從來(lái)多古意，可以賦新詩(shī)

趙四美

摘要：齊梁古意，明為古題，實(shí)為新聲。就詩(shī)歌體式而言，齊梁古意詩(shī)非古詩(shī)的詩(shī)體風(fēng)格；就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其取古詩(shī)之題材和主題，但無(wú)深意；從意象角度分析，齊梁詩(shī)把詠古變成寫景的寫實(shí)傾向。

關(guān)鍵詞：《玉臺(tái)新詠》；擬古；古意

【中圖分類號(hào)】：I206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

【文章編號(hào)】：1002-2139（2015）-24-056-02

一

《玉臺(tái)新詠》南朝陳徐陵編，成書約在梁朝末年。其《序》云：“撰錄艷歌，凡為十卷?！笨芍队衽_(tái)新詠》旨在描寫閨情，所收的詩(shī)歌均為宮體詩(shī)。故此書常為后人所詬蔽。明胡應(yīng)麟說(shuō)：“《玉臺(tái)》但輯閨房一體?！鼻寮o(jì)容舒也說(shuō)：“按此書之例，非詞關(guān)閨圍者不收。”宮體詩(shī)反映了南朝統(tǒng)治階級(jí)荒淫的生活，詩(shī)歌浮靡、放蕩，是詩(shī)之墮落，也是“亡國(guó)之音?！边@種說(shuō)法是不無(wú)道理的。然《玉臺(tái)》也并非一無(wú)是處，經(jīng)過(guò)學(xué)界多年的研究，肯定了它的一些價(jià)值。本文僅就《玉臺(tái)》所收錄的題為“古意”的詩(shī)和部分?jǐn)M古詩(shī)進(jìn)行研究分析.窺探“古意”自漢魏至齊梁的變遷。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)《玉臺(tái)》所收題為“古意”的詩(shī)共有十七首，均為齊梁時(shí)所作。從詩(shī)論角度來(lái)看，“古意”更多的指漢魏以來(lái)的古詩(shī)傳統(tǒng)，主要以漢詩(shī)的特征為標(biāo)準(zhǔn)。就內(nèi)涵而言，古意指漢詩(shī)抒情言志具有普世性和公理性的特質(zhì)；就藝術(shù)而言，漢詩(shī)的古意意象渾融、深厚溫婉。而漢詩(shī)的“古意”在魏詩(shī)中得到了延續(xù)。漢魏古意是五言古詩(shī)成熟表現(xiàn)出的特有風(fēng)貌，至唐，詩(shī)人們常對(duì)漢魏古詩(shī)的特征和創(chuàng)作原理進(jìn)行發(fā)揮，但僅僅只是模仿而己，對(duì)其特質(zhì)方而是鮮少論及的。

從詩(shī)題出發(fā)，“古意”與擬古相似但又不同，古意詩(shī)擬古的意味明顯削弱。擬古一體自漢便有，漢代有模擬楚辭的風(fēng)尚，自建安后，擬古之風(fēng)漸盛。明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷一：“建安以還，人好擬古，自三百、十九、樂(lè)府、饒歌，幾于充棟汗牛。”曹魏時(shí)曹植的《美女篇》是最早的模擬之作，題目上最早表明“擬”字的是曹魏時(shí)期何晏的《擬古二首》，即《言志詩(shī)》。兩晉時(shí)數(shù)量增多，由傅玄、陸機(jī)開啟擬古之風(fēng)后，至劉宋發(fā)展到高潮，并延續(xù)至齊梁詩(shī)壇，但齊梁時(shí)擬作逐漸減少，并由古意詩(shī)取而代之。

二

所謂“古意”，即取古詩(shī)之意蘊(yùn)，化成新詩(shī)?！肮乓狻痹?shī)從劉宋至齊梁的轉(zhuǎn)變，江淹是個(gè)起到重要作用的人物。它的《雜體詩(shī)三十首》以精煉濃縮的形式總結(jié)了劉宋以前五言古詩(shī)的題材、詩(shī)體隨時(shí)代發(fā)展變化的史實(shí)，又反照出其后齊梁五言近體詩(shī)、體式表現(xiàn)出來(lái)的巨大變化。以江淹的雜擬為界，可以說(shuō)他就是對(duì)劉宋擬古詩(shī)的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也開啟了齊梁古意詩(shī)的發(fā)展趨向。

