云龍傈僳族舞及其特點(diǎn)

楊建萍（大理州云龍縣文體廣旅局　云南 大理 672700）

云龍傈僳族舞及其特點(diǎn)

楊建萍
（大理州云龍縣文體廣旅局云南 大理 672700）

歌舞是云龍各族人民重要的藝術(shù)形式和娛樂(lè)方式，流傳于云龍境內(nèi)各地的傈僳族舞蹈，屬于民間群眾自?shī)市晕璧福滹L(fēng)格特征因地區(qū)不同而各具特色，是人類早期原始文化的活化石，呈現(xiàn)著上古社會(huì)人類生活的生動(dòng)歷史記憶，不僅有很高的審美價(jià)值和生動(dòng)性、趣味性，而且映照著古老文明的悠久歷史，也展現(xiàn)了傈僳族人民心靈變化的軌跡。是人類童年稚拙的智慧火花的閃爍。

歌舞；云龍；傈僳族舞

歌舞自古以來(lái)是云龍各族人民重要的藝術(shù)形式和娛樂(lè)方式，流傳于云龍境內(nèi)各地的傈僳族舞蹈，屬于民間群眾自?shī)市晕璧?，傈僳族長(zhǎng)期深居山區(qū)，他們的舞蹈不受外來(lái)文化的影響，因而保持著原生態(tài)古樸的風(fēng)格，是人類早期原始文化的活化石。

傈僳族舞蹈植根于生活實(shí)踐，與各族人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，因地區(qū)不同而各具特色，大都是傈傈族人民生產(chǎn)生活場(chǎng)景的展現(xiàn)，體現(xiàn)了傈傈族勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)向上的民族精神以及他們?cè)谏a(chǎn)生活中歡樂(lè)的心情。

在狩獵時(shí)代，舞蹈的動(dòng)作多以模擬動(dòng)物鳥獸的形態(tài)和動(dòng)作為主，主要體現(xiàn)了人們捕捉、馴養(yǎng)動(dòng)物的歡快場(chǎng)面。這類舞蹈大多是獨(dú)舞形式，跳舞的人懷抱琵琶，自彈自舞。舞蹈動(dòng)作形象生動(dòng)，寫實(shí)性強(qiáng)，可以不斷反復(fù)。

隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展，人們漸漸把模擬動(dòng)物的原始舞蹈改進(jìn)成為表現(xiàn)農(nóng)務(wù)的《生產(chǎn)舞》。在這一大型的集體舞蹈中，人們豐富多姿的舞蹈動(dòng)作細(xì)致描摹了人們挖地、種玉米、鋤草、收獲歸倉(cāng)等生產(chǎn)活動(dòng)。在今天，舞蹈中仍然保留了一些模擬動(dòng)物活動(dòng)的舞蹈動(dòng)作，為舞蹈增添不少風(fēng)趣。這個(gè)舞蹈沒(méi)有任何的伴奏與伴唱，完全以舞者全腳掌跺地作舞的聲音為舞蹈節(jié)拍，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

有的舞蹈則是傈傈族人民生活習(xí)俗的一些表現(xiàn)。群眾自?shī)市缘摹杜梦琛肥悄旯?jié)、婚嫁時(shí)人們最為喜愛(ài)的舞蹈。只要彈撥樂(lè)器“弦子”一響，無(wú)論男女老少都加入舞蹈行列，在弦子彈奏者的領(lǐng)舞下，人們歡聚一堂，圍圈，翩翩起舞，往往跳至深夜不知疲倦。舞蹈多表現(xiàn)生產(chǎn)和日常生活的模擬性舞姿，也有抒情舞蹈。

“跳戛”是一種集體歌舞，分過(guò)年嘎、訂親戛、結(jié)婚戛、串親訪友戛、砍山戛、裁種夏、做生日戛、分家戛、喪事戛、鬧豐收戛。人們?cè)谔梦莺驮簤无D(zhuǎn)著火塘、燒著水酒，邊唱邊跳，由長(zhǎng)輩或有威望的人及其他人相和。結(jié)尾時(shí)，由群舞者唱高八度。在過(guò)去，這種舞蹈只要一跳起來(lái)就要跳幾天，短的也要跳一夜。每年傳統(tǒng)刀桿節(jié)的爬刀桿、下火海前也跳戛，唱詞雖然不同，但曲調(diào)基本一致，舞蹈動(dòng)作也大同小異。

