廢墟上的舊時(shí)光

萬(wàn)一波

遙遠(yuǎn)的祺州

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，坐在土崗上的那個(gè)黑衣人活像一只蹲著的鷹。

羊群，在耕作前的玉米地里吃草，牧羊人坐在土岡上瞇縫著眼睛。西南方向刮來(lái)暮春的風(fēng)，經(jīng)過(guò)一座遼塔，吹向野地，便有了曠古之感。

風(fēng)吹千年。這座古塔雖已修繕，也還遺存著舊時(shí)面孔。坐佛、協(xié)侍、飛天等絕非今人所為，漶漫是漶漫了些，但依然達(dá)意甚至傳神。

放羊的老漢瞇縫著眼，一動(dòng)不動(dòng)，像一個(gè)哲人陷落思索狀態(tài)。而村民講，此老漢并非哲人，卻是一個(gè)嘚瑟的主兒。去年春上，老漢在犁地時(shí)，翻撿出一壇古幣，抱得家來(lái)，逢人便拿出把玩。后有村民家里造屋上梁，向老漢求要幾枚銅錢鎮(zhèn)宅，遭老漢拒絕，遂起妒意，將此事報(bào)告當(dāng)?shù)嘏沙鏊＞靵?lái)了把老漢和那罐子銅錢一起帶走，銅錢被扣下沒(méi)收，老漢也被扣下蹲了十五天拘留。

村民們翻地翻出銅錢是常有的事。有文物學(xué)家說(shuō)，這些銅錢來(lái)自不同朝代，有唐代“開元通寶”，北宋“黃宋通寶”“景德通寶”“崇寧通寶”，金代“大定通寶”等等，有時(shí)還翻出過(guò)鐵鍘刀、鐮刀、石臼、石磨等生活用具，至于遍地的陶瓷殘片更是不足為奇。這是一塊上好的玉米地，當(dāng)?shù)厝朔Q“佛眼珠”，旱年不干，澇年無(wú)災(zāi)，旱澇保收決無(wú)虧欠。

老漢坐在最北面的土岡，他的東面、西面、南面都有隆起的土岡環(huán)衛(wèi)。而中間的這塊地就是所謂的“佛眼珠”，大約有一百畝。奇怪的是遼寧中部土壤多為黃壤土，而這塊地卻是黑色的熟土，盡管遍布瓦礫殘片，但不影響耕作和收成。

這土岡圍攏著的就是祺州——一座耶律阿保機(jī)時(shí)期的遼代古城。

走在古城東西向的官道上，我的思緒遼遠(yuǎn)起來(lái)，自己儼然成為一個(gè)一千三多年前的市井人物。遭掠時(shí)的驚恐不定，后來(lái)的安身立命，繁衍、兵燹，盛大直至消亡一下子涌上心來(lái)。我斷定，這些黑土就是一個(gè)個(gè)朝代的生活印證，也是一次巨大的火焰熄滅后的殘存。

祺州城是一座牢籠之城。有史為證。祺州城建于遼太祖耶律阿保機(jī)天贊、天顯年間，即公元922年至926年。當(dāng)年，遼太祖耶律阿保機(jī)征戰(zhàn)擄掠，俘獲了大批中原、渤海國(guó)百姓，“投下州城”，祺州古城便是這樣一座城池。

在兒時(shí)的連環(huán)畫中，我見(jiàn)過(guò)契丹人。那些留著特殊發(fā)髻，眼睛細(xì)長(zhǎng)的人，坐在馬上，手持狼牙棒，個(gè)個(gè)彪悍無(wú)比。當(dāng)時(shí)，我視他們?yōu)槟Ч郑路饋?lái)自遙遠(yuǎn)的天邊。不想，我腳下的這塊地方就是他們當(dāng)年馳騁并享有榮譽(yù)的地方。此刻，祺州城內(nèi)的刺史、縣令、百姓仿佛剛從我的身邊經(jīng)過(guò)，我被一些牛羊包圍著，酒肆的大鍋正在冒著熱氣。

在這個(gè)地方待久了，與久遠(yuǎn)的際會(huì)感越來(lái)越強(qiáng)烈?，F(xiàn)在看來(lái)，中原也好，契丹也罷，還有后來(lái)的金、元、清雖種族不同，卻本屬一脈，大可不必兵戈相見(jiàn)，殺伐無(wú)期?？纯挫髦輺|門外那條逶迤的遼河，你就會(huì)明白這一點(diǎn)了。如果祺州古城是一只裝滿故事的瓜，遼河就是臍帶。那么，那些遠(yuǎn)古的和現(xiàn)在的異族人等，便是我的兄弟姐妹。我們共同擁有一個(gè)不老的母親！

