阿恩海姆的運動理論

摘 ?要：魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)與視知覺》一書中，基于格式塔心理學(xué)理論原則，論證了運動這一最容易引起強烈注意的現(xiàn)象的視覺體驗方式和認知手段，闡述了“運動”作為視覺元素在藝術(shù)作品的形式構(gòu)建和內(nèi)容（主要是情感）傳達過程中的重要作用。不同于在戲劇、舞蹈中，運動在藝術(shù)中的直接作用，運動作為視覺元素在書法章法中的應(yīng)用，則顯得更加微妙，更耐人尋味。書法家基于創(chuàng)作需要，在長期的實踐中摸索出駕馭作品章法中運動的技巧和理論。由于理論基礎(chǔ)和研究方式的差異、表達方式的不同，更重要的是文化心理上的差異。作為一名書法技巧與理論的研究者，以書法家藝術(shù)實踐中獲得的經(jīng)驗和方法為基礎(chǔ)，以具體事例為參照，解讀阿恩海姆的運動理論，或能取得更具實踐意義的新成果。

關(guān)鍵詞：阿恩海姆;運動;書法;章法

作者簡介：左藝達（1989.05-），男，漢族，河南開封人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)書法在讀碩士。

[中圖分類號]：J29 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03--01

運動，在阿恩海姆的視知覺理論中是指一種涉及體力和技巧的由一套規(guī)則或習慣所約束的活動，通常具有競爭性。運動是最容易引起視覺強烈注意的現(xiàn)象。比如，當一些事物不動的時候，動物們一般不會作出反應(yīng)，是因為這些事物對他們不能造成強烈的印象，可是，當事物動起來的時候，它們的眼睛立馬就會盯著。甚至會隨著它們的動而動起來。這些現(xiàn)象往往是將自然物的形狀多半是物理力作用之后留下的痕跡。正是物理力的運動、擴張、收縮或成長等活動，才能把自然物的形狀創(chuàng)造出來。人們才能通過眼睛直接知覺到自然物體的形狀所存在的運動和張力。

有取舍的將阿恩海姆視知覺形式運動理論與我國書法學(xué)理論結(jié)合起來研究有一定積極意義。一方面，書法也屬于視覺藝術(shù)，以視知覺形式動力為視角審視我國書法藝術(shù)，可以從中發(fā)掘出更多的美學(xué)內(nèi)涵;另一方面，東方所特有的書法藝術(shù)，也對阿恩海姆視知覺形式動力理論有一定的補充、深化的作用。下面，我們將運用阿恩海姆的視知覺動力理論簡單的對書法章法的形式原理進行分析。

當我們面對書法作品的全局時，首先會被其中最激昂有力的部分所吸引，這也是全篇中運動最為強烈的部分，以此為視覺中心，統(tǒng)一其余部分。一幅書法作品的視覺中心往往較為居中偏后，從開始的引子，之后的漸變過渡，其中筆墨最激烈處作為主旋律往往在后半段才會適時呈現(xiàn)出來。視覺中心與主旋律的后續(xù)發(fā)展，還需要一段筆墨呼應(yīng)加以延伸，予以深入展開，才會首尾相合。

全篇空間構(gòu)建與時間發(fā)展的順序，其形式關(guān)系以空間為外章法，以時間為內(nèi)章法;以方位、區(qū)域分布為大章法，以行列、字組連綴為小章法。外章法關(guān)乎空間意境，內(nèi)章法關(guān)乎節(jié)奏情感;大章法從全局出生發(fā)，小章法以局部完善加以收拾。章法的空間性主要指作品整體方位、區(qū)域之間布局所產(chǎn)生的氣勢;章法的時間性主要指行筆過程中筆勢連貫的節(jié)奏、行氣所產(chǎn)生的意韻。二者處于對立統(tǒng)一的關(guān)系，其空間性上類似繪畫、建筑，時間性上類似于音樂、戲劇。相對而言，縱向幅式的空間性閱讀先于時間性，橫向幅式的時間性閱讀先于空間性?？臻g性閱讀所獲得的氣勢在一剎那之際撲面而來;時間性閱讀所獲得的意韻則隨著作者的筆觸，透過筆勢往來，進入點畫內(nèi)部，才能細細品味到其中的情節(jié)。時間性意韻充分滲透在作品空間上，使其容量得到拓展，取勢意圖明顯;空間性塑造有效作用于時間上，也同時擴展了筆觸意韻的視覺呈現(xiàn)，使其意味悠長，加強了戲劇化情節(jié)沖突。章法上時間性與空間性的交融交錯，使作品有了動與靜，層次感也隨之產(chǎn)生。

在阿恩海姆的視知覺運動理論中，動與靜的關(guān)系也十分的微妙。一幅作品，前半程在靜的以少量的、局部性點綴的動的因素為支點，豐富與平衡靜的基調(diào)，在承前啟后部分，既要發(fā)展出后半程動的線索，又要使開篇部分得以順利延伸，融入后半程;后半程在動的基調(diào)中，同樣以少量的局部性點綴的靜的因素為支點，豐富與平衡動的基調(diào);在結(jié)尾部分，既要充分發(fā)展后半程帶進來的動的因素，又要回復(fù)到開頭靜的部分加以呼應(yīng)，首尾之靜將中后部的動包圍起來，愈動愈靜，愈靜愈動。

書法的時間性表達主要體現(xiàn)在行筆過程中的思緒發(fā)展上，與筆勢的疾緩收放開闔的結(jié)構(gòu)組織及行筆關(guān)節(jié)點分布形態(tài)直接相關(guān);空間性主要體現(xiàn)在字、行占位與留白之間的平衡上，與體勢收放、用墨虛實及塊面聚散形態(tài)直接相關(guān)。在視知覺中，章法形式運動的根本，就在于時間空間兩個維度的變數(shù)上，將其中任何一個元素改變，隨機化解，遵循不重復(fù)原則，才有可能產(chǎn)生無窮的運動變化形式。

另外，書法的章法不僅包括筆墨上的空間性與時間性，還有很重要的一點就是鈐蓋印章的位置。加入鈐蓋印章的章法，在視覺中擺脫了單一直線變化，使得章法可以呈現(xiàn)復(fù)雜的曲線形態(tài)，并且紅色的印章還調(diào)節(jié)了視覺上單調(diào)的黑白色，豐富了章法中運動的形式。

阿恩海姆認為物理運動完全可以賦予那些能夠呈現(xiàn)他們的力量和軌跡的形狀以生命感。當然，即使創(chuàng)造這些式樣的力與傳遞到眼睛里的信息之間沒有關(guān)系，但在這些式樣中仍然是能展示出強烈的緊張了。這些理論同樣在書法中也是適用的，也許因為書法藝術(shù)也屬于視知覺的藝術(shù)，西方藝術(shù)理論的引入還沒有相對的重視。因此，我們不僅要將傳統(tǒng)的文化加以吸收和理解，還要在理解的基礎(chǔ)上加入外來文化的藝術(shù)理論進行輔助，加以吸收和學(xué)習。

參考文獻：

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