淺談本體語(yǔ)境在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

牛小娜

摘 要：本體語(yǔ)境理論已滲入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，本體語(yǔ)境理論在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。對(duì)本體語(yǔ)境在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析探討，對(duì)我國(guó)高校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有積極的啟發(fā)意義。本文就本體語(yǔ)境在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用展開(kāi)詳細(xì)分析，旨在為高校的對(duì)外漢語(yǔ)教師提供一些參考建議。

關(guān)鍵詞：本體語(yǔ)境；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；應(yīng)用

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H195 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14--02

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)境理論起了很重要的作用。很多外國(guó)學(xué)生也意識(shí)到語(yǔ)言運(yùn)用與語(yǔ)境的關(guān)系。他們經(jīng)常問(wèn)教師，如何拜訪中國(guó)的家庭，如何與長(zhǎng)者進(jìn)行交往，如何與尊貴的人打交道等等。當(dāng)然語(yǔ)境學(xué)的理論并沒(méi)有滲透到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的各個(gè)方面，因此，研究語(yǔ)境學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用就顯得十分重要。

一、語(yǔ)境的定義及分類(lèi)

語(yǔ)境，即指語(yǔ)言環(huán)境，它分為廣義和狹義兩種。狹義語(yǔ)境即指語(yǔ)言本身的環(huán)境，指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的上文和下文。廣義的語(yǔ)境是指使用語(yǔ)言時(shí)起制約作用的各種元素。比如主觀因素中的語(yǔ)言者的身份職業(yè)修養(yǎng)處境心情等，客觀因素中的時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合對(duì)象等等，客觀因素還包括語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境如時(shí)代民族地區(qū)社會(huì)文化的特點(diǎn)等。關(guān)于語(yǔ)境，可以被定義為對(duì)語(yǔ)言的理解與表達(dá)造成影響的多種因素的合稱(chēng)。它從內(nèi)部可以分為多類(lèi)：按照語(yǔ)境的穩(wěn)定程度可以把它分為動(dòng)態(tài)語(yǔ)境和靜態(tài)語(yǔ)境，按照大眾對(duì)于語(yǔ)境的感知視角可以把它分為隱性語(yǔ)境和顯性語(yǔ)境；按照語(yǔ)境呈現(xiàn)的性質(zhì)方面可以把它分為虛擬語(yǔ)境和真實(shí)語(yǔ)境；按照語(yǔ)言和語(yǔ)境的關(guān)系方面可以把它分為言伴語(yǔ)境、言外語(yǔ)境、言?xún)?nèi)語(yǔ)境，或者語(yǔ)言語(yǔ)境和非語(yǔ)言語(yǔ)境。

我們要對(duì)多種語(yǔ)境內(nèi)部構(gòu)成的要素與外部因素之間的關(guān)系進(jìn)行探索，這會(huì)使我們對(duì)語(yǔ)境本體產(chǎn)生深入的了解，對(duì)語(yǔ)境理論的應(yīng)用有很大幫助。

二、本體語(yǔ)境應(yīng)用在對(duì)外漢語(yǔ)課中的必要性

美國(guó)人類(lèi)學(xué)家霍爾把文化分為“低語(yǔ)境文化”和“高語(yǔ)境文化”，東方文化屬于高語(yǔ)境文化，即它對(duì)語(yǔ)境的依賴(lài)感非常強(qiáng)，交際行為的特點(diǎn)是含蓄而且彬彬有禮，十分婉轉(zhuǎn)，不直接表達(dá)。這與西方文化中的直率，有很大不同。因此，在教授西方國(guó)家的學(xué)生時(shí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)境的能力非常重要。對(duì)美國(guó)學(xué)生的課堂教學(xué)，無(wú)論是生詞提煉還是句型操練，都應(yīng)該強(qiáng)化語(yǔ)境的訓(xùn)練，否則，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很大困難。

有很多時(shí)候，漢語(yǔ)的字面意思與其全部意義相差很遠(yuǎn)，只有對(duì)漢文化有足夠了解的人才能深刻明白每一句話的全部意義。語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)在交際過(guò)程中表現(xiàn)出的意義影響很大。例如，“你真行”在不同的語(yǔ)境中就有不同的意思。如果是確認(rèn)對(duì)方能干，這時(shí)，這句話就是對(duì)對(duì)方的稱(chēng)贊；有時(shí)也表現(xiàn)為對(duì)對(duì)方無(wú)可奈何的承認(rèn)；甚至有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的諷刺。所以，語(yǔ)言性語(yǔ)境會(huì)對(duì)語(yǔ)義產(chǎn)生影響，那些非語(yǔ)言性語(yǔ)境，比如文化語(yǔ)境場(chǎng)景語(yǔ)境認(rèn)知背景語(yǔ)境也會(huì)對(duì)語(yǔ)義產(chǎn)生重要的影響，因此可以說(shuō)，語(yǔ)言與語(yǔ)境是相互影響，相互制約的，利用語(yǔ)境，來(lái)強(qiáng)化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是十分必要的。

