書(shū)法名家臨寫(xiě)《蘭亭序》現(xiàn)象研究

潘池勇

摘 要：通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代及其之前書(shū)法名家臨寫(xiě)《蘭亭序》現(xiàn)象進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)很多書(shū)法名家都視《蘭亭序》為珍寶，表現(xiàn)為雅玩和如癡如醉地臨寫(xiě)。有的一生、半生臨寫(xiě)，有的終日、半日臨寫(xiě)，以此享受筆墨與生活樂(lè)趣。同時(shí)名家們還臨寫(xiě)《蘭亭序》饋贈(zèng)賓客，以此來(lái)維系友誼。無(wú)論是雅玩性質(zhì)的縮臨還是游戲性質(zhì)的擴(kuò)臨，都是經(jīng)意的優(yōu)秀之作。

關(guān)鍵詞：《蘭亭序》；書(shū)法名家；臨寫(xiě)；現(xiàn)象

中圖分類號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）03-0216-02

臨摹是書(shū)法家的基本功，是繼承中華民族優(yōu)秀書(shū)法傳統(tǒng)的必經(jīng)途徑，同時(shí)也是學(xué)習(xí)經(jīng)典書(shū)法作品技法的捷徑?？梢哉f(shuō)，從古到今的書(shū)法家及書(shū)法愛(ài)好者都非常重視書(shū)法臨摹。被譽(yù)為天下第一行書(shū)的《蘭亭序》，它盡善盡美，是學(xué)書(shū)者學(xué)習(xí)行書(shū)必臨習(xí)的范本。自從《蘭亭序》真跡退隱于唐太宗李世民昭陵后，它的書(shū)法美給了唐以后的人們無(wú)限的遐想。唐以后留下的《蘭亭序》臨摹本與勾臨本成為歷代書(shū)法家們爭(zhēng)相寶之的珍藏與學(xué)習(xí)對(duì)象。那么，歷代書(shū)法名家們臨寫(xiě)《蘭亭序》的現(xiàn)象說(shuō)明了什么呢？

一、珍愛(ài)《蘭亭序》，表現(xiàn)為雅玩式的臨寫(xiě)，享受臨寫(xiě)《蘭亭序》的筆情墨趣

（一）珍愛(ài)《蘭亭序》的情感表現(xiàn)為展玩、推崇

唐·李世民非常喜歡《蘭亭序》，由于李世民的推崇，使書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》的王羲之在唐代的書(shū)法地位得以上升到顛峰，同時(shí)也使王羲之的書(shū)法成為唐代學(xué)習(xí)的楷模，涌現(xiàn)出了一大批學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的名家，如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷等等。李世民常常放置《蘭亭序》于自己的座位一側(cè)，朝夕觀覽、賞玩，即使在舟車勞頓的軍旅生涯中都臨寫(xiě)《蘭亭序》?？梢?jiàn)唐太宗對(duì)《蘭亭序》愛(ài)不釋手，肯定反復(fù)觀摹和臨寫(xiě)。由于受唐太宗的影響，李隆基也偏愛(ài)《蘭亭序》，他行書(shū)書(shū)法取法時(shí)偏重《蘭亭序》，故而他的書(shū)風(fēng)溫文爾雅，韻味十足，在書(shū)法史上也是位書(shū)法成就突出的皇帝書(shū)法家。

