論工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品符號學(xué)

楊 芳

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論工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品符號學(xué)

楊 芳

工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品符號學(xué)運用要重視感性符號的傳遞、強調(diào)經(jīng)營符號傳遞的雙向性、注重符號系統(tǒng)的整體建設(shè)。解決某件產(chǎn)品在研發(fā)過程中所面臨的核心問題:讓機器適應(yīng)人，使產(chǎn)品獲得更加人性化的設(shè)計。

工業(yè)設(shè)計；產(chǎn)品符號學(xué)；感性符號；雙向性；人性化

所謂符號學(xué)，是指人類社會在發(fā)展歷程中，通過語言、表情、動作等交流思想和感情，在現(xiàn)代社會特別是指心理學(xué)、信息網(wǎng)絡(luò)等各種高科技領(lǐng)域的交流行為。早在19世紀，瑞士著名的語言學(xué)家索緒爾(F.deSaussure,1857—1913 )就主張建立一門“符號學(xué)”來研究諸如語言、文字信號、禮節(jié)儀式、風(fēng)俗習(xí)慣等社會文明現(xiàn)象，其目的是讓人們擁有廣泛通用的交流規(guī)則。符號學(xué)首先出現(xiàn)在20世紀60年代的德國烏爾姆學(xué)院的設(shè)計教學(xué)中，到1864年美國的克里本多夫明確建立產(chǎn)品符號學(xué)，才真正應(yīng)用到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中,這使工業(yè)設(shè)計除了滿足人們的物質(zhì)使用功能之外，產(chǎn)品的精神功能愈加凸顯，是工業(yè)設(shè)計史上的一場革命。

工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品符號學(xué)主要研究對象是產(chǎn)品的功能、形態(tài)和人的行為，目的是解決某件產(chǎn)品在研發(fā)過程中人機界面所面臨的核心問題：即如何讓機器適應(yīng)人，使產(chǎn)品獲得更加人性化的設(shè)計?！胺柺且环N東西，它使我們想到在這個東西加諸感覺的印象之外的某種東西。”[1]工業(yè)設(shè)計過程中，設(shè)計師通過符號傳達自己的信息和手段，并通過符號的形式，傳達感覺的外在結(jié)構(gòu)編碼。因此，學(xué)會正確分析、應(yīng)用產(chǎn)品符號學(xué)尤為重要。

一、產(chǎn)品符號學(xué)的應(yīng)用分析

產(chǎn)品符號學(xué)的分析方法包括：人對物體軟硬、大小、粗細、輕重、高低、寬窄等含義的感受分析；人的喜怒哀樂及其對形態(tài)、色彩的感受分析；物體的方向前后、上下、左右、交錯等含義分析；物體的狀態(tài)動靜、關(guān)閉、鎖開等感受分析；操作的多樣性和共性、個性的差異平衡分析等等。這些分析使設(shè)計者在產(chǎn)品中采用恰當(dāng)?shù)脑煨?、色彩和材質(zhì)以及人機界面示人，也使產(chǎn)品的功能和類別更容易被人認知，便于使用者的掌握。

產(chǎn)品設(shè)計中，產(chǎn)品符號依附于特定的媒介，能對使用者產(chǎn)生最直接的視覺、聽覺以及觸覺刺激。因此，增加和完善符號學(xué)不僅能提高產(chǎn)品的性能，其中的商業(yè)品牌等綜合價值也獲得了極大的提升。符號學(xué)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的實現(xiàn)方法很多，主要有：

(一)仿生啟示

以自然界的生物外形或生理特征為靈感來源，包括仿生物形態(tài)、仿生物機理和質(zhì)感、仿生物結(jié)構(gòu)、功能，色彩以及意象等啟示，設(shè)計產(chǎn)品新形態(tài)。地球上的各種生物在漫長的進化過程中具備了各種應(yīng)對自然的生存系統(tǒng)，人類通過觀察、模擬和重新組合這些符號體系，設(shè)計出更高層次智慧的產(chǎn)品。如：鳥與飛機，蝙蝠與雷達，鴨子頭形狀與高速列車設(shè)計等等。

(二)色彩啟示

顏色依附于一定的載體構(gòu)成的符號體系，經(jīng)過社會的統(tǒng)一約定后就會產(chǎn)生一定的符號意義，達到交際和溝通的目的。如白色代表救死扶傷的白衣天使，紅色玫瑰是炙熱愛情的象征，綠色通常表示可以通過的準許等等，設(shè)計者從色彩的符號體系中獲得啟迪，在工業(yè)設(shè)計中予以運用。

