從東京審判探討理性愛國主義

尹茵

摘 要：在經(jīng)濟全球化時代，愛國之情應如何表達？現(xiàn)大力倡導的理性愛國主義又是什么？本文以東京審判為例，借倪征燠等人面對困境捍衛(wèi)國家利益的具體行為，闡釋理性愛國主義的重要性和現(xiàn)實性，從而倡導理性愛國，用有益的行動表達理性的愛國之情。

關鍵詞：愛國主義；理性愛國；東京審判

中圖分類號：D069 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）03-0060-03

隨著改革開放的進一步深入，中國綜合實力逐步提高，國際的社會影響越來越大，使西方國家對中國發(fā)展的態(tài)度變得十分微妙和復雜，以“中國威脅論”最為典型。與此同時，西方國家在整體戰(zhàn)略伙伴的關系下，也出現(xiàn)了在政治、經(jīng)濟、文化、科技等一系列的“軟封鎖”的現(xiàn)象。中國與他國之間各種利益的摩擦與沖突將始終貫穿于中國發(fā)展壯大的過程中。隨著沖突的加劇，國內(nèi)產(chǎn)生了一些較激烈的、情緒化的、樸素的愛國主義感情和行為，如抵制外國貨、網(wǎng)絡“謾罵”，甚至打砸外國商品等。這種樸素的愛國情感與愛國行為，已不適應當今國際社會發(fā)展的歷史潮流，也不利我國發(fā)展的長遠利益。因此，大力倡導一種與全球化發(fā)展相適應的理性愛國主義將有重要的意義。

一、愛國主義與理性愛國主義

在歷史的長河中，無數(shù)人研究愛國主義。那么愛國主義是什么呢？國家教育部認為“愛國主義是人們在長期歷史發(fā)展中形成的對自己祖國忠誠和摯愛的情感，表現(xiàn)為維護祖國利益和尊嚴、捍衛(wèi)祖國主權和統(tǒng)一、促進祖國發(fā)展和進步的價值觀念和行為準則”。①愛國主義是一種強烈的民族情感的流露，是一種對國家信仰的體現(xiàn)。經(jīng)濟全球化的今天，國家之間的聯(lián)系越來越緊密，必然會產(chǎn)生摩擦——無論精神上的、經(jīng)濟上的或者文化上的。如何表達愛國之心，將是現(xiàn)在和將來一段時間中國公民必須面對的問題。概括地講，愛國所包含的強烈情感應是積極理性的；愛國所擁有的緊密團結應是博大包容的；愛國所包含的堅定意志應是高瞻遠矚地尊重世界發(fā)展的潮流。愛國主義包含著對祖國的無限忠誠和熱愛的自發(fā)意識，在賦予了強烈的理性色彩后外化為持久堅定的愛國行為。

從總體上講，愛國主義的表現(xiàn)形式可以分為兩種不同的類型：一種是非理性的、狹隘的、本能的、甚至是封建宗法的愛國主義；另一種是理性的、普遍的、反思的和現(xiàn)代化的愛國主義。關于這兩種愛國心的區(qū)別，法國著名的政治思想家托克維爾是這樣論述的：“有一種愛國心，主要來自那種把人心同其出生地聯(lián)系起來的直覺的、無私的和難以界說的情感。這種本能的愛國心混雜著很多成分，其中既有對古老習慣的愛好，又有對祖先的尊敬和對過去的留戀，這種愛國本身就是一種宗教，它不做任何推理，只憑信仰和感情行事……同所有的輕率激情一樣，這種愛國心只能暫時地激起強大的干勁，但不能使干勁持久，它把國家從危機中拯救出來以后，往往便任其于安寧中衰亡?！薄傲碛幸环N愛國心比這種愛國心有理智，它雖然可能不夠豪爽和熱情，但非常堅定和非常持久，它來自真正的理解，并在法律的幫助下成長，它隨著權利的運用而發(fā)展，但在摻進私人的利益之后便會消減?！雹?/p>

理性愛國主義就是在基本的愛國情懷之上，通過合理的表達途徑，所展現(xiàn)的一種不同于以往的愛國情操。它不是簡單地喊口號，而是厚積薄發(fā)的情感積累；它不是盲目地抵制外國貨，而是從根本上維護國家的利益，與狹隘民族主義的激進行動有著本質(zhì)的區(qū)別。理性愛國的實質(zhì)是維護國家和民族的根本利益和長遠利益，站在大局上客觀理性地應對沖突和糾紛；理性愛國不盲目崇拜自己的祖先和文化，取其精華去其糟粕；理性愛國是在追求自己國家利益的同時，尊重其他國家的人民和文化，倡導世界和平理念。當今的愛國主義，從根本上講就是弘揚這種理性的愛國主義，促使樸素的愛國熱情轉化為一種推進社會進步的力量，促使精神上的愛國情懷轉化為實實在在的愛國行動，為國家強盛、百姓富足發(fā)揮真正的作用。理性愛國主義理應成為我們面對國際摩擦的首要選擇。