齊梁的《古意》詩(shī)一般只取古詩(shī)的題材和主題，多無(wú)深意。齊梁古意，明為古題，實(shí)為新聲。正如聞一多先生就認(rèn)為“齊梁‘古意、‘?dāng)M古一類是宮體詩(shī)曖昧的體而”，這種說(shuō)法似乎過(guò)于絕對(duì)，但也不無(wú)道理。齊梁古意與擬古確已相差甚遠(yuǎn)，它只是借古意之名，表達(dá)新聲而已。

在內(nèi)容上，齊梁古意多取思婦為主題，以“妾”對(duì)“君”的幾吻表現(xiàn)艷情，如鮑令暉《古意贈(zèng)今人》：“月月望君歸，年年不解綖?！蓖跞凇豆乓舛住罚骸斑K禽暮知反，行人獨(dú)不歸?！鄙蚣s《古意》：“佇立日已暮，戚戚苦人腸?！眳蔷摹逗褪捪瘩R子顯古意詩(shī)》六首，都以“妾”思君為主題，內(nèi)容均以古意作為詩(shī)題展開情景的想象，實(shí)為古意掩映下的宮體詩(shī)。

此外齊梁時(shí)的這些題為“古意”之作，更多的是敘寫閨情，大都篇幅短小，語(yǔ)言明轉(zhuǎn)，消解了男女之情的隱喻抒寫，專注于表現(xiàn)口常生活女子的情思，把纖細(xì)的景物描寫與幽怨的相思之情相結(jié)合，展現(xiàn)出宮體詩(shī)綺靡浮艷的情調(diào).表現(xiàn)出古詩(shī)由“古”趨“近”的傾向。如：蕭子范《春望古意》：“光景斜漢宮，橫梁照彩虹。春情寄柳色，鳥語(yǔ)出梅中。氛氳閨里思，逶迤水上風(fēng)。落花徒入戶，何解妾床空？”全詩(shī)寫景與閨情相結(jié)合，乃是一種纏綿細(xì)弱之聲。又何子朗《和虞記室騫古意詩(shī)》：“美人弄白日，灼灼當(dāng)春牖。清鏡對(duì)蛾眉，新花弄玉于。”則寫得更似宮體了。沈約《古意》：“錦衾無(wú)獨(dú)暖，羅衣空自香。明月雖外照，寧知心內(nèi)傷？”也是近乎艷詞。

三

在表現(xiàn)手法上，古意詩(shī)沒(méi)有了古詩(shī)興寄的傳統(tǒng)，也非古詩(shī)的詩(shī)體風(fēng)格，其創(chuàng)作方法更似齊梁詠物類近體詩(shī)。首先就體式而言，句式以五言為主，句數(shù)以四句、八句為多，從形式上基本將古體詩(shī)變?yōu)樾麦w詩(shī)。吳均的《和蕭洗馬子顯古意詩(shī)》六首，其中第五首：“妾家在橫塘，發(fā)艷小長(zhǎng)干?！保珵榘司湫麦w詩(shī)，甚至使用了晉宋擬古詩(shī)不用的吳聲歌中的常見意象。王樞的《古意應(yīng)蕭信武教詩(shī)》為十句新體，通過(guò)思婦喂蠶、采蓮、望見雙燕的情景暗示其思君之情，融合了南朝樂(lè)府民歌中的典型意象，表現(xiàn)于法已經(jīng)完全不同于古詩(shī)。梁武帝《古意二首》每首均十句，也是近體。故古意詩(shī)并非擬古詩(shī)的體制，而是逐漸趨向新辨體了。