(三)符號啟示

從生活中的圖案及其衍生意義中提煉象征的符號。法國社會評論家巴蘭.巴特曾說：“符號的用途，具有一種人類學(xué)上的價值，因為他的確是工藝和意義被編織在一起的那種組織單位。”[2]設(shè)計師根據(jù)設(shè)計意圖，從符號學(xué)的表達中尋找靈感，對符號元素進行挑選、轉(zhuǎn)換、組合，使之形成新的符號信息。如美國建筑師格雷夫斯設(shè)計的自鳴式水壺，壺嘴設(shè)計成紅色小鳥，當(dāng)水煮沸時，汽笛的鳴叫聲好像是小鳥的叫聲，無論是形狀、聲音，還是顏色，都達到逼真的效果，符號系統(tǒng)的完美呈現(xiàn)讓用戶享受到來自大自然的關(guān)懷和情趣，所以這款水壺自問世以來一直暢銷世界各地。

(四)隱喻啟示

因為造型中某些隱形的或者半明半暗的因素所產(chǎn)生的特定寓意給與設(shè)計者的啟示。受隱喻啟示設(shè)計的產(chǎn)品能引起消費者類似的知覺和感受，這本身也是設(shè)計的實踐過程之一。

在符號化產(chǎn)品日新月異的今天社會，新符號的植入對設(shè)計師及產(chǎn)品、消費者都至關(guān)重要。因此，如何經(jīng)營符號學(xué)尤為關(guān)鍵。

二、產(chǎn)品符號學(xué)的經(jīng)營方法

(一) 重視感性符號的傳遞

在我國，追溯到遠古時代的甲骨文，我們會發(fā)現(xiàn)祖先們不自覺把人的行為、感覺和寓意等聯(lián)系起來，運用字體符號來表達指示、象征、審美功用等意義，以便獲得或者傳遞簡單明確的信息；之后新石器時代的陶器，以其美妙的造型、色彩和紋飾給人帶來感官的愉悅，同時又具有實用和功能的范疇?？傊瑹o論是結(jié)繩記事還是圖騰歌舞，都是這期間人們情感的自發(fā)表現(xiàn)即感性符號的主要體現(xiàn)。

“意義的符號化大致經(jīng)歷了由動作語言到話語，由話語到圖畫文字，由圖畫文字到象形文字、有象形文字到拼音文字、由拼音文字到電子媒介這樣一個過程?！盵3]這實質(zhì)上就是感性符號的傳遞過程，隨著社會發(fā)展和物質(zhì)生活的日益富裕，人們對心理和精神的追求也越來越重視 ，因此感性符號的設(shè)計愈加契合現(xiàn)代人的精神氣質(zhì)并逐漸成為設(shè)計的亮點之一。

(二)符號傳遞的雙向性是經(jīng)營符號學(xué)的重點

為適應(yīng)數(shù)字化時代的生產(chǎn)要求，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品已不只是單項傳達的被設(shè)計物，而是設(shè)計者和使用者之間的交流和反饋的媒介，這樣能減少生產(chǎn)者和使用者之間的認知差異，不斷提高產(chǎn)品設(shè)計的質(zhì)量，就能直接提高經(jīng)濟效益。產(chǎn)品符號的雙向性傳遞必須具備兩種特點：一是完美表達自身功能的符號；二是契合使用者物質(zhì)和精神需求的符號。如人們生活中最常用的手機，其符號語義不言而喻：一款剛開發(fā)出來的手機無論是色彩、形態(tài)、功用都要具備相應(yīng)的消費需求：由于消費層次的差別，一般消費者追求的是物美價廉、經(jīng)久耐用；而處在社會金字塔頂端的則追求手機的個性化和個人尊貴身份標識，手機本身高中低檔次的設(shè)計就是立足于不同人群的需求和喜好。與此同時，手機的使用者按照手機符號編制者的意圖，對產(chǎn)品的使用做出一定反饋，使設(shè)計者對產(chǎn)品符號語言的再次開發(fā)更為準確，逐步形成一個良性的綜合符號開發(fā)系統(tǒng)。

案例分析：1 iPhone

蘋果公司是全球最大的IT研發(fā)、制造商之一，自2007年1月首推 iPhone以來，一直受到眾多消費者的關(guān)注。在手機市場競爭激烈的今天， iPhone能持續(xù)被消費者特別是年輕人追捧，與蘋果公司的產(chǎn)品符號系統(tǒng)成功建設(shè)有很大關(guān)系：在智能手機時代，手機的內(nèi)涵需求已經(jīng)不僅僅是通信功能，iPhone手機的設(shè)計不僅擁有時尚的外形，多點觸摸屏，還配備了iTune網(wǎng)上下載軟件，具有收發(fā)郵件、處理文檔的功能，很快成為很多年輕人和商務(wù)人士希望擁有的一個便攜多媒體通信設(shè)備。