二、東京審判上的理性愛國主義

理性愛國主義與樸素愛國主義情感的一個重要區(qū)別就是它在面對沖突和摩擦，有正確的判斷能力和理性的行為能力，不浮躁、不盲從，真正維護好國家的根本利益。筆者借倪征燠在東京審判上的具體表現(xiàn)闡述理性愛國主義。

1946年5月3日，根據(jù)波茨坦公告宣言，在日本東京成立了遠東國際軍事法庭，取得世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的同盟列國對發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的首惡之一——日本軍國主義領導集團進行了正義的審判。中國公民為這來之不易的勝利歡呼，期待早日審判這些罪惡深重的侵略者。但現(xiàn)實卻是殘酷的。審判按照英美法制度進行，美國還給每名被告準備一名到兩名美國律師。相反，當時的中國政府以為這場審判是鐵定的結果，嚴厲懲處對中國人民甚至世界人民犯下彌天大罪的日本戰(zhàn)犯。但實際情況并不像想象的那么輕松，由于在人員和證據(jù)上準備不足，致使在第一階段的法庭審判中陷入被動。照此發(fā)展，很有可能眼看著板垣征四郎和土肥原賢二等戰(zhàn)犯得不到應有的懲罰。面對極其復雜的英美法律程序，倪征燠作為第二批趕赴東京審判的中國檢察官首席顧問，運用自己深厚的法律知識和聰明才智，幫助中國檢察官破除萬難，成功讓板垣征四郎和土肥原賢二等7名戰(zhàn)犯被判死刑，為中國人民爭取到最大的勝利，祭奠了戰(zhàn)爭中犧牲的同胞。

倪征燠是怎么做到的？一是努力尋找鐵證。當他趕到東京時，審判的第一階段早已結束。經(jīng)過對法庭筆錄的深入研究，他明白要想扳回局面，只能在對被告?zhèn)€人辯護階段進行詰問、提交新證據(jù)?？蓡栴}是如何搜集確切有力的證據(jù)。因為沒有一個司令官會邊打仗邊搜集證據(jù)用于日后控訴戰(zhàn)犯。經(jīng)過多次商討，中國檢察組的同志請求進入當時已被關閉的日本前陸軍省檔案庫。他們在里面披星戴月、夜以繼日地查找、研究證據(jù)。經(jīng)過晝夜努力，終于在卷軼浩繁的檔案中找到一些有用的文件。二是拆穿戰(zhàn)犯辯護中的謊言。在第二階段，土肥原賢二放棄親自辯護，避免與中國檢察組正面交鋒，借此來逃脫罪責。而板垣征四郎剛愎自用，登上了辯護臺。倪征燠并運用淵博的法律知識和縝密的邏輯思維，對板垣征四郎48頁內(nèi)容空泛、顛倒黑白、信口雌黃的辯護詞中的事情幾乎全部仔細盤問，同時不忘提到土肥原賢二，揭露他們兩人協(xié)同策劃并實施的罪惡侵華活動。倪征燠運用法律理論和證據(jù)在法庭上一一反駁了板垣征四郎提出的15名證人的證言，使他們敗陣而退

回顧倪征燠在東京審判上的成功，是得益于他對法律忠誠和厚實的法學功底。他崇尚正義，并選擇學習法律來伸展報國之志。他在看到上海“會審公廨”中外國領事、律師的狂妄和中國法官的卑微后，深受刺激，并立志改變中國的司法現(xiàn)狀。他學習中國法律知識的同時，積極學習外國法律，取得了斯坦福大學法學博士學位，多次赴英美實地考察，探究英美法系的規(guī)則與理念。這是他為我國贏得東京審判的勝利的重要原因所在。一顆持久的愛國之心，并付諸于實踐，這就是倪征燠用自己的言行所詮釋的理性愛國主義。

三、東京審判對理性愛國主義教育的啟示

東京審判告訴我們，愛國不能只停留在非理性的淺層次上。非理性愛國主義主觀上往往注重于口號和語言的渲染上，更多的是一種情感的宣泄，易引起盲目的、極端的情緒和行為；客觀上，其愛國的言行背離了國家戰(zhàn)略和國家的長遠利益，影響中國經(jīng)濟快速發(fā)展的、來之不易的國內(nèi)外環(huán)境，從而影響社會經(jīng)濟的發(fā)展。因此，在中國面臨加速發(fā)展的國際背景下，只有大力弘揚理性愛國主義，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

