樓、林木等歷史建筑組成，無(wú)論是建筑特點(diǎn)還是結(jié)構(gòu)風(fēng)貌都充滿了歷史的韻味。潭頭鎮(zhèn)至今保留著2000多座民間舊居，建于明朝末年與民國(guó)初期之間。通過(guò)這一幢幢精美的古建筑，將歷史承載、記錄下來(lái)，似乎每一座建筑后面都有訴說(shuō)不盡的故事。

穿過(guò)一座古橋，緩緩踏進(jìn)村落，大片的傳統(tǒng)建筑映入眼簾，一座座土屋、石橋、井樓，這些飽經(jīng)滄桑的古建筑群，恰是欒川傳統(tǒng)村落演變、發(fā)展的縮影。

在深深的庭院里，小石子鋪成的甬道，從門口直通上屋，上屋是正房，正房為家中長(zhǎng)輩居住，通常為三到五間；正房?jī)蓚?cè)為廈房，也叫左右?guī)浚话闶峭磔呏袃鹤觽兙幼?；家中如果有女兒則在廂房墻頭加一小間，稱為“耳房”，反映了當(dāng)時(shí)重男輕女的思想；正房對(duì)面為前屋，前屋住著家中的傭人，庭院的大門一般設(shè)在前屋的旁側(cè)，利用一間或半間房屋，過(guò)道很深，這種門俗稱“走馬門樓”，通過(guò)走馬門樓需要左拐或者右拐才能進(jìn)入院落，因此站在大門口是沒(méi)法直接看到院落的。這就是充滿古樸民風(fēng)的四合院，潭頭鎮(zhèn)古村落最具有代表性的四合院就屬李家大院和柴家大院了。四合院房屋講究對(duì)稱，前后左右對(duì)應(yīng)布局建筑房屋，面朝中央院落，整座四合院坐北向南，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風(fēng)水說(shuō)。房屋建設(shè)通常采用磚墻和土墻搭配，院內(nèi)所有建筑上都能看到頗具匠心的磚雕、石雕和木雕。

四合院的正房多出前檐，正房門兩側(cè)有兩根明柱，豎立在出前沿與地面之間，支撐屋梁。明柱下方一塊柱頂石，有四方形也有圓柱形，雕刻有龍虎、獅子等，雕工精美，刀法明快，柱頂石的大小和雕琢的工藝代表著宅院大小和當(dāng)時(shí)房主身份的高低。有錢的富人家還會(huì)在明柱和出前沿之間做一個(gè)透雕“雀替”，木質(zhì)雀替雕刻一些云子溝紋或者龍紋、鳳紋等吉祥物，承載著院子主人對(duì)美好生活的向往。房屋的窗子是木制黑色的方格形欞子窗，一般不做其他花樣雕刻，簡(jiǎn)單大方。

站在庭院，一眼可以看到正房房頂正脊，正脊上一節(jié)節(jié)花鳥圖案雕刻精美，也有人物、山水、故事等雕刻，意趣動(dòng)人。正脊兩頭有“吻獸”，古時(shí)“吻”指龍，兩個(gè)龍頭相對(duì)，龍尾高高翹起。

潭頭古村落除了四合院，還有一些三合院，三合院沒(méi)有前房。潭頭黨村三合院的門樓有些特別，為雙層門，通常大門敞開(kāi)，二門緊閉，所以門外依舊不能看到院落，想進(jìn)入庭院就要從大門與二門之間兩側(cè)過(guò)道通過(guò)，在當(dāng)時(shí)，只有家中置辦喜事或喜迎貴客時(shí)才會(huì)打開(kāi)二門，可見(jiàn)古人是很講究禮儀的。

大到這一群建筑，小到這些建筑上的一個(gè)小小的雕刻，在這里，所有的景物都在緩慢中后退，仿佛是一部慢慢回放的老電影，在歲月的印痕里逐漸清晰、明朗。