傳統(tǒng)文化如何融入小學(xué)課堂

趙丙儀

【摘 要】在現(xiàn)代小學(xué)階段的教學(xué)過程中，如何釋放出傳統(tǒng)文化的魅力和影響力，將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)教學(xué)實(shí)踐之中，成為教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)當(dāng)思考的問題和研究的課題。本文將對小學(xué)教學(xué)過程中的傳統(tǒng)文化融入策略進(jìn)行分析和研究，以供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教學(xué) 傳統(tǒng)文化 融入

1前言

古代先賢們通過選故事和警句，并以詩歌形式為孩子們創(chuàng)造了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典啟蒙之作，使孩子們的心靈得以洗禮，并且養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。古文經(jīng)典之處在于韻律優(yōu)美、行駐坐臥之間皆可讀之。小學(xué)階段的學(xué)生好奇心非常強(qiáng)，而且求知欲也非常旺盛，對于喜歡的書或手不釋卷，或興趣盎然，潛移默化之間，他們的情操已經(jīng)熏陶而成。然而，小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對比較淺陋，有時(shí)甚至只是一知半解，因此需要對他們進(jìn)行引導(dǎo)和教育?；谶@一研究視角，將傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園、引進(jìn)課堂，非常有必要。

2傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂的有效策略

隨著新課程改革的不斷深化，利用傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中的優(yōu)勢，將其有效地融入到教學(xué)實(shí)踐之中，針對小學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)理念、教學(xué)方法，將傳統(tǒng)文化引進(jìn)學(xué)校、融入課堂，成為當(dāng)前一線教師的首要任務(wù)。那么，如何才能將傳統(tǒng)文化有效地融入到現(xiàn)階段的小學(xué)教育教學(xué)過程中呢？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手：

2.1校園文化建設(shè)過程中的傳統(tǒng)文化滲透

實(shí)踐中可以看到，良好的校園氛圍是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的必要條件，因此在小學(xué)校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)有效地滲透和彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。比如，將各年級班集體在作最小單位，合理地布置教室，將傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容融入到空間情境設(shè)計(jì)之中，在教室墻上張貼思想家們的畫像、警句墨寶；黑板報(bào)新開辟傳統(tǒng)文化專欄，以傳統(tǒng)文化為主題，每日都要更換不同的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而營造濃厚的校園文化氛圍；在進(jìn)入校園的明顯位置，建議設(shè)傳統(tǒng)文化展板，將《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化精髓列入其中；同時(shí)還可以設(shè)電子滾動字幕，將傳統(tǒng)文化小故事簡化后不停地滾動展示出來，每天都要有新意；有條件的學(xué)校，還可以裝置設(shè)備，在課間以大屏幕的形式播放傳統(tǒng)文化內(nèi)容的故事短片，以此來營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

2.2從德育教育入手，滲透傳統(tǒng)文化

人的品行修養(yǎng)是指導(dǎo)個(gè)體行為的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代小學(xué)階段的教育教學(xué)過程中，德育應(yīng)成為教育的主題。傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容多可作為德育范本，所以建議從德育教育方面著手，逐漸滲透傳統(tǒng)文化。比如，以“三禮”為主題的德育教育，可在全校范圍內(nèi)開展儀態(tài)、儀表以及禮儀方面的教育教學(xué)活動，尤其是禮貌用語、肢體語言、著裝發(fā)型以及課堂禮儀和師生之間的禮儀等。在德育教育過程中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生們的日常生活入手，利用傳統(tǒng)文化和美德故事，對學(xué)生的日常不良行為進(jìn)行矯正，可以取得非常好的教學(xué)效果。

2.3加強(qiáng)日常禮儀與行為規(guī)范教育

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是城里的孩子還是農(nóng)村的孩子，在今天的大環(huán)境背景下，基本上都過著“衣來伸手、飯來張口”的安逸生活，除了課堂內(nèi)外的書本學(xué)習(xí)之外，參與實(shí)踐的機(jī)會非常少，更談不上體驗(yàn)生活的艱辛和困頓。因此，筆者認(rèn)為小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育，不僅要引進(jìn)來，進(jìn)校園、進(jìn)課堂，而且還要走出去，這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入和德育教育的目標(biāo)。比如，利用周末的時(shí)間，組織學(xué)生們到敬老院看望孤寡老人，清明節(jié)到烈士陵園祭掃革命先烈，然后組織開展討論活動，讓學(xué)生們勇于發(fā)言，說出自己的感受。為了避免組織活動流于形式，我們在傳統(tǒng)文化教育和實(shí)踐過程中，應(yīng)當(dāng)從日常禮儀、行為規(guī)范方面著手。以《弟子規(guī)》為規(guī)范，“冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切；置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢；衣貴潔，不貴華?！痹诖诉^程中我們應(yīng)當(dāng)從根本上糾正一個(gè)思想認(rèn)識誤區(qū)，不能一味地批判孩子們受封建殘余思想毒害太深，而是應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到以《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》為代表的啟蒙讀物，實(shí)際上是古人在長期的摸索和總結(jié)中得出來的教育理念，是教孩子們待人接物的基本常禮。因此，在學(xué)校文化建設(shè)和德育教育過程中，我們不能一味地給孩子們提倡空洞的“愛國主義”，因?yàn)檫@對他們來講，實(shí)際上是一種朦朧、虛化的觀念，對國家、民族的情感沒有清晰的意識，空洞乏味的宣言和說辭，對小學(xué)生而言意義不大；筆者認(rèn)為，與其采取本末倒置的教育模式苦口婆心地給小學(xué)生講大道理，不如從儀容儀表、尊重師長以及穿衣坐相和灑掃應(yīng)對方面一點(diǎn)點(diǎn)地滲透來得更直接、更實(shí)際。 因此，中小學(xué)語文課本中，應(yīng)有日常生活應(yīng)對方面的內(nèi)容，將語文學(xué)習(xí)與基本禮儀、生活常識結(jié)合起來，步步是實(shí)，件件有用，積極實(shí)踐，才能真正起到應(yīng)有的育人作用。

結(jié)語

總而言之，小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，既需要從校園文化建設(shè)方面下功夫，又要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代小學(xué)教育教學(xué)活動有機(jī)地結(jié)合在一起，利用傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大感染力，引導(dǎo)學(xué)生感悟幾千年來中華民族傳統(tǒng)文化的力量，這對小學(xué)生而言是一筆巨大的財(cái)富。

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