1.理性愛國主義要以維護國家、民族長遠利益為重。愛國之心人人有之，但什么是正確的愛國心卻是值得每個公民深思的問題。清末的保守派大臣對國家也是一片熱忱之情，但是他們一味沉迷在天朝強國的老思想中，這種盲目自大、固步自封阻擋了國家的進步，最終導致國土一度淪喪?？梢姾鲆晣榈拿褡遄源笾髁x是非理智的。但是對自己國家全盤否定的民族虛無主義也是不可取的，必須予以堅決抵制。我們所倡導的理性愛國是正確客觀地認識國情，自豪我們擁有的文明，正視我們存在的不足，聚力國家和民族的長遠發(fā)展。經(jīng)過改革開放，我國發(fā)展取得了舉世矚目的成績，但這種飛速發(fā)展也帶來了不少的問題，如環(huán)境惡化、貧富差距加大等等。目前，我國的主要矛盾仍然是人民日趨增長的物質(zhì)文化需要，同當前生產(chǎn)力不能滿足人民物質(zhì)文化需求狀況之間的矛盾。我們的主要任務仍然是要維護世界和平與社會的穩(wěn)定和團結，促進生產(chǎn)力發(fā)展，更大限度地滿足人民物質(zhì)生活和精神生活的需求。這就是我們的大局，這就是我們國家的長遠利益。我們必須要正視自己的國情，從國情出發(fā)，從國家發(fā)展的長遠利益出發(fā)，表達自己的愛國情感，踐行自己的愛國意志。這是理性愛國的基礎，任何脫離這一基本的國情和利益的愛國都不是理性愛國。

2.理性愛國主義教育要從小抓起貫穿終身。樸素的愛國主義情懷扎根于人的內(nèi)心之中，理性愛國主義教育要做的就是通過教育把這種樸素之情賦予理性，上升到符合國家、民族的根本利益。教育要根據(jù)人的不同成長階段特點，采用不同的教育手段，從而達到最優(yōu)的教育目的。例如在幼兒時期，人的好奇心最強，智力水平有限，這時宜采用生動、形象、淺顯的直觀教育方式。倪征燠在幼年時期受小說和戲劇的影響，嫉惡如仇，心中埋下了正義的種子，最終走上法律報國的道路。在易叛逆的青年時期，人的思想活躍多變，辨別事物的能力增強，受周圍環(huán)境影響大，這時宜采用以“做貢獻”為主題的情感體驗的愛國實踐教育，強化主人翁意識?？偟膩碚f，教育要根據(jù)不同的受眾群體采用不同的方式，關鍵是要充分尊重受眾群體在理性愛國主義教育中的主體地位，從他們的需求出發(fā)，把他們在理性愛國主義教育中的主觀能動性充分發(fā)揮出來，并積極引導他們自覺學習、切身感悟、深刻自省、躬身實踐等，從而把這種與生俱來的樸素愛國情感升華為更高層次的理性愛國主義情懷。

3.理性愛國主義的弘揚與踐行必須落實到嫻熟的專業(yè)技能。有了理性的愛國思想，接下來就要把思想轉化為實實在在的行動，空口白話不能使國家變得強大。愛國不是掛在嘴上喊喊的口號，而是應該腳踏實地的一步一步地做出來，轉化為實際的報國行動，積極投身到社會主義建設事業(yè)中。打鐵還須自身硬。國家是一個大機器，每個平凡的螺絲都極其重要，缺一不可。只有螺絲各司其職，機器才能平穩(wěn)快速地運轉。倪征燠不滿上?！皶徆荨敝型鈬I事、律師的狂妄和中國法官的卑微，立志改變中國司法現(xiàn)狀，從而全身心地投入到法律學習中，提升技能，成為中國司法界的領軍人物，為中國司法建設貢獻力量。東京審判中，倪征燠如果沒有雄厚的法律專業(yè)功力，就很難在英美法系框架下實現(xiàn)中國人民懲治二戰(zhàn)日本戰(zhàn)犯的愿望。因此，理性愛國者是通過厚積薄發(fā)的專業(yè)技能和卓有成效的專業(yè)活動為祖國做出貢獻，在貢獻中浸潤著豐富而深刻的愛國情結。廣大的青年學生尤其是大學生，正是奠基和提升專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能的關鍵時期和黃金時段，一定要全身心地打好專業(yè)基礎，才能在最關鍵的時刻或者在平凡的崗位上實踐理性愛國主義。

注 釋：

①教育部鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心.愛國主義：實現(xiàn)民族復興的強大精神動力[J].求是，2009（1）：53～55.

②托克維爾.論美國的民主（中譯本）上卷[M].北京：商務印書館，1988.268～269.

參考文獻：

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〔5〕曾競.理性愛國：愛國主義的本質(zhì)升華[J].湖北成人教育學院學報，2011（7）.

（責任編輯 張海鵬）