魯先圣
《圣經(jīng)》中有幾條這樣的忠告:你在田間收割莊稼,若忘下一捆,不可回去再??;你打橄欖樹(shù),枝上剩下的,不可再打;你摘葡萄園的葡萄,所剩下的,不可再摘,要留給寄居的與孤兒寡婦。
在以色列,至今有一條不成文的習(xí)慣依然被民眾遵守:割麥子的時(shí)候,一定要留下四角的幾片麥子不收割;摘葡萄的時(shí)候一定要剩下邊緣的葡萄不摘取;自家莊園的門(mén)口一定要放上一些干糧。他們這樣說(shuō),誰(shuí)都有處于困境的時(shí)候,誰(shuí)都有走投無(wú)路的時(shí)候,誰(shuí)都有需要幫助的時(shí)候。
德蘭修女說(shuō)過(guò)一句話:“我們都不是偉大的人,但我們可以用偉大的愛(ài)去做生活中每一件最平凡的事?!?/p>
法國(guó)社會(huì)有一個(gè)由志愿者興起的節(jié)日,叫露宿街頭周。他們動(dòng)員安居樂(lè)業(yè)的人們,每年都在那一周到街頭去露宿,以體會(huì)無(wú)家可歸、長(zhǎng)年露宿街頭者的窘迫和艱難,以激發(fā)時(shí)代的愛(ài)心情懷。在政府的管理部門(mén)因?yàn)榉蠲喪腥菔忻捕鴮⒙端藿诸^者趕走的時(shí)候,他們作為社會(huì)的另一些成員主動(dòng)送上關(guān)切,以體現(xiàn)人類社會(huì)尚有溫暖的一角。
俄國(guó)作家赫爾岑在自己的回憶錄中談到一個(gè)風(fēng)俗。在寒冷的西伯利亞鄉(xiāng)村,出于對(duì)流放者和窮人的關(guān)懷,形成了這樣的習(xí)俗:居民夜間在大門(mén)口或者窗臺(tái)上放一個(gè)筐子,里面放一些面包、牛奶或克瓦斯。如果有流放者夜間逃走路過(guò)這里,或者窮人走投無(wú)路,饑寒交迫,又不敢敲門(mén)進(jìn)屋,就可以隨手取食,以渡難關(guān)。
在西藏拉薩,每年過(guò)年都有一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容,就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著,眾多布施者拿著零錢(qián)一路分過(guò)去。有的布施者專挑看著順眼的求乞者分,而那些自己看著不喜歡的人,就被他跳過(guò)去了。這個(gè)時(shí)候,就會(huì)有人告誡不能這樣有所遺漏,這樣做會(huì)使那些落空的求乞者受到傷害。唯有依順布施,布施完了就結(jié)束,才是對(duì)的,才不失布施的意義。
英國(guó)作家狄更斯曾經(jīng)這樣充滿深情的描述生命的意義:如果我能夠彌補(bǔ)一顆破碎的心靈,我便不是徒然的活著。如果我能夠減輕一個(gè)生命的痛苦,撫慰一個(gè)生命的創(chuàng)傷,或者讓一只離巢的小鳥(niǎo)回到巢里,我就不是徒然的活著。
是的,我們每一個(gè)人,都應(yīng)該具有這樣的人生信念:我們不能讓自己徒然地活著!