曲藝藝術(shù)的發(fā)展前景

李大磊（銀川藝術(shù)劇院有限公司　寧夏 銀川 750001）

曲藝藝術(shù)的發(fā)展前景

李大磊
（銀川藝術(shù)劇院有限公司寧夏 銀川 750001）

從上個世紀七十年代開始，曲藝藝術(shù)就不斷發(fā)展。在現(xiàn)代化藝術(shù)背景下，曲藝藝術(shù)的發(fā)展面臨了全新的挑戰(zhàn)和機遇，在曲藝藝術(shù)發(fā)展過程中要積極加強創(chuàng)新，使得曲藝藝術(shù)更加切合人們的現(xiàn)代化文藝需求。

曲藝藝術(shù)；發(fā)展；前景

上世紀五十年代至六十年代中期，我國的曲藝藝術(shù)發(fā)展進入了第一個黃金階段，誕生了優(yōu)秀的曲藝作品，比如以紅色革命為題材的《東方紅》、《長征組歌》等，將我國的曲藝藝術(shù)發(fā)展推向了一個高潮。文化大革命期間，曲藝藝術(shù)的發(fā)展受到了一定的阻礙，跌入低谷，后來隨著改革開放，又迎來了曲藝藝術(shù)發(fā)展的春天。本文對曲藝藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容及其發(fā)展進行思考。

一、曲藝藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容分析

曲藝藝術(shù)包括幾個方面，即曲藝精神、態(tài)度、理想以及曲藝構(gòu)成。這幾個方面構(gòu)成了曲藝的整體。

我國曲藝的精神，可以概括為天人合一。曲藝的形式有很多種，比如歌唱、相聲等，曲藝藝術(shù)中的曲藝精神就是要實現(xiàn)天人合一的境界。人是自然中的一員，人所發(fā)出的的聲音也是自然的聲音，從天人合一的境界到藝道同體的境界，這是我國的曲藝藝術(shù)發(fā)展過程中一直存在的一種曲藝精神，一直指導(dǎo)著曲藝藝術(shù)的發(fā)展。

曲藝藝術(shù)的態(tài)度，即大和至樂、和而不同，曲藝藝術(shù)就是在藝術(shù)的和諧與統(tǒng)一的過程中進行藝術(shù)的創(chuàng)作和體驗的，崇尚大和，達到至樂的境地，這是曲藝藝術(shù)發(fā)展過程中創(chuàng)作者們所形成的一種統(tǒng)一的觀念，也是曲藝藝術(shù)發(fā)展過程中形成的一種共識。我國是一個多民族國家，不同民族往往有不同的特色，在曲藝創(chuàng)作過程中也會出現(xiàn)很多不同風(fēng)格的作品，給人們帶來不同的體驗。另外，由于近年來國際化交流逐漸增多，曲藝藝術(shù)對外國藝術(shù)的各種精髓的借鑒也變得越來越多。我國的曲藝藝術(shù)發(fā)展應(yīng)該要致力于我國的民族特色的弘揚，以中華民族為基礎(chǔ)進行曲藝藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)我國民族的特色。

曲藝藝術(shù)的理想是盡善盡美，這個曲藝理想要實現(xiàn)藝術(shù)特性與思想之間的高度融合與統(tǒng)一，堅持美和善的統(tǒng)一，即要兼顧到藝術(shù)和思想兩個方面的內(nèi)容。藝術(shù)創(chuàng)作是一種無止境的創(chuàng)作，對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，想要實現(xiàn)一種自然和諧，就必須要實現(xiàn)藝術(shù)與現(xiàn)實的統(tǒng)一，我國曲藝藝術(shù)要不斷地實現(xiàn)自我超越，實現(xiàn)盡善盡美。由于我國的曲藝藝術(shù)是聲情并茂的，更是體現(xiàn)出我國語言文化的特殊性，在表演過程中要做到字正腔圓。

二、我國曲藝藝術(shù)的發(fā)展

我國曲藝藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了沉沉浮浮的階段，從上世紀發(fā)展至今，取得過一些成就，但同時也低迷過，在未來曲藝藝術(shù)的發(fā)展過程中，需要從以下幾個方面進行思考。

（一）遵循我國社會主義文化發(fā)展的規(guī)律

由于我國文化的歷史悠久，我國的文化發(fā)展有自身的特點，在曲藝藝術(shù)發(fā)展的過程中應(yīng)該要遵循我國文化發(fā)展的規(guī)律。曲藝是我國文化發(fā)展過程中的一種重要的文化形式，在發(fā)展中，可以具有自身的特色，但在整體上應(yīng)該要遵循我國文化發(fā)展過程中的特點和規(guī)律。我國的曲藝藝術(shù)，應(yīng)該要弘揚時代的主旋律，要對我國整體的發(fā)展情況進行歌頌，但同時也可以對自己的內(nèi)心世界進行表達。在長期的發(fā)展過程中我們可以看出，曲藝藝術(shù)的發(fā)展，與經(jīng)濟、政治以及文化的繁榮有十分緊密的聯(lián)系，只有在政治、經(jīng)濟以及文化繁榮的基礎(chǔ)上才能為曲藝藝術(shù)的發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)，為曲藝藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造和諧良好的環(huán)境，促進各種曲藝藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。而且只有遵循了我國社會主義文化發(fā)展規(guī)律的曲藝藝術(shù)，才能實現(xiàn)多元化發(fā)展，順應(yīng)時代的發(fā)展方向。

（二）曲藝藝術(shù)發(fā)展要對傳統(tǒng)文化進行有效的繼承

在我國幾千年的文化發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了豐富的文化積淀，這給我國很多藝術(shù)形式的發(fā)展都帶來了很大影響。我國的曲藝藝術(shù)發(fā)展，要與世界上其他國家的藝術(shù)作品進行有效的區(qū)分，而最好的方式就是在曲藝表演過程中融入更多傳統(tǒng)的文化因子，使得我國的曲藝表演可以有我國傳統(tǒng)文化的影子，從而實現(xiàn)我國歷史文化的有效傳播以及對我國傳統(tǒng)文化的繼承。我國文化是博大精深的，這些為數(shù)不多的作品，不僅有對過去的懷念，也有對未來的歌頌，在這些作品中都可以很清楚地看出我國傳統(tǒng)文化的影子。從我國曲藝藝術(shù)發(fā)展的過程中也可以看出，曲藝藝術(shù)要不朽地發(fā)展，體現(xiàn)其魅力，就需要挖掘更多的民族文化精髓，從我國博大精深的文化庫中挖掘亮點，吸取其中有益的營養(yǎng)用于曲藝藝術(shù)發(fā)展，創(chuàng)作出更多具有民族特色的曲藝作品。

三、結(jié)語

曲藝是我國的一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，是一種可以滿足人們的精神文化生活的重要載體，越來越多的曲藝學(xué)家開始加強曲藝研究以及教學(xué)。在未來的發(fā)展過程中，需要加強曲藝藝術(shù)的理論研究，應(yīng)該要加強與傳統(tǒng)文化之間的有效結(jié)合，并且要結(jié)合我國當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展形勢，使得曲藝藝術(shù)可以更加切合我國民眾的文化需求。

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