城是遼代的，塔也是遼代的。這座高十三丈的磚塔，陡立高岡，千百年來(lái)守衛(wèi)這座城池，從繁盛到衰亡，矢志不渝。因此，距離古城僅僅五十米的這個(gè)村莊，就有了自己的名字——小塔村。

在康平縣遼河西岸，一座古塔，一座古城，一個(gè)村莊。

圣經(jīng)寺上空的風(fēng)

1841年盛夏，養(yǎng)息牧河水靜靜地流淌，綠草茵茵的兩岸，羊群散落悠閑的時(shí)光。

遠(yuǎn)處，八山靜聳，環(huán)衛(wèi)著一個(gè)小小村莊。村莊的北邊，有一名叫龜山的小山，枝茂林密，鳥雀歡洽，濕潤(rùn)的蟬鳴扯出正午的懶散。

龜山之上，旗桿高挑風(fēng)旗，圣經(jīng)寺高聳，香火繚繞，香客絡(luò)繹。五百多喇嘛齊聲誦經(jīng)，南科爾沁天遼地廣。

村莊懶散地臥著，一如一百七十多年前的樣子。當(dāng)下，彰武縣大四家子鄉(xiāng)扎蘭營(yíng)子村也在正午里懶散著。

一排瓦舍前，兩只石獅孤獨(dú)端坐，刻有銘文的底座已經(jīng)半埋進(jìn)流沙，想來(lái)這就是龜山了。龜山已經(jīng)淪落為村子里的一道高岡，而石獅也失去了當(dāng)年的威武。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看只是兩塊石頭，不是天成，也沒(méi)有精工，更無(wú)神韻，怎么看都像兩只分開很遠(yuǎn)的眼珠，平常而呆滯。

兩座石獅的背后，應(yīng)該是山門，卻被一排建于六七十年代的瓦舍替代。穿過(guò)瓦舍之間的通道，但見(jiàn)一塊空地托舉著孑立的大殿，一種孤寂沒(méi)落的感覺(jué)瞬間抓住了我。

在腦海里翻閱一本書，努力還原圣經(jīng)寺原貌。山門內(nèi)的轉(zhuǎn)經(jīng)亭和關(guān)帝廟，正殿后的大佛殿和白塔、左右齋房、喇嘛經(jīng)舍等如今均不見(jiàn)。而藏式磚石結(jié)構(gòu)、厚墻小窗的三層樓閣式大殿，卻能依稀辨別木作的精美和新穎。那些有關(guān)轉(zhuǎn)生、天文和傳奇故事的壁畫雖已漫漶，但形象傳神，色彩艷麗。駐足期間仍能聽(tīng)到低沉的號(hào)角，感受到喇嘛加持的目光和來(lái)自佛國(guó)的暗示以及香客們的怡然自足。

沿著當(dāng)年轉(zhuǎn)經(jīng)的路線，在沒(méi)膝荒草的糾葛中徘徊，天色向晚。黃昏的光線穿過(guò)我的身影，打在墻體上顯得輪廓清晰。而此時(shí)，我突然有一種被懷抱的感覺(jué)，那些來(lái)自于遙遠(yuǎn)的撫摸，讓我在得到慰藉的同時(shí)，又生出些許孤單。

而此時(shí)風(fēng)動(dòng)。大殿上那些格子窗開始過(guò)濾風(fēng)聲，絲絲拉拉，嘈嘈切切，一陣緊似一陣。我知道山雨欲來(lái)。但我并不急于走開，站在大殿前的平臺(tái)上，目光游移在兩座石獅中間，那里除了有大朵的黑云急匆匆走過(guò)，還似乎該有些什么出現(xiàn)？是的，我等待的是一根旗桿，一根石質(zhì)的旗桿以及它上面的一面風(fēng)旗，就在此刻，我多么希望聽(tīng)到它蕩出的獵獵之音！

