借鑒古典詩歌 優(yōu)化學(xué)生寫作

劉玉蘭

當(dāng)前，初中生的寫作令人擔(dān)憂：假話、套話、空話幾成痼疾，網(wǎng)絡(luò)語言、半文半白、毫無語法規(guī)則的語言成為學(xué)生追逐的時(shí)尚;學(xué)生生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然風(fēng)光遠(yuǎn)離學(xué)生而去，無病呻吟則成了部分學(xué)生作文的通病。對(duì)此，我們可充分借鑒古詩來改變這一現(xiàn)狀。

一、借鑒古詩中的練字來引導(dǎo)學(xué)生錘煉作文語言

作文語言貧乏，枯燥無味，缺乏真情實(shí)感是一個(gè)普遍問題。這和學(xué)生知識(shí)背景、語言積累及所處的語言環(huán)境有關(guān)。

古詩的語言是最精練最簡(jiǎn)潔的，是語言美的典范。古人寫詩非常講究“練字”，有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，更有“推敲”的佳話。如果學(xué)生反復(fù)探究、體味古詩中的關(guān)鍵字句，并運(yùn)用聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩中形象，體會(huì)詩的意境，感受詩人的情感和哲理，不僅有利于學(xué)習(xí)語言，積累語言，很好培養(yǎng)學(xué)生語感，還能喚起我們從心靈深處對(duì)美的語言的追求。當(dāng)學(xué)生對(duì)煉字產(chǎn)生了濃厚的美感心理的同時(shí)，他的語言詞匯積累一定會(huì)豐富起來的。

古詩歌在用字上的講究體現(xiàn)在各類詞匯上：比較常見的是動(dòng)詞的使用，極具表現(xiàn)力。例如：溫庭筠的《咸陽值雨》：“咸陽橋上雨如懸，萬點(diǎn)空蒙隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天?！痹撛娭械摹皯摇焙汀案簟弊志秃苌鷦?dòng)形象?！皯摇北憩F(xiàn)了咸陽雨景的雨腳如麻，連綿不斷，“隔”也寫出了釣船若隱若現(xiàn)，似有所無的景致，營(yíng)造了一種煙雨空蒙的意境。類似的古詩中的動(dòng)詞，十分注重文字所具有的表現(xiàn)力，在學(xué)到這些詞的時(shí)候，我們可以討論，也可以選幾個(gè)近義的詞匯進(jìn)行辨析，在賞析中體會(huì)這些動(dòng)詞的豐富內(nèi)涵。聯(lián)系我們的寫作，尤其是記敘文，如何使文章的細(xì)節(jié)更富有表現(xiàn)力，在很大程度上取決于我們所選的動(dòng)詞。如：表現(xiàn)課間十分鐘同學(xué)們的活動(dòng)的;記敘運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)景;學(xué)校的各類活動(dòng)等等。這些都需要小作者選擇準(zhǔn)確而極具表現(xiàn)力的動(dòng)詞。

古詩中的形容詞也很注意它的準(zhǔn)確性與表意性。元稹的《聞樂天授江州司馬》：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！边@首詩中的“寒”字，寫得一語雙關(guān)，當(dāng)時(shí)詩人因彈劾不法官吏被貶為江陵曹參軍，當(dāng)聽聞好友也因事得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬。詩人明寫天氣之寒，實(shí)際是寫聽聞?dòng)讶吮毁H后內(nèi)心的震驚與心寒。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 ?秋思》中 “枯藤老樹昏鴉”連用三個(gè)形容詞“枯”“老”“昏”立刻在讀眼前者刻畫了一副悲涼的畫面。

古詩中還有一些詞本身就與眾不同，如：疊詞，能增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，正如劉禹錫的“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”讀來郎朗上口;李清照“凄凄慘慘戚戚”讀來不免讓人悲從心生。還有，古詩中的虛詞也值得注意，它們也往往起到疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，活躍情趣，化板滯為流動(dòng)的效果。

作文時(shí)，有些學(xué)生內(nèi)心有澎湃的情感，卻苦于沒有準(zhǔn)確的詞匯來抒發(fā);眼中有美麗奇特的景致，卻沒有恰當(dāng)?shù)奈淖謥砻枘?。這些苦惱主要是因?yàn)樽约浩綍r(shí)不善積累借鑒。那么從現(xiàn)在開始，我們虛心從優(yōu)秀詩篇中去品味那些神來之詞的妙處，不斷積累，不斷嘗試，我們的作品必定也會(huì)越來越具有表現(xiàn)力！

二、充分利用古詩中的意象豐富學(xué)生作文的內(nèi)容

學(xué)生作文內(nèi)容空洞，其主要原因是我們跟社會(huì)生活接觸不多，缺乏對(duì)生活的仔細(xì)觀察，加上知識(shí)的局限，缺乏人文素養(yǎng)，所以在一部分學(xué)生眼中，自然風(fēng)光、四季更替等平淡如水無靈性。這樣，學(xué)習(xí)生活、自然風(fēng)光就不能寫入他們的作文，只能東拼西湊，無病呻吟。

而在詩人的眼中，大自然的一山一水無不具有靈性，他們常把自己的感情融入某些客觀的事物中，借以表達(dá)情感，寫景則借景抒情、詠物則托物言志。詩人所寫的“景”所詠之“物”即為“象”。而所抒之情，所詠之志，即為“意”，意和象的完美結(jié)合，就是“意象”。

古詩中常見的意象有：月、大雁、蓬草：表現(xiàn)離愁別緒，思鄉(xiāng)之情。柳;古人有折柳送別的習(xí)俗，所以柳帶有傷別，表惜別的意味。梅花：傲霜斗雪，不怕打擊，純潔。竹子：虛心，有節(jié)，根固，質(zhì)堅(jiān)，挺拔，多為堅(jiān)貞，高雅的象征。還有江水、梧桐、暮春、煙霧等等意象，這些景物是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體，構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的“意象”。