其次，注重細(xì)節(jié)的描寫。劉孝綽的《古意》寫?yīng)毷乜臻|的思婦，期盼良人而傷感：“春樓怨難守，玉階空自傷?！碑?dāng)她好不容易度過(guò)了漫長(zhǎng)的白晝，到了晚上入睡時(shí)，便不知不覺地做了一個(gè)夢(mèng)。下面是對(duì)她的夢(mèng)的描寫：“相思昏望絕，宿昔夢(mèng)容光?；杲缓鲈谟?，轉(zhuǎn)側(cè)定他鄉(xiāng)。徒然居枕席，誰(shuí)與同衣裳？空使蘭膏夜，炯炯對(duì)繁霜?！边@一段對(duì)夢(mèng)境的描寫十分真切?！盎杲弧眱删鋵懗鰤?mèng)境恍惚迷離的特點(diǎn)，而當(dāng)她從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)仍然是一人獨(dú)寢，這就更加重了她內(nèi)心的失望與傷感，她不禁痛苦地問(wèn)道：“徒然居枕席，誰(shuí)與同衣裳？”作者時(shí)而寫夢(mèng)中，時(shí)而寫夢(mèng)醒，委婉曲折地把思婦的苦苦期盼表現(xiàn)得十分動(dòng)人。對(duì)人物的心理活動(dòng)作細(xì)膩委婉的描寫是宮體詩(shī)的又一特色，所以可以說(shuō)說(shuō)，“古意”只是添加了古詩(shī)元素的新體詩(shī)。

從意象角度入于，我們?nèi)阅芸闯鰸h魏五古至齊梁新聲的演變。以下可以“秋風(fēng)團(tuán)扇之嘆”為例進(jìn)行分析：

詠扇的詩(shī)歌始于西漢班婕妤《詠扇》，該詩(shī)通過(guò)營(yíng)構(gòu)夏暑見用、秋涼遭棄的扇意象，表現(xiàn)了班婕妤恩寵難久的哀怨情調(diào)。詩(shī)人用語(yǔ)隱微、哀怨幽深，使這首詩(shī)更加凄怨含蓄，委婉動(dòng)人。詩(shī)中以“紈扇”自比，以柔弱清麗的筆觸，托物興寄。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致?！痹?shī)中從始至終均未提到女性的不幸，但字里行問(wèn)都情真意切，耐人尋味。清王夫之也高度評(píng)價(jià)《團(tuán)扇詩(shī)》：“為漢人有高過(guò)《國(guó)風(fēng)》者，此類是也。”

班婕妤在詩(shī)歌中所建構(gòu)的團(tuán)扇意象及其哀怨情調(diào)，在后世詠扇詩(shī)文中得以沿襲。魏晉時(shí)期以詠扇賦興盛一時(shí)，在內(nèi)容上較兩漢呈現(xiàn)出個(gè)性化傾向。至齊梁，文風(fēng)漸變，追求詞句藻麗，音律工整，詠扇詩(shī)也隨之染上了宮體氣息，或被視為詠物詩(shī)，或在詠史之作中被宮體詩(shī)退卻了初期詠扇詩(shī)哀怨的情感，喪失了固有的“士不遇”的深層意蘊(yùn)，取而代之的是扇子成為一種審美對(duì)象。如：梁陰鏗《班婕妤怨》、梁王僧孺《為姬人怨詩(shī)》等詩(shī)中皆淡化對(duì)班婕妤道德層而的刻畫，內(nèi)容“傷于輕艷”，格調(diào)低微。何遜《與虞記室諸人詠扇》則描繪了一種脂粉香膩、艷冶嬌媚的女性美，已經(jīng)是宮體詩(shī)了。

綜合以上分析，我們可以大概窺見漢魏五古中的團(tuán)扇如何由詠古詩(shī)演變?yōu)閷懢霸?shī)的?？傊?，《古意》詩(shī)只是以古為題，表現(xiàn)的則是與當(dāng)時(shí)人生活情趣相符合的內(nèi)容，已經(jīng)喪失了效仿古人詩(shī)體的原始意義，而且多數(shù)采用新體，這就造成了古今詩(shī)體界限的模糊、因而這也直接導(dǎo)致了齊梁以后擬古詩(shī)逐漸減少，而“古意”詩(shī)增多并取代了“擬古”詩(shī)的狀況。古意詩(shī)在某種程度上也與齊梁流行的宮體詩(shī)相結(jié)合，直到初唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》的出現(xiàn)，古意詩(shī)才復(fù)歸漢魏“古意”。