到宋代時(shí)，趙禎把《蘭亭序》視作行書(shū)的祖宗，可謂推崇備至。到南宋時(shí)，趙構(gòu)對(duì)王羲之書(shū)法頗為癡迷，像唐太宗一樣對(duì)《蘭亭序》心摹手追，還常常叫臣下臨摹《蘭亭序》，同時(shí)，也經(jīng)常展玩、雅賞《蘭亭序》。到元朝時(shí)，皇帝們?yōu)榱嘶\絡(luò)漢人，也學(xué)起漢人文化藝術(shù)來(lái)，對(duì)《蘭亭序》也很推崇。到清朝時(shí)，滿族的皇帝也推崇《蘭亭序》，也十分喜愛(ài)王羲之的書(shū)法，如康熙、乾隆皇帝。乾隆皇帝在自己臥室旁邊專門(mén)設(shè)置了一間十平米不到的小暖閣，用于珍藏三幅自認(rèn)為代表了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最高水平的書(shū)法名帖以供他隨時(shí)觀賞，后來(lái)此閣被乾隆皇帝親自命名為“三希閣”，而“三希貼”就是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王獻(xiàn)之的《中秋帖》，王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。由于帝王的倡導(dǎo)，清朝出現(xiàn)了很多學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的帖派書(shū)法名家，如王文治、王鐸等。雖然帝王書(shū)家們?nèi)绽砣f(wàn)機(jī)，對(duì)《蘭亭序》卻如此迷戀，可見(jiàn)他們對(duì)《蘭亭序》的珍愛(ài)之情。

皇帝書(shū)家們推崇《蘭亭序》，書(shū)法名家們喜愛(ài)、展玩《蘭亭序》，原因是《蘭亭序》字?jǐn)?shù)多，可以充分展現(xiàn)出王羲之書(shū)法變化無(wú)窮的魅力。

（二）悠雅舒適臨寫(xiě)《蘭亭序》，享受生活樂(lè)趣

宋人陸游喜歡臨寫(xiě)《蘭亭序》，其《渭南文集》云：“竹里房櫳一徑深，……臨罷蘭亭無(wú)一事，自修琴，銅爐裊裊，海南沉，洗塵襟?！盵1]可見(jiàn)豪放的陸游是在享受閑雅、舒適、平緩的文藝生活。晚年臨寫(xiě)《蘭亭序》不像讀《易》等經(jīng)典著作那樣易令人疲憊，而是心曠神怡，是件愜意的文藝活動(dòng)。明代文征明晚年富裕、閑適，常戲?qū)憽短m亭序》以此來(lái)安度晚年。文征明長(zhǎng)子文彭年老時(shí)也學(xué)其父戲臨《蘭亭序》，可見(jiàn)文氏父子的稚氣、聰明和狡猾。清代陳奕禧也享受臨寫(xiě)《蘭亭序》帶來(lái)的生活樂(lè)趣，自題詩(shī)道：“臨罷《蘭亭》墨汁香，閑情一拓到羲皇。蟬聲入耳初無(wú)著，自覺(jué)簾前白日長(zhǎng)。”[2]

另外，清代的王澍與書(shū)友互相臨寫(xiě)《蘭亭序》，并在所臨《蘭亭序》后面題跋以此來(lái)表達(dá)他們的深厚友誼。當(dāng)代書(shū)法家沈尹默臨《蘭亭序》后也有諸名家題跋，為此還成為一段墨林佳話。以上這種悠雅舒適臨寫(xiě)《蘭亭序》的文藝生活無(wú)不令文人墨客向往！

二、獨(dú)特的臨寫(xiě)《蘭亭序》現(xiàn)象：縮臨、擴(kuò)臨

縮臨本《蘭亭序》首先出現(xiàn)在唐朝，也就是常說(shuō)的《玉枕蘭亭》，是褚遂良與歐陽(yáng)詢縮小字體即用蠅頭小楷刻在微小的石頭上而得名。趙孟頫縮臨《蘭亭序》，其尺寸為13×32cm，見(jiàn)于中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣有限公司2005春季藝術(shù)品拍賣會(huì)上。到明清時(shí)，縮臨《蘭亭序》已經(jīng)是司空見(jiàn)慣的事，并有縮臨本被收藏，如明代的王世貞就收藏過(guò)。明代董其昌縮臨禇遂良摹本《蘭亭序》，清代翁方綱縮臨《蘭亭序》并刻于硯臺(tái)背上，非常精致典雅。這種雅玩性質(zhì)的收藏與臨寫(xiě)，使《蘭亭序》作為范本與玩具同時(shí)存在。這種“玩而好焉”的態(tài)度既表現(xiàn)出書(shū)家的風(fēng)雅，又深得“游于藝”之旨趣。