此刻，只有風(fēng)。

時(shí)間能夠漶漫一切，而人為的災(zāi)難泯滅的將不止是良知。一場(chǎng)浩劫使活著的喇嘛作鳥獸散，脫胎換骨;供著的喇嘛也是廟堂被掀，臂斷肢殘。我無(wú)意為這些逝去的喇嘛喊冤，因?yàn)闊o(wú)論怎么說(shuō)他們的存在都是一種形式，只嘆息動(dòng)亂之后的精神虛空和由此派生出的大把肆意和幾近惡毒的無(wú)知。

好在圣經(jīng)寺還在，并被盡量保護(hù)下來(lái)。好在烙刻在我們血脈里的傳統(tǒng)還在，并被一些聲音不間斷地喚醒著。

風(fēng)如旗。

逝去的帆影

如今，很難見(jiàn)到一條船了。水無(wú)舟，則失生動(dòng);舟無(wú)帆，則顯呆板。遼河里因?yàn)闆](méi)有船和帆，自然缺少許多精彩。

一條擱淺在沙灘上的小船，正在用即將風(fēng)化的形容，追憶一條大河的莽莽蒼蒼，一座碼頭帆檣林立的過(guò)往。

通江口。一座水陸碼頭的舊址。

縣志辦老王從齊腰深的蒿草中翻現(xiàn)一坨發(fā)黃的夯土，告訴我這里就是原來(lái)的碼頭。而鉤沉歷史不能僅憑古跡，還需有典籍佐證，好在事先我查閱了一些資料，關(guān)于這座碼頭，已經(jīng)知道了許多。

“水路交衡，五方雜處，為北路商務(wù)總匯之區(qū)”，“自通江口達(dá)于營(yíng)口，帆檣如織，擅水利之便”，“殆舳艫相接，帆影覆河之觀”，“而往來(lái)河上者，尚艨艟如卿，大有掩江之勢(shì)”，這是20世紀(jì)初徐曦在《東三省紀(jì)略》和日人小越平隆在《滿洲旅行記》里的描繪。民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌當(dāng)年也考察過(guò)遼河，他的說(shuō)法是，通江口“共有商鋪一百七十四家，其營(yíng)業(yè)以糧為最大，棧主皆山西巨富……昔年積糧多至百余萬(wàn)石。”

站在那塊夯土臺(tái)子上，我的思緒被絆住，仿佛置身于帆影疊嶂、人潮熙攘的歷史岸邊，心中搏動(dòng)挑夫沉郁的步子，血脈激蕩響亮的號(hào)音。

因了一條大河，南方的百貨，營(yíng)口的海鹽得以北運(yùn);東北山珍、木材、糧食每每集中于此，裝船南下，經(jīng)由牛莊（營(yíng)口）散布全國(guó)。這條汩汩流淌的大動(dòng)脈，不僅交流了物產(chǎn)，也造就了大大小小的城鎮(zhèn)，通江口便是其中之一。

在現(xiàn)代文明的烘托下，大街顯出今日繁華。若不經(jīng)意，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)小鎮(zhèn)與中國(guó)北方任何一個(gè)小鎮(zhèn)沒(méi)有什么兩樣。然而，當(dāng)你細(xì)細(xì)打量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史存留的些許密碼，仍在講述一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事。

一堵殘墻、一座舊屋就是一個(gè)標(biāo)志。老王告訴我，光緒年間，由各地匯集到通江口的商船每年兩萬(wàn)余只，自然形成糧谷、貨物聚散地。各地資本云集而來(lái)，錢莊有官銀號(hào)，糧棧兼大商業(yè);有山西喬家的“廣源達(dá)”“公源”，河北白家的“泉?jiǎng)儆俊保幽蠌埣业摹暗屡d廣”等。小商小販一百多家，專門推銷大商號(hào)的雜貨。許多小業(yè)主經(jīng)營(yíng)日常需用的小作坊也是生意興隆。街面上旅館、飯店、書館、戲院、茶社、浴池、大車店等應(yīng)有盡有，還有天主教和基督教教堂以及各國(guó)商社和領(lǐng)事館，通江口一度成為租界地。

心中雜陳未經(jīng)細(xì)品，老王帶我走進(jìn)一座院落。這是四間普通民房，進(jìn)得柴門，院落里一片青蔥的玉米地，在老王的吆喝下，女主人頂著一腦袋蜘蛛網(wǎng)出門相迎。轉(zhuǎn)過(guò)玉米地，但見(jiàn)一溜平房，平頂翹檐，細(xì)木門窗，頗具山西民居風(fēng)格。房屋舉架不高，七月的玉米就能輕松掩住，而開間大，我步量了一下，足足有七米，這樣的房屋適合延引接洽和加工囤積，一看就不是普通民居。