三、本體語(yǔ)境在會(huì)話課中的應(yīng)用

在給外國(guó)留學(xué)生上對(duì)外漢語(yǔ)課時(shí)，最初，一定是會(huì)話課，在會(huì)話課堂上，設(shè)置語(yǔ)境十分重要，這樣可以讓學(xué)生感受到不同語(yǔ)境中如何展開(kāi)對(duì)話如何進(jìn)行交流。我們是這樣設(shè)計(jì)的，比如，可以讓學(xué)生分成若干個(gè)組，讓學(xué)生一組一組地談?wù)摷彝デ闆r，個(gè)人情況，或者，以相見(jiàn)菜場(chǎng)為主題，讓學(xué)生設(shè)計(jì)見(jiàn)面的對(duì)話?；蛘咴谡n外，讓學(xué)生通過(guò)在圖書(shū)館、咖啡館、體育場(chǎng)的見(jiàn)面，設(shè)計(jì)對(duì)話，然后，拿到課堂上與大家一同學(xué)習(xí)，教師找出典型的句子，讓大家記住。這樣的學(xué)習(xí)，既輕松又活潑，很受學(xué)生歡迎。這樣的情境教學(xué)法，可以適用到各個(gè)年級(jí)，只不過(guò)，高年級(jí)可以設(shè)計(jì)更高層次的學(xué)習(xí)，比如，利用情境教學(xué)，探討如何增進(jìn)身體健康，老年后該怎么辦，如何出去旅游等等。

下面是語(yǔ)境課的片斷：

《在醫(yī)院》

王二：我上次做甲狀腺彩超，發(fā)現(xiàn)上面長(zhǎng)了個(gè)結(jié)節(jié)。

張青：是嗎？甲狀腺結(jié)節(jié)可不好，容易癌變。

王二：那多大容易癌變哪？

張青：沒(méi)準(zhǔn)，長(zhǎng)的快的就容易癌變。

王二：那我得勤做檢查，看發(fā)展的快不快。

這段話，是學(xué)生經(jīng)過(guò)考察醫(yī)院患者之間的對(duì)話來(lái)進(jìn)行的練習(xí)，它有著典型的環(huán)境基礎(chǔ)。我們的學(xué)生曾親自到醫(yī)院去看病，經(jīng)常會(huì)看到患者之間的這樣的對(duì)話。所以有了特定的環(huán)境的體驗(yàn)，學(xué)生們也很容易理解這段對(duì)話了。

四、本體語(yǔ)境在語(yǔ)法課的應(yīng)用

如今的語(yǔ)法課，也停留于只講語(yǔ)法，忽視語(yǔ)境的設(shè)置，其實(shí)，語(yǔ)境在語(yǔ)法課中是起到很大作用的。很多語(yǔ)法上的難題，用具體語(yǔ)境一處理，就能收到很好的作用。

1、“了”的運(yùn)用

“了”這個(gè)詞，既可用做動(dòng)態(tài)助詞，又可用做語(yǔ)氣助詞。有時(shí)用在句中，有時(shí)用在句末。學(xué)生有時(shí)搞不懂，如果用語(yǔ)境方法講解，很容易掌握。

比如

我買(mǎi)了票了。

我買(mǎi)了一張票。

句中的票是特指，二人曾在以前的對(duì)話中說(shuō)過(guò)這個(gè)話題。說(shuō)話者強(qiáng)調(diào)的是事情的完成，所以，它是語(yǔ)氣助詞。

句中的票是個(gè)新信息，說(shuō)話者強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作的完成。所以它是動(dòng)態(tài)助詞。

同樣，還可舉例。比如

你還去不去看電影了？

這里，電影是早已談?wù)撨^(guò)的事情，因此，了，是語(yǔ)氣助詞。

他打了它。

這里，它是個(gè)新信息，所以，了，是動(dòng)態(tài)助詞。

下面是幾個(gè)句子，如果把它們拿到哈爾濱這個(gè)具體語(yǔ)境中，它們這樣的表達(dá)就是錯(cuò)誤的。

1）在韓國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)半年了。

2）開(kāi)學(xué)以前，我認(rèn)為我們班至少有兩個(gè)女同學(xué)，不料連一個(gè)也沒(méi)有了。

3）早上的天氣很涼快了。

4）在北京過(guò)了兩天了。

在上面幾個(gè)句子中，在沒(méi)有強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境的情況下，都可以通過(guò)，但是，如果強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人在哈爾濱這樣的語(yǔ)境中，“了”就用的不正確。