唐代柳公權(quán)放大臨寫(xiě)《蘭亭序》，其字大小如拳頭，但毫不失筆意。元代趙孟頫擴(kuò)臨《蘭亭序》，其字大小為10厘米，和柳氏字一樣如拳頭大小，兩者擴(kuò)大臨寫(xiě)《蘭亭序》時(shí)都能做到形神俱全，可見(jiàn)兩位書(shū)法大家深厚的功力。清代楊守敬擴(kuò)大臨寫(xiě)《蘭亭序》，也不拘泥于形似，其所臨的字大小也如拳頭。由此可見(jiàn)，雅玩性質(zhì)的縮臨與有游戲、放縱性質(zhì)的擴(kuò)臨都是經(jīng)意之作。

三、臨寫(xiě)《蘭亭序》送人，多為維系永恒的友誼

宋代趙構(gòu)把所臨寫(xiě)的《蘭亭序》賜給臣子們臨習(xí)，從而使其所統(tǒng)治的南宋時(shí)代上至文武百官，下至黎民百姓紛紛臨寫(xiě)《蘭亭序》。文獻(xiàn)載：“史丞相言高廟（趙構(gòu)）嘗臨《蘭亭》，賜壽皇于建邸。后有批字云：‘可依此臨五百本來(lái)看。蓋兩宮篤學(xué)如此?！盵3]明代朱高熾皇帝也有臨寫(xiě)《蘭亭序》送臣下的文獻(xiàn)記錄。明代文征明晚年應(yīng)友人請(qǐng)索而用草書(shū)書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》贈(zèng)予友人。明代陳獻(xiàn)章應(yīng)友人請(qǐng)索之命也用草書(shū)書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》，其所書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》的作品筆墨奇古。清代歸莊應(yīng)友人之求而臨寫(xiě)《蘭亭序》達(dá)到三本。清代朱耷、王澍也有受友人囑咐臨寫(xiě)《蘭亭序》的文獻(xiàn)記錄。清代楊守敬應(yīng)日本友人的托付而臨寫(xiě)《蘭亭序》。可見(jiàn)到明清時(shí)，受友人之托而臨寫(xiě)《蘭亭序》比比皆是，以此來(lái)維系深厚的友誼。

四、心慕手追，如癡如醉地臨寫(xiě)出巨大數(shù)量的《蘭亭序》

（一）認(rèn)真臨寫(xiě)《蘭亭序》，維妙維肖

唐代李世民、歐陽(yáng)詢和宋代蔡襄臨寫(xiě)《蘭亭序》維妙維肖，文獻(xiàn)載：“（唐）太宗書(shū)……行草得二王法，尤善臨古帖，殆于逼真?！盵4]“昭陵既取《蘭亭序》詔供奉各臨之，唯歐陽(yáng)詢奪真?！盵5]“君謨（蔡襄）摹仿右軍諸帖，形模骨肉，纖悉俱備，莫敢踰軼?！盵6]由于李世民、蔡襄喜歡《蘭亭序》，這里的古帖、諸帖很可能包括《蘭亭序》。宋代米芾臨寫(xiě)《蘭亭序》也形神兼?zhèn)?，逼似原帖。宋代趙構(gòu)臨寫(xiě)《蘭亭序》非常細(xì)致、嚴(yán)格、深入，對(duì)每個(gè)字的細(xì)節(jié)都了如指掌，達(dá)到爐火純青的程度。元代的趙孟頫，由于其功力深厚，日書(shū)萬(wàn)字，其背臨《蘭亭序》同樣達(dá)到形神兼?zhèn)涞某潭取?/p>