這里就是喬家大院舊商號(hào)的遺址。

房屋破落，成了房主堆雜物的場(chǎng)所。透過(guò)暗淡的光線，依然可見(jiàn)當(dāng)年油坊的影子，幾臺(tái)不完整的榨油機(jī)萎在墻角，地面上裝機(jī)底盤還在，螺絲尚可扭動(dòng)。女主人告訴我們，房子是生產(chǎn)隊(duì)分的，丈夫當(dāng)初是開油坊的，那年閃了腰，就干不了重活了。

望著老屋開裂的墻縫和屋頂日漸繁茂的青草，我竟然說(shuō)不出一句話。逝去的生動(dòng)已經(jīng)完全逝去，而流在人們心底的大河依舊澎湃，并且正在以一種別樣的姿態(tài)，高高揚(yáng)起風(fēng)帆。

柳堤漁事

法庫(kù)縣三面船。

一艘渡船切斷了河水。河水仿佛止息，卻有一些物事涌躉而來(lái)。

從村子到河邊也就三四里，一條窄窄的草路。玉米拔節(jié)的季節(jié)，蜻蜓粘在抬桿梢隨大哥一抖一抖地走，大哥一肩挎網(wǎng)，打傘樣將抬網(wǎng)倒舉在頭頂，既為不傷莊稼，也怕刮漏網(wǎng)線;另一肩扛著根胳膊粗細(xì)且丈把長(zhǎng)的抬桿走在前面。我則緊趕慢攆跟在身后。

盛夏的朝陽(yáng)透過(guò)網(wǎng)眼斜打在大哥后背，極像五花大綁。而步履輕盈，口哨不絕，啁啾如山雀，婉轉(zhuǎn)似百靈，引得鳥雀齊唱。

玉米拔節(jié)了，家家戶戶都掛起了鋤頭，田間靜寂得絕無(wú)人影，像似一幅熏風(fēng)鋪展的水墨，安寧而美好。

河堤被垂柳浸洇著，是為柳堤。柳堤被蟬聲纏繞著，那絲絲拉拉悠長(zhǎng)而尖銳的鳴叫，把時(shí)光扯得很遠(yuǎn)，把天地扯得很遠(yuǎn)。碧水藍(lán)天一窩柳，便是柳堤的寫照了。

早起的都是捕魚的人。遼河本無(wú)魚汛，從第一股桃花水打出“開河魚”到“三九”天鑿冰取魚，一年四季都是捕魚的好時(shí)節(jié)。而盛夏尤為繁盛，河水里生機(jī)勃勃，鯉魚、鯰魚、白漂子、嘎魚應(yīng)有盡有，毛腿的螃蟹、幾近透明的白蝦更是湊趣似的熱鬧。

臨河而居，靠水吃水，每家都有一個(gè)漁把式。或用旋網(wǎng)打或用懶鉤釣，這是兩種常見(jiàn)的、真正的打魚方式。旋網(wǎng)者往往立定船頭，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)先選擇好魚窩子，然后將一掛網(wǎng)拋成一輪滿月，每一個(gè)網(wǎng)眼都張開到最大限度，以最大面積牢牢地扣在河水里。使用旋網(wǎng)打上來(lái)的魚多是大魚，有一年遼河漲水，隔壁秋生的父親就打上來(lái)一條一米多長(zhǎng)的“大懷子”，魚頭比他家老七（嬰兒）的腦袋還大，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這條魚有二十八斤。我仔細(xì)端詳過(guò)這條“大懷子”，很像鲇魚，個(gè)頭比鲇魚大，就連須子也比鲇魚多出兩根。

懶鉤也是能釣到大魚的。所謂“懶”，就是省勁兒。將魚鉤拴在一米多長(zhǎng)的柳樹棍上，頭天晚上沿河邊插上一排，你就可以回家睡覺(jué)了，早上來(lái)起鉤，線拽上來(lái)，多是一兩斤重的大魚，而且撲騰難抓。這樣的魚多數(shù)人家是舍不得吃的，往往用柳條籠懸臥水里，待鉤子全起出，收攏起來(lái)，拿到市場(chǎng)沽賣，換作零花。