可以改為，在日本學(xué)習(xí)了半年漢語(yǔ)。

可以改為，去掉“了”。

可以改為，去掉“了”。因?yàn)檎f(shuō)話人剛來(lái)哈爾濱。不能用持續(xù)性的“了”。

可以改為，去掉后面的“了”

五、語(yǔ)境本體在語(yǔ)言外知識(shí)教學(xué)中的應(yīng)用

語(yǔ)言是一門(mén)復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，很多知識(shí)來(lái)源于生活，因此，對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)外的教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生漢語(yǔ)水平具有重要的作用。教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)知識(shí)背景和情景的分析，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力的提升。時(shí)間、地點(diǎn)、人物等因素是構(gòu)成客觀性語(yǔ)境的重要組成部分，所以，教學(xué)過(guò)程中，對(duì)情景設(shè)置的時(shí)間、地點(diǎn)、話題和相關(guān)參與人員的身份都應(yīng)該進(jìn)行具體的分析，將其適應(yīng)到情景語(yǔ)境當(dāng)中。例如，在進(jìn)行年齡的詢(xún)問(wèn)的過(guò)程當(dāng)中，要進(jìn)行語(yǔ)境導(dǎo)向的構(gòu)建促使學(xué)習(xí)者能夠掌握對(duì)不同年級(jí)的人存在的具有差異性的詢(xún)問(wèn)方式。如果是問(wèn)小孩子就問(wèn)“你幾歲了？”，如果是問(wèn)成年人就要問(wèn)“您多大？”但是在對(duì)老人詢(xún)問(wèn)年齡的時(shí)候就要問(wèn)“您多大歲數(shù)了？”還有“您高壽了？”等等。

對(duì)于語(yǔ)境的應(yīng)用還存在于對(duì)外漢語(yǔ)的文化教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，在進(jìn)行語(yǔ)境的構(gòu)建過(guò)程當(dāng)中語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者對(duì)于物質(zhì)世界的相關(guān)認(rèn)識(shí)，對(duì)于特定文化的會(huì)話原則還有參與者之間的關(guān)系這一系列的文化知識(shí)還有漢語(yǔ)交際規(guī)律都虎有更深的理解。文章當(dāng)中對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)的文化教學(xué)的理解并不是簡(jiǎn)單的對(duì)于文化常識(shí)的理解，而是漢語(yǔ)言當(dāng)中含有的文化內(nèi)涵與文化因素的學(xué)習(xí)，包括語(yǔ)法、漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)用系統(tǒng)。漢語(yǔ)詞匯具有十分豐富的文化內(nèi)涵，大部分詞匯在本身的意義之上還存在其他的象征意義與引申義，例如，中國(guó)文化當(dāng)中“白楊樹(shù)”、“小草”、“竹”、“松”、“梅”等這些植物是象征或者比喻一些人或者人的品質(zhì)的。在這之外，在比喻小孩子的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)想到早晨升起的太陽(yáng)，在比喻人到暮年時(shí)，也會(huì)通過(guò)晚霞、夕陽(yáng)等這類(lèi)詞語(yǔ)進(jìn)行表現(xiàn)，在中秋佳節(jié)或是元宵節(jié)的時(shí)候，一些傳統(tǒng)食物起名為月餅與湯圓，都象征著家庭團(tuán)圓美滿(mǎn)。在對(duì)于這些比較特殊的詞匯的文化內(nèi)涵的過(guò)程當(dāng)中，一般需要進(jìn)行語(yǔ)境的構(gòu)建，這樣就能夠使得學(xué)生實(shí)際的體會(huì)到語(yǔ)言的韻味，學(xué)生能夠得到更加深層次的理解。在課堂外的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)境的啟發(fā)對(duì)于學(xué)生的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)十分關(guān)鍵。例如：

1）那些年，外頭亂哄哄的，什么也干不成，只好躲在家里。

這個(gè)句子中，那些年，是有特定指意的。大家都知道，是指文化大革命期間。但是，外國(guó)人不懂。這就需要給他講文化大革命的歷史。我對(duì)他們說(shuō)，文化大革命是指中國(guó)在1966——1976年這十年間的歷史。當(dāng)時(shí)，號(hào)召學(xué)生反教師，群眾反干部。學(xué)生不上課，上山下鄉(xiāng)，全國(guó)各地游行。抓走資派。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)一個(gè)白卷英雄。誰(shuí)能造反，誰(shuí)是好漢。所以到處亂糟糟的。

