文化遺產(chǎn)的保護(hù)價(jià)值和措施

周雨齊

（齊齊哈爾市群眾藝術(shù)館 黑龍江 齊齊哈爾 161000）

傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法一般重視其“有形”信息的保護(hù)，如通過溫度、濕度等物理環(huán)境的設(shè)定，對(duì)“文物”進(jìn)行物質(zhì)層面的有效保護(hù)。在“全息”的視角下，“文物”的信息除物質(zhì)信息外，實(shí)質(zhì)之外的信息得以完善保護(hù)是文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的新課題。在文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系中，如何加強(qiáng)其無(wú)形信息保護(hù)有待于人們認(rèn)識(shí)水平的提高，保護(hù)工作也更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到無(wú)形遺產(chǎn)保護(hù)和有形實(shí)體遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)聯(lián)性和差異性，并制定相應(yīng)的保護(hù)策略。伴隨著文化遺產(chǎn)范圍的擴(kuò)大，保護(hù)遺產(chǎn)對(duì)象的歷史信息將會(huì)得到加強(qiáng)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也會(huì)從單純強(qiáng)調(diào)物質(zhì)價(jià)值轉(zhuǎn)向重視社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，這種新的趨勢(shì)將在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的建構(gòu)中更加強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)值，這種新的趨勢(shì)將在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與人類社會(huì)相聯(lián)系的最完整的人類智慧的環(huán)境下體現(xiàn)，即保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)的活動(dòng)是人類社會(huì)重要的文化價(jià)值的體現(xiàn)。文化遺產(chǎn)不僅要有歷史性和歷史價(jià)值，還具有審美價(jià)值、思想價(jià)值、體驗(yàn)價(jià)值、軍事價(jià)值、宗教價(jià)值、旅游價(jià)值、投資價(jià)值等。

一、民間美術(shù)文化價(jià)值

在視覺角度產(chǎn)生的圖式中，民間美術(shù)與西方美術(shù)形式有所不同，其依據(jù)的并不是天馬行空的無(wú)限想象，而是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活與經(jīng)驗(yàn)的思維意識(shí)，以現(xiàn)代角度看，可以稱之為一種“圖式”。圖式實(shí)際上是指圖形或圖像能在人類思維中對(duì)應(yīng)的一種影響關(guān)聯(lián)，從根本上講，它屬于視覺范式領(lǐng)域，能夠反映一個(gè)時(shí)代的視覺思維方式，有著很大的獨(dú)特性與代表性，而人類思維模式中都會(huì)有一種固定的圖示信息。

從視覺角度呈現(xiàn)的技術(shù)文化民間美術(shù)之所以具有強(qiáng)大的藝術(shù)性，是因?yàn)槠鋵⑽镔|(zhì)、自然以及工藝完美結(jié)合，在我國(guó)的《考工記》中便有這方面的記載。因此，從文化遺產(chǎn)的角度看，民間美術(shù)的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在以下三方面：其一，所用材料的審美意境。民間美術(shù)作品普遍以質(zhì)樸粗獷為主，善于運(yùn)用材料的天然特點(diǎn)，不僅將材料本身的美感細(xì)加雕琢，還能夠體現(xiàn)出工藝的巧妙與流暢。工藝與材料的完美結(jié)合也是民間藝術(shù)物質(zhì)性與非物質(zhì)性的和諧關(guān)系。其二，所用工藝的巧奪天工。事實(shí)上，民間美術(shù)是手工業(yè)與技術(shù)。而民間美術(shù)由于材料、工具、知識(shí)等多種因素的限制，對(duì)其作品的細(xì)節(jié)并不多加修飾，但正是因?yàn)檫@點(diǎn)，才更將大巧若拙的哲學(xué)意境表現(xiàn)了出來(lái)。其三，所用技藝的相互融合。在我國(guó)古代，“技”與“藝”是兩種不同的表現(xiàn)形式，技術(shù)指的是創(chuàng)作過程中的手段與方法，藝術(shù)界，需將兩種形式充分結(jié)合，達(dá)到“技融于藝，藝融于技”的境界。

二、民間美術(shù)文化傳承

民間最古老的傳承方式是運(yùn)用言傳身教的方式對(duì)藝術(shù)與文化進(jìn)行直接傳承。很多擁有熟練技能的工匠文化程度偏低，無(wú)法運(yùn)用文字對(duì)技術(shù)迸行記錄，因此，只能通過口述與示范的方式進(jìn)行傳授。這也是長(zhǎng)期以來(lái)工匠的主要傳承手段，雖然與文字相比保留得不夠準(zhǔn)確與完整，但能夠使傳承者更直觀地認(rèn)識(shí)到傳承的魅力。很多民間技藝領(lǐng)域內(nèi)部都流傳著記憶口訣，隨著歷史的推進(jìn)，其已經(jīng)成為民間美術(shù)在創(chuàng)作過程中的一種法則。與其他傳承方式相比，口訣以其簡(jiǎn)練、清晰、上口等特點(diǎn)，在傳承過程中更具優(yōu)勢(shì)，也是傳播民間文化的主要方式。

文化遺產(chǎn)存在于一定時(shí)間和范圍內(nèi)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作者要熟悉遺產(chǎn)周邊的環(huán)境、景觀風(fēng)貌，在進(jìn)行文化還原時(shí)，其完整性不僅表現(xiàn)在遺產(chǎn)的外部形象，還要傾向于人文環(huán)境等諸多性，為對(duì)文化遺產(chǎn)景觀風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)以還原文化脈絡(luò)與精神傳統(tǒng)積累更多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。建立國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的評(píng)估制度和監(jiān)測(cè)體系、加強(qiáng)非遺保護(hù)與生產(chǎn)技術(shù)的研發(fā)與改進(jìn)、鼓勵(lì)非遺衍生品的開發(fā)，拓展與豐富非遺的主題及表現(xiàn)形式、支持舉辦多種形式的展示活動(dòng)、開展大規(guī)模的非遺代表性傳承人和保護(hù)工作人員的培訓(xùn)、開展非遺搶救性保護(hù)成果的利用和傳播、強(qiáng)調(diào)非遺環(huán)境和生態(tài)的整體保護(hù)、讓非遺在當(dāng)?shù)氐玫焦矀鞒泻蜕婵臻g。