論隊(duì)主體性教肓解決大學(xué)生焦慮心理問題

韓丹翱　蔣紅陽

摘要：焦慮心理問題普遍存在于大學(xué)生群體中，它容易導(dǎo)致大學(xué)生的一系列身心問題和行為問題。學(xué)生入大學(xué)以前養(yǎng)成了被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，一旦大學(xué)教育沒有良好的銜接以培養(yǎng)學(xué)生的主體性，就會使學(xué)生的自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)、自我管理能力得不到培養(yǎng)，大學(xué)生的焦慮心理也就隨之產(chǎn)生。在現(xiàn)代高等教育中，對學(xué)生主體性的教育還有所欠缺。為此，要采取有效措施提高對大學(xué)生主體性教育的水平。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；焦慮心理；主體性；主題性教育

一、大學(xué)生主體性教育缺失的表現(xiàn)

當(dāng)前，不少大學(xué)生存在著不同程度的焦慮心理，這或多或少地都影響著大學(xué)生的健康成長。焦慮是指內(nèi)心感受壓力、沖突與矛盾而緊張，致使情緒不能放松、不能保持平衡的一種非健康心理狀態(tài)，通常表現(xiàn)為壓抑、煩躁、不滿、易怒、沖動、非理性等情緒或言行。焦慮心理問題如果普遍存在于大學(xué)生群體中，它容易導(dǎo)致大學(xué)生的一系列身心問題和行為問題，并影響大學(xué)生的正常社會發(fā)展。為此，要采取有效措施緩解大學(xué)生的焦慮心理。

主體性是指人在社會活動之中所表現(xiàn)出來的功能特性，是人的個性的本質(zhì)特征之一。人能夠成其為獨(dú)立的人，正源于人能夠作為主體獨(dú)立支配自己的意識和活動。主體性教育是指一種引導(dǎo)學(xué)生自我體驗(yàn)建構(gòu)的教育，一種幫助學(xué)生培養(yǎng)自我生存發(fā)展意識以及社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的教育。大學(xué)生主體性教育是在對傳統(tǒng)的工具性教育反思的基礎(chǔ)上提出的一種新的教育思想和教育實(shí)踐。

二、主體性教育欠缺原因

現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應(yīng)該是有主體性的人，只有這樣的人才能主動參與社會活動，并為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。主體性教育也就是在培養(yǎng)人的主體性，具體涵蓋以下幾個內(nèi)容：一是學(xué)生的自主性，意即在一定條件下學(xué)生對于自己的活動具有支配和控制的權(quán)利和能力；二是學(xué)生的能動性，意即學(xué)生作為認(rèn)識主體所表現(xiàn)出來的自覺努力、積極主動以及有所選擇的特性；三是學(xué)生的創(chuàng)造性，意即學(xué)生對外界事物的超越和對自身的超越。在現(xiàn)代高等教育中，對學(xué)生主體性的教育還有所欠缺，主要有以下幾個原因：

1.思想教育工作對學(xué)生需要重視不足

在傳統(tǒng)的思想教育工作中，更關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，而忽略了大學(xué)生作為自然人和社會人基本的物質(zhì)需求和精神需要。教育的方式方法仍然以灌輸為主，忽視了個體差異。將知識和道德倫理以統(tǒng)一的形式給予學(xué)生，讓學(xué)生在被動的接受教育者的傳授，容易讓學(xué)生在受教育過程中失去主體性。主體性的發(fā)揮是滿足自身需要最有力的方式，但是思想教育工作對學(xué)生需要重視不足就容易喪失對學(xué)生的主體性教育。

2.傳統(tǒng)教育為學(xué)生培養(yǎng)了依賴習(xí)慣

在傳統(tǒng)教育中，教育者在教育的過程中處于主體和權(quán)威地位，大學(xué)生則成為了知識的容器，被動接受教育者的傳授，自然養(yǎng)成了依賴權(quán)威的習(xí)慣。在大學(xué)教育中，教師是施教的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。一旦學(xué)生面臨權(quán)威沒有交給自己的問題時，不能夠獨(dú)立解決困惑則將處在焦慮的狀態(tài)之中。因此，德育工作要突出大學(xué)生的主體性教育，讓學(xué)生在品格修為的培養(yǎng)上擁有主體性，積極成為具有專業(yè)技能和較高修為的有志青年。

3.教育形式缺少良性的互動溝通機(jī)制

在傳統(tǒng)教育中，教育者一直處于主體地位，教師實(shí)際上是教育活動的組織者、實(shí)施者和領(lǐng)導(dǎo)者，大學(xué)生往往處在被動消極的客體地位。在教育形式本質(zhì)上仍然是一種教師處在主導(dǎo)地位而學(xué)生只能配合聽命的表現(xiàn)形式。這種形式只是單方面的溝通和引導(dǎo)，但是缺乏有效的雙向溝通。這樣學(xué)生面臨的實(shí)際問題很難通過教育有效解決。當(dāng)問題不斷積累，自然也就為學(xué)生的身心健康埋下隱患。

三、以主體性教育解決大學(xué)生焦慮心理的對策

1.營造充分發(fā)揮學(xué)生主體性的校園文化

教育理念是德育工作的基礎(chǔ)，這就需要教育者在校園文化的營造上就要充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性。首先，要拓展學(xué)生參與學(xué)校治理的渠道。不斷豐富學(xué)生參與學(xué)校治理的形式。其次，要發(fā)揮學(xué)生組織以及各類社團(tuán)的積極作用。學(xué)生組織和社團(tuán)是學(xué)生為主要參與者的團(tuán)體，學(xué)生活動要發(fā)揮學(xué)生的真正價值，教育者要減少對學(xué)生活動的干預(yù)，發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，加強(qiáng)學(xué)生的主體意識。此外，要積極了解學(xué)生的客觀需要，有針對性的舉辦各類校園文化活動。

2.分年級分層次有針對性地進(jìn)行思想教育

由于各年級各層次的學(xué)生的實(shí)際需求不同，因材施教才是德育教育的有效方法。根據(jù)不同年級學(xué)生所面臨的基本狀況，要制定各年級德育教育的基本規(guī)劃，并且要定期進(jìn)行反饋，以跟進(jìn)學(xué)生的基本動態(tài)，促進(jìn)學(xué)生不斷完善自我。綜合素質(zhì)不同的學(xué)生對自身的要求也有所差異，要有意識地為不同層次的學(xué)生提供提升和發(fā)展自我的機(jī)會，必要時給予他們具有針對性的建議。

3.構(gòu)建有效的溝通機(jī)制

受傳統(tǒng)教育教學(xué)的影響，很多學(xué)生都或多或少具有畏懼權(quán)威的心理特征，因此與教育者的溝通往往容易出現(xiàn)溝通障礙。有效的溝通機(jī)制才是了解和幫助學(xué)生成長的重要教育資源。一要充分發(fā)揮朋輩學(xué)生的典范作用，這就有效打破了教育者和受教育者在溝通中的不平等地位。二要建立有效的信息傳遞制度，以有效的方式調(diào)動學(xué)生干部和學(xué)生信息員促進(jìn)學(xué)生與教育者的溝通。三要充分運(yùn)用各類溝通資源，如微信、微博以及QQ等通訊工具，避免溝通過程中的尷尬。有效的溝通途徑是提高學(xué)生主體意識的重要方式，一套有效的溝通機(jī)制將能夠大大幫助學(xué)生緩解焦慮心理。endprint