現(xiàn)在已經(jīng)很清楚了，我跟他，這兩個(gè)人中間，你只能跟一個(gè)。你說(shuō)說(shuō)，你到底跟誰(shuí)？

在這個(gè)句子中，“跟”，這個(gè)詞在特定的語(yǔ)境中有不同的意義。在第一個(gè)話中，“跟”，是和的意思，是連詞。在后兩個(gè)“跟”中，跟，是嫁給他的意思。這是中國(guó)的傳統(tǒng)說(shuō)法，過(guò)去中國(guó)社會(huì)男尊女卑，女人沒(méi)有自主權(quán)，只能跟男人過(guò)日子，所以，女人嫁給男人，得說(shuō)是跟了男人。由此可見(jiàn)，在不同的語(yǔ)境中，同一個(gè)詞也會(huì)有不同的意義。

六、本體語(yǔ)境的功能性

人們對(duì)語(yǔ)義的理解，往往離不開(kāi)依賴(lài)句子內(nèi)部關(guān)系、句與句的關(guān)系、整篇文章的宏觀理解。這些關(guān)系，兼而有之就是上下文語(yǔ)境的關(guān)系。語(yǔ)境分大語(yǔ)境和小語(yǔ)境。

比如一句話，“你不好看”。這句話，要放在不同的語(yǔ)境中，會(huì)有不同的意思。一般地說(shuō)，這句話是說(shuō)某人不漂亮的意思。但是，如果放到不同的語(yǔ)境中，就會(huì)有別的意思。

比如，有一外國(guó)留學(xué)生，問(wèn)一路人。

問(wèn)：“你看我像哪國(guó)人？”

答：“你不好看”。

在這里，不好看并不是不漂亮難看的意思，而是不好說(shuō)的意思，是說(shuō)這個(gè)留學(xué)生不好說(shuō)是哪國(guó)人的意思。因此，放到這個(gè)語(yǔ)境中，語(yǔ)義就發(fā)生了不一樣的變化。

再如，“我不會(huì)騎車(chē)去”，這句話在不同的語(yǔ)境中會(huì)有不同的意思。在“今天下雨，我不會(huì)騎車(chē)去”中，不是我不會(huì)騎車(chē)的意思，而是我不愿意騎車(chē)的意思，因?yàn)樘炖渎坊?，我不愿意騎車(chē)出去。而如果不放到這個(gè)具體的語(yǔ)境中，這個(gè)意思就可能被理解為，我沒(méi)學(xué)會(huì)騎車(chē)，不能騎車(chē)去的意思。所以說(shuō)語(yǔ)境對(duì)理解一個(gè)詞或一句話很重要。同樣，語(yǔ)境可以是句子可以是一段話，也可以是整篇文章，甚至可以是一個(gè)大的語(yǔ)言環(huán)境。

要想讀懂中國(guó)人的話，必須對(duì)中國(guó)國(guó)情有很深刻的了解。比如，如果帶一個(gè)外國(guó)人去附近的“廣東炒飯”店鋪，跟他說(shuō)，去廣東吃炒飯。這個(gè)外國(guó)人可能就會(huì)想，怎么，去這么遠(yuǎn)，去廣東？其實(shí)，這個(gè)廣東，是有特定指意的，是專(zhuān)門(mén)指附近的廣東炒飯館。在特定的語(yǔ)境下，理解這句話，才能正確理解，否則，就會(huì)出現(xiàn)笑話。

語(yǔ)境中的各個(gè)參數(shù)都會(huì)影響到交際，語(yǔ)用中的表達(dá)要借助語(yǔ)境，語(yǔ)用中的理解也要借助語(yǔ)境。語(yǔ)境本身含有大量信息，它帶有各種各樣的附加?xùn)|西。如果變換語(yǔ)境，就會(huì)使話語(yǔ)得到不同的話語(yǔ)語(yǔ)義。在一個(gè)語(yǔ)境中，只有一種話語(yǔ)意義。語(yǔ)境決定著話語(yǔ)的意義，話語(yǔ)的意義受著語(yǔ)境的左右。語(yǔ)境的確定與不確定，決定著話語(yǔ)意義的確定與不確定。

結(jié)語(yǔ)：

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用，對(duì)于本體語(yǔ)境的研究能夠使學(xué)生在漢語(yǔ)的應(yīng)用過(guò)程中更加標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)外漢語(yǔ)教師要加強(qiáng)自身的綜合水平，通過(guò)合理設(shè)置教學(xué)情境，提高學(xué)生們對(duì)于漢語(yǔ)的理解，從而提高學(xué)生的交流水平。

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