2012年9月蘋果公司推出iPhone5 ，該款手機在外觀設(shè)計上首次發(fā)生重大變化：屏幕變長不變寬，由3.5英寸增至4英寸，手機屏幕的比例由3:2調(diào)整至接近16:9，配備了每英吋326像素，更適合消費者觀看視頻；同時iPhone 5降低了厚度，并減輕了重量，成為蘋果產(chǎn)品中最輕巧最薄的iPhone，更契合了市場的需求。

圖1

(三)強調(diào)人性化設(shè)計，注重符號系統(tǒng)的整體建設(shè)

現(xiàn)代社會提倡“以人為本”的設(shè)計理念，“產(chǎn)品是為人的服務(wù)，在產(chǎn)品與人的關(guān)系中，既包涵科技的理性內(nèi)涵，也包括人的感知，體驗等感性內(nèi)涵?！盵4]這要求設(shè)計師把人的各方面需求和因素融入到設(shè)計中，把眼光更多的轉(zhuǎn)移到使用者身上。消費者購買產(chǎn)品后，不僅得到產(chǎn)品價值，而且感受到一種全方位的人文關(guān)懷，這也是具有普遍意義上的人類進步的根本要求。 因此，經(jīng)營符號學(xué)已經(jīng)是一個全方位的系統(tǒng)工程：要求產(chǎn)品的設(shè)計、包裝、展示等的符號一致性不斷強化，要求品牌的屬性符號進一步確定，要求向消費者傳遞強大的符號標志體系，供他們分析、選擇和購買。

案例分析：2 上海大眾汽車

圖2

德語Volkswagen，代表了大眾汽車的設(shè)計理念，即為大眾設(shè)計的高質(zhì)量低價格的汽車。上海大眾成立于1985年，是中德合資企業(yè)，也是目前國內(nèi)大規(guī)模的汽車生產(chǎn)基地之一。

上海大眾汽車在延續(xù)德國汽車優(yōu)良品質(zhì)的同時，立足研制開發(fā)適合中國人自己的品牌，逐步形成五大特色：Iconic(符號化)、Logic(邏輯性)、Solid(飽滿扎實)、Product(流行產(chǎn)品)、Pure(簡潔純粹)。精湛的制造工藝、先進的動力操控系統(tǒng)、無可挑剔的安全性能、遙遙領(lǐng)先的高科技配置，使上海大眾擁有桑塔納、斯柯達、帕薩特、朗逸、途觀等系列名牌汽車。

途觀，又一款“中式審美”符號和“德系血統(tǒng)”完美結(jié)合的新車型：空間上，在保證安全的前提下適度加長，合理安排后排乘客的腿部放置面積，同時，側(cè)面車身的橫向擴展流暢簡潔又不失美感；前臉，大氣沉穩(wěn)，大燈和車燈一體化的設(shè)計彰顯了大眾家族獨具氣魄的低調(diào)尊貴；車身的平滑腰線與霧燈渾然一體的組合，是現(xiàn)代時尚造型的完美呈現(xiàn)。總之，設(shè)計師對汽車符號的深刻表達，樹立了城市SUV的新標桿。

三、結(jié)語

瑞士心理學(xué)家榮格說：“符號不是對信息的掩蓋，而恰恰是對信息的揭示?！盵5]一方面，由于符號學(xué)的深刻影響，使產(chǎn)品設(shè)計的思想從分化逐漸走向整合；另一方面，日新月異的現(xiàn)代設(shè)計理念也豐富了符號學(xué)語意，將產(chǎn)品功能、文化價值和審美內(nèi)涵融為一體，更容易為消費者接受和使用。總之，符號學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計理論及實踐的深度結(jié)合，不僅能使工業(yè)設(shè)計越來越彰顯人性化的特點，更能改變傳統(tǒng)設(shè)計觀念，以適應(yīng)數(shù)字化時代發(fā)展的新要求和新目標。

[1] 張凌浩.產(chǎn)品的語意[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005：47.

[2] 胡飛，楊瑞.設(shè)計符號與產(chǎn)品寓意[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2003：18.

[3] 南云治嘉.視覺表現(xiàn)[M].北京：中國青年出版社，2004：69.

[4] 李建設(shè).設(shè)計以人為本[ J]. 裝飾，2005(2)：25.

[5] 斯頓.材料的處理[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005.

責(zé)任編輯：劉海濤

楊芳，安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：中國畫(合肥 230022)。

2014-09-27

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A

1673-1794(2015)01-0073-03