姚時(shí)聰(玉環(huán)縣雞山鄉(xiāng)學(xué)?!≌憬?玉環(huán) 317605)
豐子愷漫畫(huà)對(duì)教育的啟示
姚時(shí)聰
(玉環(huán)縣雞山鄉(xiāng)學(xué)校浙江 玉環(huán) 317605)
豐子愷先生作為一個(gè)文藝大師,他以一顆赤子之心、細(xì)膩的畫(huà)筆繪出了孩子單純、可愛(ài)的心,對(duì)我們現(xiàn)今的教育有著巨大的啟發(fā)。他倡導(dǎo)俯下身子、傾聽(tīng)孩子,讓孩子成為真正的人。
豐子愷;漫畫(huà);教育啟示
豐子愷是中國(guó)現(xiàn)代受人敬仰的漫畫(huà)家、散文家、是現(xiàn)代獨(dú)具風(fēng)格的美學(xué)宗師和文藝大師。曾被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。他的文章及繪畫(huà)作品清新通俗,以小見(jiàn)大,反應(yīng)了他遺世獨(dú)立、樂(lè)觀豁達(dá)、赤子之心的拳拳情懷。豐子愷先生的許多漫畫(huà),大多來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,他站在兒童的角度,以?xún)和囊暯强创鐣?huì),理解生活,因而在一幅幅詼諧幽默、色彩鮮明的漫畫(huà)下,一切都顯得如此充滿(mǎn)童趣。欣賞豐子愷筆下一幅幅童真童趣的兒童漫畫(huà),不禁讓成人們羞愧不已。其中許多作品也給予了家長(zhǎng)、教師等教育工作者許多啟示。
一、豐子愷先生認(rèn)為孩子眼中的世界才是真正的美好世界,他們真誠(chéng)、直率、灑脫,因而成人不要以世故的姿態(tài)來(lái)對(duì)待兒童,那只會(huì)抹殺兒童的本性。在日常生活中,兒童似乎有用不完的精力去探索這個(gè)世界。他們喜歡模仿、嬉戲,喜歡直白、坦誠(chéng)。在孩子的眼中,大人是一個(gè)奇怪的生物,凡事都喜歡遮遮掩掩,不喜歡的事物可以說(shuō)喜歡,久而久之孩子們眼中的困惑都成了理所當(dāng)然。但在成人看來(lái)孩子是長(zhǎng)大了、懂事了,殊不知孩子已失去了原有的純真。對(duì)照現(xiàn)今我們的教育,我們又何曾從內(nèi)心深處真正地去欣賞一個(gè)孩子的認(rèn)真和執(zhí)著,我們經(jīng)常視他們?yōu)楹[、口無(wú)遮攔等。比如,孩子花了一天的時(shí)間在墻面上完成了自己的大作;花了大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間去完成一副拼圖或是玩具模型;犧牲了自己的新衣服、褲子堆砌了自己的城堡;當(dāng)面詢(xún)問(wèn)父母大人們一些羞恥的行為等。這些在孩子眼中認(rèn)為理所當(dāng)然的事,卻換來(lái)了師長(zhǎng)的怒吼、訓(xùn)斥。孩子的想象力、創(chuàng)造力以及他們的認(rèn)真和執(zhí)著在我們的一點(diǎn)一滴中漸漸被抹殺。
二、豐子愷先生把觀察兒童作為日常生活中的一部分,認(rèn)為生活中充滿(mǎn)了童趣,因而他理解兒童。甚至于在他的漫畫(huà)中充滿(mǎn)了欣賞和崇拜兒童的色彩。他經(jīng)常以自己的孩子為素材,描繪出一幅幅天真浪漫的畫(huà)面。比如,他的孩子們看到別人結(jié)婚的場(chǎng)面,就在家里玩起家家酒。女孩把媽媽珍藏的衣服搜羅出來(lái)披在身上,把媽媽常用的胭脂涂的滿(mǎn)臉都是,用紅紅的紗巾蓋在頭上。男孩把爸爸新做的大褂拖出來(lái),再擺上桌子、椅子等。一切準(zhǔn)備就緒,兩個(gè)孩子也停止了嬉鬧,認(rèn)認(rèn)真真地拜堂、叩首。作為父親,他沒(méi)有訓(xùn)斥孩子的胡作非為,反而用自己的畫(huà)筆繪下了這一幅有趣的畫(huà)面。非但如此,他還經(jīng)常參與到孩子們的游戲當(dāng)中去,因?yàn)樵谟螒蛑?,他理解了孩子?jiǎn)單的快樂(lè)。這對(duì)豐子愷先生在日常生活中表現(xiàn)出的豁觀、樂(lè)達(dá)、淡然的為人處事的態(tài)度無(wú)不影響。在我們的日常生活中,試問(wèn)我們是否真正地觀察過(guò)、理解過(guò)孩子。大人們太忙了,因?yàn)槲覀冎皇窍雱?chuàng)設(shè)一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境給孩子學(xué)習(xí)、生活。但我們卻忽視了孩子的精神生活,給孩子提出了過(guò)高的要求。久而久之,我們與孩子無(wú)話(huà)可談。其實(shí),我們不妨放下自己所謂的忙碌,與孩子嬉戲游戲,你會(huì)發(fā)現(xiàn)在孩子的世界里存在著許多奇幻、新奇的事物。
三、學(xué)會(huì)仰視兒童。豐子愷先生在他的漫畫(huà)中處處體現(xiàn)了理解兒童和尊重兒童,必要時(shí)我們要俯下身去和兒童進(jìn)行平等對(duì)話(huà),甚至在某些時(shí)候,我們要采取仰視姿態(tài)。比如豐子愷先生的兒子看到別人騎自行車(chē),他就回家,抓起兩把蒲扇當(dāng)車(chē)輪,用椅子當(dāng)車(chē)把,開(kāi)心地吆喝著前進(jìn)。豐子愷先生見(jiàn)了,滿(mǎn)臉佩服之情,并把這副情景畫(huà)了下來(lái)。又比如他的另一幅作品畫(huà)的是他兒子的赤子之心,白白嫩嫩的嬰兒,紅彤彤的心,多么鮮明的色彩對(duì)比,描繪出了孩子的赤誠(chéng)之心。其實(shí)孩子也是大人的老師,孩子的創(chuàng)造力、想象力,常常使我們佩服不已。孩子的坦誠(chéng)、無(wú)畏、純真常常使我們倍感慚愧。試問(wèn),為什么我們不敢說(shuō)真話(huà)?為什么我們會(huì)畏手畏腳呢?
在我們的教育、教學(xué)當(dāng)中不乏存在著這樣的一種父母、老師等,迫切希望自己的孩子成才成長(zhǎng),把孩子當(dāng)成自己追隨的影子,忽視孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所需的每一階段。孩子就像花兒成長(zhǎng)一樣都有其特定的規(guī)律,我們要給予他們陽(yáng)光、雨露和風(fēng)雨。如何讓孩子成為真正的孩子健康、快樂(lè)地成長(zhǎng),我們就要觀察孩子、理解孩子、走進(jìn)孩子、仰視孩子,讓其成為我們的朋友甚至是老師。
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