云龍傈僳族舞蹈粗獷大方、熱烈奔放，幅度大、力度強(qiáng)、節(jié)奏鮮明、形式多樣，保留著古樸原生態(tài)民族的特點(diǎn)，傈僳族勇敢、豪爽、彪悍的民族性格以及他們團(tuán)結(jié)一致的精神和對(duì)美好生活的追求，都在舞蹈中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。舞蹈在喜慶熱鬧的場(chǎng)合都可以跳，不限制人數(shù)。雙腳彎曲、前踢后跺，后跺落下成“丁”字形扭胯，上身下坐開(kāi)跨是它的主要?jiǎng)幼魈卣?。上以腰為主?dòng)，前俯后仰，扭胸雙手肘內(nèi)屈在胸前交替向左右斜前方有力搓動(dòng)，整個(gè)舞蹈動(dòng)作步法變化復(fù)雜，快慢頓挫交互糅合，比如栽秧舞是踩三下閃三閃，斑鳩撿吃蕎子、跺腳舞、雞找食、一順舞等則是一步一搖，合腳舞、馬相踢、甩臀舞、劃拳舞等是它的特征點(diǎn)。云龍傈僳族中有很多甩手和擺腰動(dòng)作，但舞蹈動(dòng)作變化主要在于腳的跳、轉(zhuǎn)、跺、蹉、踢、拍腳等動(dòng)作上，舞蹈的基本姿態(tài)是雙膝稍屈、臂稍往后。

這種舞蹈特征的形成主要和云龍所處的山區(qū)地理環(huán)境以及各種生產(chǎn)生活習(xí)慣有關(guān)。人們?cè)谏降刈匀画h(huán)境中上山打獵、生產(chǎn)勞動(dòng)，“依山復(fù)古，射獵為生”，“刀弩不離身”，傈傈族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中形成了一些固定勞動(dòng)動(dòng)作，也形成了頑焊不訓(xùn)的性格特征，這些因素對(duì)它的舞蹈有很大的影響。

此外，絢麗多姿的民族服飾也是傈傈族舞蹈的一大特色和亮點(diǎn)，傈傈族的民族服飾色彩十分鮮艷，圖案別致，具有強(qiáng)烈的民族特色，顯示了傈僳族的智慧和才能，也體現(xiàn)了傈僳族群眾的面貌和風(fēng)采。

傈傈族舞蹈曾在云龍縣舉辦的原生態(tài)舞蹈匯演中多次獲獎(jiǎng)，一九九七年在大理州三月街民族節(jié)匯演中云龍縣傈僳族舞蹈《啊米啦》獲得節(jié)目一等獎(jiǎng)，整個(gè)舞蹈動(dòng)作粗獷豪放，演員們精湛的表演令觀眾嘆為觀止，傈僳族群眾深沉內(nèi)向的民族性格在舞蹈中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。2009年，傈僳族嘎且且撒勒舞又成功申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，熊麗被確定為第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。嘎且且撒勒舞傈僳語(yǔ)意為來(lái)跳美好的舞蹈，舞蹈有三腳、七腳、抵腳、靠背等跳法，形式由數(shù)人至數(shù)十人拉手連成圓圈，或站成兩排對(duì)跳，舞蹈動(dòng)作大都來(lái)自于傈僳人的生產(chǎn)生活。

如今，隨著大眾傳播媒體和現(xiàn)代通訊工具的發(fā)達(dá)，傈傈族民族舞蹈正日益被外界所認(rèn)識(shí)和了解，在現(xiàn)代文明的包圍中綻放出傳統(tǒng)文化恒久的藝術(shù)魅力。

J722.22

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1007-0125(2015)03-0198-01