國(guó)內(nèi)理?yè)?jù)研究說(shuō)略

摘 ?要：在闡明語(yǔ)言的任意性和理?yè)?jù)性基礎(chǔ)上，文章探討了目前國(guó)內(nèi)理?yè)?jù)研究的現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)、研究的熱點(diǎn)與盲區(qū)，著重分析了語(yǔ)義理?yè)?jù)研究中一些觀點(diǎn)，以期能夠促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言理?yè)?jù)研究的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：理?yè)?jù);研究現(xiàn)狀;發(fā)展動(dòng)態(tài)

作者簡(jiǎn)介：鐘雪君（1973-），女，四川人，碩士，新疆大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院講師，研究方向?yàn)榫S吾爾語(yǔ)詞匯。

[中圖分類號(hào)]：H215 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-03--02

引言

上個(gè)世紀(jì)六十年代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)興起，Jacobson（1896-1982）于1965年第一次對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的任意觀提出了實(shí)質(zhì)性的挑戰(zhàn)，認(rèn)為語(yǔ)言中普遍存在相似性現(xiàn)象。隨后國(guó)外許多學(xué)者也對(duì)此作了肯定性的論述。八十年代起，語(yǔ)言符號(hào)理?yè)?jù)性的研究在國(guó)內(nèi)開(kāi)始展開(kāi)，取得了相應(yīng)的成果，本文擬對(duì)國(guó)內(nèi)理?yè)?jù)研究做一說(shuō)略。

關(guān)于理?yè)?jù)研究的論文大約有370余篇，專著10余部，主要是研究成果。

一、語(yǔ)言符號(hào)任意性與理?yè)?jù)性討論

對(duì)語(yǔ)言符號(hào)任意性和理?yè)?jù)性的探討與爭(zhēng)論有10余篇文章。李二占、張文鵬的《語(yǔ)言符號(hào)任意性與非任意性兩問(wèn)》、張鳳、高航的《語(yǔ)言符號(hào)的任意性、相似性與理?yè)?jù)》通過(guò)對(duì)索緒爾的任意性觀點(diǎn)和皮爾斯的象似性觀點(diǎn)進(jìn)行解讀，認(rèn)為任意說(shuō)和象似說(shuō)各自的支持者們對(duì)于一些核心概念（包括任意性、象似性和理?yè)?jù)）的理解并不一致，因此目前功能主義（包括認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)）的語(yǔ)言學(xué)家關(guān)于語(yǔ)言的象似性的觀點(diǎn)和索緒爾的任意性觀點(diǎn)并不矛盾;龔從貴的《試論語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性》一文中回顧了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)鼻祖Saussure提出的語(yǔ)言的任意性，總結(jié)了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言符號(hào)理?yè)?jù)性的探索，并結(jié)合多義詞的例證，認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)既有任意性，又有理?yè)?jù)性，兩者對(duì)立同一，并存互動(dòng)，推動(dòng)語(yǔ)言不斷發(fā)展;林艷的《任意性和理?yè)?jù)性都是語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)屬性》論述語(yǔ)言符號(hào)任意性和理?yè)?jù)性的關(guān)系，在回顧國(guó)內(nèi)外爭(zhēng)論歷史的基礎(chǔ)上，分析各種爭(zhēng)論焦點(diǎn)，并在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)原理的指導(dǎo)下，論證了語(yǔ)言符號(hào)是任意性和理?yè)?jù)性的統(tǒng)一體、理?yè)?jù)性也是語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)屬性的觀點(diǎn)。

對(duì)語(yǔ)言符號(hào)任意性與理?yè)?jù)性的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了兩者不矛盾、對(duì)立統(tǒng)一、都屬于語(yǔ)言的本質(zhì)特征的過(guò)程。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)以喬姆斯基革命為標(biāo)志，發(fā)生了解釋的轉(zhuǎn)向，就是說(shuō)，人們已不再滿足于觀察和描寫(xiě)語(yǔ)言事實(shí)，而是將解釋的充分性作為語(yǔ)言研究的目標(biāo)“所謂解釋的充分性說(shuō)到底就是探討語(yǔ)言現(xiàn)象背后潛在的理?yè)?jù)，以使人不僅知其然，也知其所以然”在這種學(xué)術(shù)背景之下，理?yè)?jù)的研究實(shí)質(zhì)上已成為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的主要課題。