（二）臨寫(xiě)《蘭亭序》數(shù)量大的書(shū)法名家

1.終身或半生臨寫(xiě)。隋代智永，作為王羲之的第七代孫，立志傳承家學(xué)書(shū)法，此時(shí)《蘭亭序》真跡歸他保管，一是真跡常伴，二是作為出家人時(shí)間充裕，沒(méi)有其他事打擾。他常居浙江紹興永欣寺閣樓里臨寫(xiě)《蘭亭序》，到晚年時(shí)仍日臨數(shù)遍，他的書(shū)法尤其是《千字文》深得王羲之的書(shū)法精髓。宋代趙構(gòu)一生臨寫(xiě)《蘭亭序》不輟，動(dòng)輒臨寫(xiě)達(dá)到五百紙的數(shù)量。元代趙孟頫亦一生臨寫(xiě)《蘭亭序》數(shù)百次，可見(jiàn)趙氏家學(xué)淵源所在。明代董其昌一生都在斷斷續(xù)續(xù)地臨寫(xiě)《蘭亭序》。清代王鐸酷愛(ài)《蘭亭序》并臨之半生，自定字課一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索。清代錢泳常臨《蘭亭序》百本以上。清代陳奕禧四十年臨寫(xiě)《蘭亭序》，其四十年來(lái)臨寫(xiě)數(shù)量不計(jì)其數(shù)。清代王文治臨寫(xiě)《蘭亭序》三十載，多為《定武蘭亭》。沈尹默終身臨《蘭亭序》，即使不常臨寫(xiě)，對(duì)《蘭亭序》的筆法、字法、章法、氣韻等等也了然于胸，可見(jiàn)沈尹默對(duì)《蘭亭序》所臨寫(xiě)深厚的功力。

2.少年或晚年臨寫(xiě)。宋代蘇東坡在少年時(shí)臨寫(xiě)《蘭亭序》，黃庭堅(jiān)云：“東坡道人少日學(xué)《蘭亭》?！盵7]明·文征明晚年常臨寫(xiě)《蘭亭序》，并常在所臨上題跋以度晚年。清代傅山晚年臨褚遂良臨本《蘭亭序》，文獻(xiàn)載：“傅青主先生書(shū)《蘭亭序》二本，……均仿褚書(shū)絹本也?！壬淹須q矣?！盵8]清代朱耷晚年也喜臨寫(xiě)《蘭亭序》，并有數(shù)十幅傳世，經(jīng)鑒定，至少有一半以上確定為真跡。

3.一日或數(shù)日臨寫(xiě)。宋代米友仁一日而百臨《蘭亭序》，文獻(xiàn)載：“平生之于《蘭亭》，嘗一日而百臨?！盵9]明代祝允明所臨《蘭亭序》也有數(shù)本。明代莫云卿臨寫(xiě)《蘭亭序》數(shù)次。明代董其昌習(xí)慣于在修禊日臨寫(xiě)《蘭亭序》。清代乾隆多次臨寫(xiě)《蘭亭序》。清代英和得《蘭亭序》的一個(gè)月里，寫(xiě)了兩通。清代翁方綱十日天天臨《蘭亭序》。清代王澍臨《蘭亭序》達(dá)到二十卷，自云：“余臨《蘭亭》二十卷?！盵10]

綜上所述，從隋代智永到近現(xiàn)代的書(shū)法名家，對(duì)《蘭亭序》可謂情深意厚，表現(xiàn)為展玩、賞玩等等，故能情注毫端而終身、半生、日日如癡如醉地臨寫(xiě)《蘭亭序》，可見(jiàn)他們過(guò)著悠雅閑適的文人生活，享受臨寫(xiě)《蘭亭序》帶來(lái)的筆墨樂(lè)趣。元代俞和在臨《定武蘭亭》上自題“特健藥”，意是觀賞或臨寫(xiě)《蘭亭序》可以怡情養(yǎng)性，得到美的享受，所以受到眾多書(shū)法名家的喜愛(ài)，并表現(xiàn)出展玩及大量臨寫(xiě)《蘭亭序》的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

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〔4〕〔6〕馬宗霍.書(shū)林藻鑒·書(shū)林記事[M].北京：文物出版社，1984.79，126.

〔10〕曹建.晚清帖學(xué)研究[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2005.42.

（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）