喊魂

郭震海

這是專屬鄉(xiāng)村的聲音，屬于鄉(xiāng)村的人，也屬于鄉(xiāng)村的鳥雀、烏鴉、螻蟻和其他一切活著的或已逝的生靈。

“狗蛋喲——回家嘍！”

“回家嘍——狗蛋喲——快快回家嘍！”

黃昏近，紅日走西。

我聞聲尋去，腳踏在一條完全由歲月刷亮的青石小道上，青石小道一路延伸而去，就是村莊的心臟。接近聲音的源頭，忽見一戶人家，門庭大開，倚門而立的是一位老太婆。她一身布衣，白發(fā)蒼蒼，正手扶門框，做著一副翹首企盼的樣子高聲呼喊。她的喊聲悠揚而深遠，似乎又有點不慌不忙。這聲聲喊，喊沉了落日，喊淡了夕陽，越過房舍，繞過村莊，就如腳下的青石小道一樣悠長。

狗蛋是老太婆的孫子。令人費解的是，此時的狗蛋明明就坐在屋子里的矮凳上，正耐心地啃著半個蘋果，老太婆卻在喊，認真地喊，固執(zhí)地喊。仿佛一個狗蛋待在家，還有一個狗蛋正迷失于荒野。

村里人告訴我，這老太婆并不固執(zhí)，在村子里出了名的能干，是個稱職的奶奶、合格的娘。和村里的大多數男人一樣，為賺錢養(yǎng)家，老太婆的兒子帶著媳婦開春就遠走他鄉(xiāng)去打工，走時將他的兒子留給了娘。

歲月洗白了娘的烏發(fā)，日子壓彎了娘的脊梁，老太婆養(yǎng)大兒子后，又接過照看孫子的重任。白發(fā)奶奶又成了娘，鄉(xiāng)村的女人啊，一輩子最當不夠的就是“娘”。面對生活，老太婆從來不曾有一絲抱怨，或許她已經遺忘了抱怨，或許早已習慣了睜開眼就勞作，只要不躺進棺材就像螞蚱一樣蹦跶。這也是多數鄉(xiāng)村老人的宿命，如同一把傘，只要不壞，風里來雨里去只顧用，直到歷經風吹雨打后千瘡百孔，再也撐不起腰身。安靜地離去時落下的幾滴淚水，是放心不下兒孫的無奈，還是如釋重負后的歡愉，有幾人能真正說得清。

“狗蛋喲——回家嘍！”

“回家嘍——狗蛋喲——快快回家嘍！”

老太婆依然在喊。她心里清楚，必須在黃昏消失前將迷失的狗蛋喊回家，這樣家里的狗蛋才能活泛。喊，不停地喊。狗蛋平時很活泛，活泛到能在奶奶的眼皮底下偷走母雞剛剛下的蛋。

就在前幾天，狗蛋突然吃飯少了，睡覺不實，放學回來就坐在矮凳上發(fā)呆。這可急壞了奶奶。

“蛋兒，哪里不舒服？”奶奶急慌慌地問。

“哪都好！”狗蛋說。

奶奶伸手去摸額頭，涼絲絲的不見燙。

“這好端端的咋就蔫了呢？這……”奶奶自言自語著，手里拿著一團面，竟忘記了自己正在做午飯。老太婆的丈夫在一次意外中英年早逝，她從39歲就開始守寡，一個女人撐起了一個家，以犧牲自己為代價延續(xù)了一門香火。一直以來，我都不明白，這個年邁的老太婆，曾經樸實無華的鄉(xiāng)村女人，靠一種什么樣的信念，用一種什么樣的毅力，以一種什么樣的方式，以柔肩挑起重擔，直面現實，在歲月的長河中艱難跋涉。遠望鄉(xiāng)村，層層梯田，蜿蜒的小道，美麗而靜默，如詩如畫，然而身為其中人，真實的生活不是詩，更不是畫。對于一個沒有男人的家來說，無情的現實、艱辛的日子就如雷鳴般從身上轟隆隆滾過，苦苦勞作，省吃儉用，養(yǎng)大兒子，為公爹公婆養(yǎng)老送終，生活的苦難讓她早已忘記了自己的性別，獨自承受了太多。

最終奶奶憑直覺“確診”，孩子是丟了魂，需要為蔫了的狗蛋兒喊魂。

人真的有靈魂嗎？我不知道。說有，無人親眼見得；說無，又過于絕對。自古到今關于魂魄的記載與描寫甚多?！昂盎辍弊鳛橐环N民間習俗，且真真實實發(fā)生在我們生存的這塊大地上，歷史悠久，流傳甚廣。宋玉在《招魂》中說：“魂兮歸來！反故居些?！薄吨腥A全國風俗志》的解釋為：“小孩偶有疾病，則妄疑為某地驚悸成疾，失魂某處。乃一人持小孩衣履，以秤桿衣之；一人張燈籠至其地，沿途撒米與茶葉，呼其名（一呼一應）而回，謂之叫魂?！边@或許正是對“喊魂”這種民俗的權威記載。

老太婆依舊在喊。聲聲喊，喊得夜幕低垂，喊得黃昏燃盡。此時，下田歸來的農人陸陸續(xù)續(xù)踏著青石小道進村，吃飽的牛羊陸陸續(xù)續(xù)進村，黃狗黑狗白狗陸陸續(xù)續(xù)進村。無論是人還是畜，對這喊聲早已司空見慣，自顧自忙，不去理會。一時間，人和畜，飛鳥和家禽等，各種各樣的腳步聲、吵鬧聲、歡叫聲交織在一起，形成山村黃昏獨有的聲響。這是一天中聲音最多的時刻，是夜晚來臨前山村奏響的交響曲。等這些聲音沒有了，夜晚就真真切切地來了。山村里總會雞入窩，牛進圈，人歸家，無論是人還是物都會將整個夜晚結結實實地留給那些需要夜晚的生靈，他們輕易不會去打攪，因為他們懂得夜晚不該屬于他們。

“狗蛋回來嘍——回來嘍——”

“我家狗蛋兒回來嘍——”

伴著這一聲似乎夾雜著喜悅的喊，仿佛是誰突然按下了靜音鍵，老太婆的喊聲停了，整個山村仿佛失聲般回歸屬于夜的寧靜。

黑暗中，我坐在某個角落，眼前似乎再次出現那個堅強的老太婆，一身布衣，白發(fā)蒼蒼，她正手扶門框，以一副翹首企盼的樣子在高聲呼喊，那聲音喊在耳邊久久不散。或許另一個狗蛋真的被老太婆喊回家了，或許此時矮凳上坐著的狗蛋又活泛了，正在大口吃飯。

對于諸如“喊魂”這樣的鄉(xiāng)村民俗，自認為已經很文明的人總會拿著“文明”去嘲諷其“愚昧”，更會拿著“科學”去抨擊這據說本不該出現的“迷信”?；蛟S鄉(xiāng)村人確實是愚昧落后的，但他們心里認為，人活著是有靈魂的，所以鄉(xiāng)村人做人或做事，不光想到要對得起自己，還要對得起自己的靈魂。在他們的世界里，有生者，也有逝者，這些都與世共存。

（劉志剛圖）