二、語(yǔ)言理?yè)?jù)研究

2.1研究現(xiàn)狀

爭(zhēng)論和研究是同時(shí)進(jìn)行的。語(yǔ)言理?yè)?jù)的研究涉及范圍包括語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)用和句法等各個(gè)層面。

語(yǔ)音理?yè)?jù)研究中，專門(mén)論文較少，幾乎都在理?yè)?jù)理論研究中涉及。

語(yǔ)用理?yè)?jù)研究中，早期關(guān)注較少，20世紀(jì)90年代后，隨著語(yǔ)用學(xué)在我國(guó)的興起，語(yǔ)用中的理?yè)?jù)研究逐漸受重視。

句法理?yè)?jù)研究中，對(duì)于認(rèn)知語(yǔ)法的研究成果較多，句法結(jié)構(gòu)中人的感知、概念圖式研究較多，但缺乏實(shí)證。

語(yǔ)義理?yè)?jù)研究中，漢語(yǔ)本體研究較多，少數(shù)民族語(yǔ)言研究較少，

語(yǔ)言對(duì)比研究成果較豐富。

2.2研究的熱點(diǎn)

語(yǔ)義理?yè)?jù)研究和句法理?yè)?jù)研究一直是研究的熱點(diǎn)，但涵蓋面不夠，長(zhǎng)期以漢語(yǔ)本體研究為主;目前語(yǔ)用理?yè)?jù)、少數(shù)民族語(yǔ)言理?yè)?jù)研究正在升溫，盡管現(xiàn)有的成果并不很豐富，但正在成為新時(shí)期的發(fā)展熱點(diǎn)。

2.3語(yǔ)義理?yè)?jù)研究

各種理?yè)?jù)研究中，尤其是語(yǔ)義理?yè)?jù)的探究更為引人注目。因此本文也著重評(píng)述語(yǔ)義理?yè)?jù)的研究。語(yǔ)義理?yè)?jù)研究包括語(yǔ)言本體研究、語(yǔ)言對(duì)比研究、詞匯習(xí)得研究、教學(xué)研究和理論研究等方面。其中漢字、漢語(yǔ)語(yǔ)詞的理?yè)?jù)研究約有50余篇，英語(yǔ)詞匯理?yè)?jù)研究約有20篇，俄語(yǔ)一篇，法語(yǔ)一篇;英漢、俄漢等詞匯理?yè)?jù)對(duì)比研究21篇，理?yè)?jù)在詞匯習(xí)得方面的研究12篇，詞匯理?yè)?jù)與教學(xué)研究12篇，詞匯理?yè)?jù)的理論研究8篇。

課題在初創(chuàng)階段，有不少重要的理論問(wèn)題，如什么是理?yè)?jù)，理?yè)?jù)與內(nèi)部形式的關(guān)系如何，理?yè)?jù)與詞義的關(guān)系如何等等，需要進(jìn)一步澄清。在這方面，王艾錄、 司富珍《理?yè)?jù)三問(wèn)——與黎良軍先生商榷》針對(duì)黎良軍《加強(qiáng)理?yè)?jù)研究，探討詞內(nèi)世界》一文涉及的幾個(gè)關(guān)于理?yè)?jù)的問(wèn)題提出質(zhì)疑，認(rèn)為理?yè)?jù)研究應(yīng)該區(qū)分理?yè)?jù)和詞義、理?yè)?jù)和內(nèi)部形式及理?yè)?jù)的內(nèi)部研究和外部研究等幾個(gè)概念，將理?yè)?jù)研究放置在自組織的框架下，可以建立一種理?yè)?jù)驅(qū)動(dòng)的語(yǔ)言觀，指出理?yè)?jù)的研究必須放置在一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)環(huán)境中，使得這門(mén)學(xué)問(wèn)具有了跨學(xué)科的性質(zhì)。該文理?yè)?jù)并不等同于內(nèi)部形式的觀點(diǎn)饒有新意，值得肯定。