詩人按照各類意象表達(dá)不同的思想內(nèi)容，由此古詩形成了幾種固定的內(nèi)容。因?yàn)樗蛣e與登臨山水相聯(lián)系，而且古人有折柳送別的習(xí)俗，所以，詩人用山水、柳樹等來表現(xiàn)送別時(shí)的依依不舍或者別后的孤寂惆悵，或表達(dá)對(duì)朋友的祝愿或祝福，這類詩稱作贈(zèng)別詩，如《別董大》（唐 高適）、《送元二使安西》（唐 王維）、《芙蓉樓送辛漸》（唐 王昌齡）;還有通過草木繁盛反襯荒涼，借以抒發(fā)盛衰興亡的感慨的詠史懷古詩，這類詩通過古今盛衰變化，來懷古傷今，或是通過昔盛今衰的變化，來表現(xiàn)物是人非的感傷。如《詠懷古跡五首》（唐 杜甫）、《赤壁》（杜牧）《臺(tái)城》（韋莊）;還有通過描寫邊塞風(fēng)光、羌笛的特有景致或?qū)⑹總儕^勇殺敵，豪邁氣概的邊塞詩;以及記游詩、托物言志詩、愛情詩、山水田園詩、哲理詩等等。

古詩中這些常見意象所寄托的感情是固定的。作為學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)觀察生活，走進(jìn)自然，了解自然，從廣闊的自然中汲取養(yǎng)分，學(xué)會(huì)借自然中的事物來表現(xiàn)生活，表達(dá)自己的喜怒哀樂，使作文內(nèi)容充實(shí)，言之有物，而不是牽強(qiáng)附會(huì)，無病呻吟。例如：母愛是作文的一個(gè)永恒的話題，可是如何借助一個(gè)事物來傳達(dá)這份母愛，就是我們?cè)趯懽鬟^程中該思考的問題。古人會(huì)借助一件臨行密密縫的寒衣（《游子吟》），而我們不妨借助一杯夜深人靜時(shí)母親送到書房的熱牛奶，一碟母親親手剝好的石榴，一份母親五點(diǎn)多就開始準(zhǔn)備的早餐等等，以小見大，折射母親深深的愛意。其實(shí)，廣泛的閱讀古詩，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩的一些規(guī)律性的東西，我們可以隨著社會(huì)的發(fā)展根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，將一些固定的主題進(jìn)行意象的擴(kuò)充，增加更加豐富的事物。

三、借用古詩中的表現(xiàn)手法來為作文表情達(dá)意

表現(xiàn)手法從廣義上來講，也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式。散文的寫作與古詩有深刻的聯(lián)系，散文的語言具有詩的音韻和美感，而且所有古詩的表現(xiàn)手法，散文都可以借鑒。古詩歌中常見的表現(xiàn)手法有：賦比興、用典、襯托、對(duì)比、渲染、托物言志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想、想像、語序倒置等等。我們把它們可分為三類即抒情手法、描寫手法、和修辭手法。

描寫手法主要有襯托，可分為正襯和反襯。詩人喜歡以聲襯靜，如：張仲素的《秋夜曲》，“丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜”中以丁丁漏壺滴水聲和蟲鳴聲來襯托秋夜的寂靜，冷清。以動(dòng)襯靜，以樂襯悲，在古詩中也是頻頻使用。除此之外，古詩中善用聯(lián)想和想象，虛實(shí)結(jié)合，如：“還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天”;對(duì)比，如：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”;還有抑揚(yáng)，正面?zhèn)让娴让鑼懙氖址?。各種描寫手法運(yùn)用的名句也是不勝枚舉，詩人通過凝練的詩句，恰到好處的描寫手法，傳神的表現(xiàn)景致的同時(shí)還運(yùn)用各種修辭手法準(zhǔn)確描摹事物，表情達(dá)意。比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、設(shè)問、反問等等在我們的古詩中隨處可見。抒情手法有直接抒情和間接抒情兩種，間接抒情又分為借景抒情，如“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼”;托物言志，如《詠路》《石灰吟》;還有托物寓理，如“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

我們?cè)趯懽鞯倪^程中，老師會(huì)強(qiáng)調(diào)：情感要真、選材要新、立意要深?？墒?，事實(shí)上，就算做到了以上要求，我們的作文還是差強(qiáng)人意，究其原因，除了語言上的枯燥無味之外，想必就是我們?cè)谥\篇布局上欠思考，在遣詞造句、表情達(dá)意上未有真正采用各種手法，以至于行文毫無新意，情節(jié)不能扣人心弦，引人入勝，內(nèi)容看了開頭就知結(jié)尾，情感也無跌宕起伏之感。這樣的作文當(dāng)然不能獲得好評(píng)了。所以，我們不妨從古詩文中汲取各種寫作的手法的精華，為我所用。

總之，古典詩歌是中華民族文化發(fā)展的淵源，這些千古美文之所以膾炙人口且經(jīng)久而不衰，是因?yàn)樗鼈儫o論在思想上，內(nèi)容上都堪稱典范，學(xué)習(xí)古典詩歌可以使我們受到美文的滋養(yǎng)和熏陶，奠定內(nèi)涵豐厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，古詩文在意象的選擇，字詞的推敲，表現(xiàn)手法的運(yùn)用上也極有可取之處。我們應(yīng)有效運(yùn)用古詩文的寫法和技巧寫作。這樣，最終肯定會(huì)全面提高駕馭語言文字的能力的。真正在一定程度上，一定范圍內(nèi)解決我們學(xué)生“寫什么”“怎么寫”的難題。