淺析建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的關(guān)系

肖芳

摘要：本文對建筑設(shè)計和景觀設(shè)計兩方面進行了探討、分析兩者之間的關(guān)系、探究怎樣能更好的在建筑設(shè)計中融入景觀設(shè)計，最終實現(xiàn)兩者之間的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：建筑;建筑設(shè)計;景觀設(shè)計

前 言

建筑作為人們生活工作不可或缺的場所，不僅要有整潔、優(yōu)美的外形，同時還要與周圍的景觀和環(huán)境相協(xié)調(diào)。他應(yīng)該在為人們提供舒適的生活場所的同時，給人以美的感受。為了滿足這種要求，建筑已經(jīng)不再僅僅的局限于建筑設(shè)計，同時他也需要融入景觀設(shè)計，按景觀設(shè)計的原則，要求建筑自身的實用與外在的優(yōu)美同周圍的環(huán)境相融合。

一、建筑景觀設(shè)計概念的引入

我國以前沒有景觀設(shè)計這個詞，景觀設(shè)計的概念是近年來才逐步在我國發(fā)展起來的。所謂景觀設(shè)計，又稱景觀建筑學(xué)，是在英、美資本主義國家興起的新興學(xué)科，如紐約的中央公園、華盛頓的中軸線景觀等都是景觀設(shè)計的典型代表。

在我國，建筑設(shè)計中景觀設(shè)計概念的引入是伴隨著改革開放而逐步發(fā)展起來的，特別是近年來隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市設(shè)計中景觀設(shè)計觀念的介入，以及人們環(huán)境質(zhì)量意識的逐步提高，人們開始更加關(guān)注景觀設(shè)計，真正的景觀設(shè)計是自然、安全和經(jīng)濟實惠的，景觀設(shè)計中的設(shè)計形態(tài)是服從于原始的自然景觀形態(tài)的。這就意味著，景觀設(shè)計是以屬于自然一部分的人和其相關(guān)物象的多樣化生存環(huán)境、多層次的功能性和審美性因素相關(guān)聯(lián)的一個系統(tǒng)工程為工作對象的。

在建筑的設(shè)計中，景觀與建筑是相互融合、缺一不可的，僅有優(yōu)美的景觀環(huán)境或者是僅有別致的建筑都是不夠的，只將優(yōu)美的自然景觀、良好的生活氛圍與優(yōu)美的建筑融于一體，才能建設(shè)處完美的建筑。建筑素對細節(jié)的把握還應(yīng)與景觀因素相互融合。建筑的造型、風(fēng)格都應(yīng)恰如其分地與周圍的景觀相互呼應(yīng)。在建筑施工前，只有把建筑和環(huán)境景觀做到“意”和“境”的完美融合。讓景融入建筑，讓建筑影響景觀。使二者在尊重自然、尊重文化、重藝術(shù)的基礎(chǔ)上和諧地融為一體，才能建造出完美和諧的建筑。

二、景觀意識在建筑設(shè)計中應(yīng)用

1.提升景觀設(shè)計的地位

要實現(xiàn)建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合來建造完美的建筑，就要求提高景觀設(shè)計的地位，在建筑的設(shè)計規(guī)劃過程中更加的重視景觀設(shè)計，了解景觀在建設(shè)中存在的意義和價值。只有當(dāng)我們把景觀意識真正的融入到建筑的整體規(guī)劃中，那么就可以創(chuàng)造出精湛的建筑文化。

在歷史發(fā)展的進程中，建筑的規(guī)劃建設(shè)有鮮明的時代性。不同時代有不同的表現(xiàn)形式，文化是不同時期社生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的折射，真正的景觀設(shè)計要求人們把傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人的審美、價值觀和倫理觀結(jié)合起來，只有這樣，才能真正體現(xiàn)出建筑的價值。

在建筑的景觀設(shè)計中，我們要提升景觀意識，在建筑建設(shè)中強調(diào)“提升景觀意識”就是要讓我們的建設(shè)理念更加完備，更加具有時代精神。景觀意識并非是簡單造堆功能與形式分離的景點，而是功能與景觀的融合，在優(yōu)美的造中體現(xiàn)著合理的使用功能。同時，為了實現(xiàn)提高景觀設(shè)計地位的目的，我們也要充分的要挖掘、保護并繼承優(yōu)秀的歷史建筑概念，將我國古代園林景觀中的一些優(yōu)秀的景觀設(shè)計概念提煉出來，同時將這些提煉出來的景觀理念與時代精神相結(jié)合，從而創(chuàng)造出高品位、有特色、有個性并符合時代精神的建筑精品，做到功能與形式的有機統(tǒng)一。

2.完善建筑景觀環(huán)境的積極策略

建筑存在于環(huán)境之中，所以不能把建筑看做一個孤立的存在，要實現(xiàn)建筑與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，而要達到這個目標(biāo)，就要求我們在建筑設(shè)計中融入景觀設(shè)計的概念。建筑應(yīng)從被動地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略實現(xiàn)與周圍環(huán)境的統(tǒng)一，尋找與景觀的結(jié)合點。

所謂建筑先入式的整體設(shè)計原則，是指當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計的同時，對整體的建筑環(huán)境提出設(shè)計原則。在這個過程中，要摒棄個人的思想模式的桎梏，要充分的分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

所謂建筑后入式的改造與實施原則，是指在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項目的實踐中提出改造與實施的原則，可將變被動地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥卣{(diào)整建筑與環(huán)境問的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢與景觀的協(xié)調(diào)的手法

要實現(xiàn)景觀設(shè)計與建筑設(shè)計的融合，除了要實施完善建筑景觀環(huán)境的策略外，還要進行景觀協(xié)調(diào)的方法。我國的建筑有一些相似之處，大部分都是將景觀作為建筑的設(shè)計要素而將景觀設(shè)計領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計與城市設(shè)計中去，并進行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實驗建筑、文化會展建筑設(shè)計中，建筑景觀化的趨勢更為明顯。而與此同時，西方發(fā)達國家建筑設(shè)計關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

三、結(jié)束語

隨著時代的發(fā)展，人們對建筑的要求越來越高，除了追求高性能外，人們更加注重建筑與外在環(huán)境的統(tǒng)一，沒有與建筑設(shè)計相融合的景觀設(shè)計，再好的建筑設(shè)計也不能給人帶來美的享受，所以在建筑規(guī)劃的實際中我們要積極尋找各種途徑來實現(xiàn)兩者的完美融合，這是建筑規(guī)劃中一個永恒追求的目標(biāo)。

參考文獻：

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