齊元濤的《漢字的理?yè)?jù)缺失與重構(gòu)》（北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2006年第1期）從歷時(shí)角度指出漢字是據(jù)意構(gòu)形的，在造字之初，理?yè)?jù)是清楚的，但在漢字發(fā)展和使用過(guò)程中，字形、詞義、語(yǔ)音、字用都在發(fā)生變化，漢字的理?yè)?jù)逐漸模糊，對(duì)理?yè)?jù)的追尋是漢字使用者的普遍心理，面對(duì)理?yè)?jù)缺失的字形，人們會(huì)采取一定的方式使理?yè)?jù)重新獲得，這些方式包括造新字、對(duì)變異字形和假借字形通過(guò)重新分析進(jìn)行改造等，理?yè)?jù)的追尋直接影響了漢字的發(fā)展。筆者認(rèn)為理?yè)?jù)研究的更深遠(yuǎn)的意義和更大的價(jià)值在于通過(guò)對(duì)語(yǔ)詞理?yè)?jù)的研究，揭示理?yè)?jù)與內(nèi)部形式、理?yè)?jù)和詞義、理?yè)?jù)和詞的語(yǔ)素義等的復(fù)雜關(guān)系，從而首先從詞匯的角度把握自組織運(yùn)作的語(yǔ)言。

化振紅的《試論網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的理?yè)?jù)性及其內(nèi)外擴(kuò)散》（鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2005年3月），就目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的批評(píng)，引用王艾錄的看法，從共時(shí)角度把語(yǔ)詞理?yè)?jù)劃分為詞內(nèi)理?yè)?jù)和詞外理?yè)?jù)， 指出網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的成詞理?yè)?jù)主要有語(yǔ)音變化理?yè)?jù)、形義變化理?yè)?jù)、異族語(yǔ)言理?yè)?jù)、仿造固有詞語(yǔ)、外部社會(huì)文化理?yè)?jù)5種類型：網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)呈現(xiàn)了鮮明的理?yè)?jù)性，形音義之間關(guān)系明晰，絕非“亂拼亂湊、不倫不類的語(yǔ)言”。筆者也認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言向不同類型漢語(yǔ)文本和整個(gè)語(yǔ)言社區(qū)的內(nèi)外擴(kuò)散呈現(xiàn)出明顯階段性;擴(kuò)散過(guò)程伴隨著形體和讀音方面的激烈競(jìng)爭(zhēng);維護(hù)漢語(yǔ)純潔性的觀點(diǎn)似是而非，英語(yǔ)詞組的縮略形式、原形移入等字母詞現(xiàn)象，應(yīng)該視為豐富漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的方式之一。適當(dāng)調(diào)整詞匯系統(tǒng)的固有規(guī)則以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的變化，對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)自身的發(fā)展將是大有益處的。

張金泉，周莉《論詞源理?yè)?jù)在詞匯深度習(xí)得中的作用》（2005年第三期河南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)版））王洪剛《詞的理?yè)?jù)性和詞匯習(xí)得的策略性探究》（2006年第3期東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）No13 2006）在詞的理?yè)?jù)性研究基礎(chǔ)上，提出了基于隱喻的詞匯習(xí)得策略，將隱喻的工作機(jī)制引入詞匯的教與學(xué)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的認(rèn)知潛能，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和科學(xué)性，以提高學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的效率和效果。筆者也認(rèn)為詞匯是有理?yè)?jù)性的，詞匯習(xí)得應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)生過(guò)分依賴死記法學(xué)習(xí)語(yǔ)言的問(wèn)題應(yīng)該逐步得到解決。基于概念隱喻和語(yǔ)言形式的密切聯(lián)系以及大多日常用詞都可以通過(guò)隱喻思維加以闡釋的特點(diǎn)，我們應(yīng)該意識(shí)到隱喻方法對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有著積極的指導(dǎo)作用和應(yīng)用價(jià)值。

三、關(guān)于國(guó)內(nèi)理?yè)?jù)研究的思考

3.1我國(guó)的理?yè)?jù)研究在方法上仍然以理論介紹和經(jīng)驗(yàn)描述為主，科學(xué)的調(diào)查研究和試驗(yàn)研究比較少，研究者缺乏研究方法、統(tǒng)計(jì)學(xué)、試驗(yàn)基礎(chǔ)等方面必要訓(xùn)練。

3.2國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言理?yè)?jù)研究歷史較短，已有的研究大多數(shù)是在國(guó)外理?yè)?jù)理論和方法的框架內(nèi)進(jìn)行的。國(guó)外的理?yè)?jù)研究經(jīng)歷了兩個(gè)階段：“先研究后理論”的階段和“以理論為導(dǎo)向的階段”。理論的引進(jìn)和介紹是必要的，我們運(yùn)用這些理論也取得了豐碩的成果。但是，我們不能忽視第一階段，我們應(yīng)該構(gòu)建自己的理論和模型。

3.3除了漢語(yǔ)研究之外，應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言研究的力度。

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