抬網(wǎng)是半大孩子的玩意兒。將兩根竹條交叉彎起，四腳綁上一張網(wǎng)，網(wǎng)底扔進(jìn)些窩頭、豆餅或者土豆做誘餌，下到淺一點(diǎn)的河底等著便是。用抬網(wǎng)講究準(zhǔn)確把握時(shí)間，網(wǎng)下得久了，誘餌就喂了魚，時(shí)間短了也不行，注定收獲寥寥。用抬桿抬網(wǎng)時(shí)需使猛勁兒，要一下子就提上來(lái)，否則魚就在遲疑的縫隙間隨水溢出，所以太小的孩子是做不來(lái)的。我尤喜抬網(wǎng)這種捕魚方式，因?yàn)樗粌H能捕得上來(lái)各種魚，也能捕到螃蟹和蝦米，可謂花樣繁多。螃蟹糊上河泥攏火燒透，其香入脾，其味入心。至于河蝦，用做干炒或者和著小魚做成辣椒燜子，更是一道上好的佐菜。

孩提時(shí)，過(guò)年前經(jīng)常到遼河里鑿冰挑水，嘴閑難耐便撈起一塊冰，咯嘣咯嘣嚼，聽(tīng)老人講這樣可以去火;挑回來(lái)的水專門用來(lái)做豆腐、蒸豆包、煮肉、泡山里紅皮，比井水要軟，要好得多。

廢墟上的舊時(shí)光

遼河在滿都戶拐了一道彎。古城子村像一顆痣，深嵌在母親的臂彎。

凡是叫古城的地方，必有隔世的繁華。這是今人的附會(huì)，更是一種懷戀。歷史不僅是寫在卷冊(cè)上的，也能寫進(jìn)人們的記憶，甚至演變成一個(gè)獨(dú)特的地理坐標(biāo)。

遼中縣滿都戶鎮(zhèn)古城子村，就是這樣一個(gè)村莊。而今，它仍守著一個(gè)幾百年不變的姿勢(shì)，依偎遼河，抱臂而眠。

相對(duì)于過(guò)去的繁華，眼下的村子顯得寂靜許多。時(shí)為晚秋，墻角處幾個(gè)老漢在打盹兒，田野里三兩農(nóng)婦在拾秋。村子中央一塊空曠地帶，一排房屋即倒，院場(chǎng)上荒草萋萋，磚頭瓦塊零散地冷臥草叢。一只瞎了眼斷了耳并且瘸了腿的石獅在療傷，一塊廟堂柱子的底座高擎著虛空。

從前，這里是一座小學(xué)校，再?gòu)那?，這里是一座金碧輝煌的寺院——興隆寺。

興隆寺建于何時(shí)，沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法?！哆|中縣志》上說(shuō)：古城子興隆寺建于1378年（洪武十一年）8月，但找不到任何依據(jù);也有人根據(jù)鼓樓雕漆匾額上書有“天元”年號(hào)字樣，說(shuō)興隆寺建于北元，也非確切。然不管是建于明代還是元后，這座寺廟都當(dāng)有六百多年的歷史。

我在六百多年前留下的廢墟上徜徉，翻檢昨日時(shí)光留下的點(diǎn)滴鱗片，而歷史像一條魚仍在記憶深處的池塘里鮮活地游動(dòng)。

在過(guò)往的時(shí)光里，興隆寺的翹檐高聳著應(yīng)有的尊嚴(yán)，一道巨大的石質(zhì)影壁隔開梵俗兩世，釋迦摩尼高坐殿堂，韋陀立目威震四方。其晨鐘催開生命之花，其暮鼓遠(yuǎn)播安康福音。廟產(chǎn)土地庇護(hù)眾生，私塾經(jīng)文兼濟(jì)天下。興隆寺大智大覺(jué)，自然是香客絡(luò)繹，香火不絕。

村子里來(lái)了不速之客，那些趁著秋陽(yáng)打瞌睡的老人明顯活躍起來(lái)。其中一位被稱作先生的老漢，一件灰得發(fā)白了的中山裝胸兜里別著一管老式鋼筆，穿著打扮還留有舊時(shí)光的影子。老漢只剩兩顆門牙，但依然健談。他告訴我，興隆寺舊歷每月初一、十五都要擊鼓鳴鐘，告示附近鄉(xiāng)民，向佛祖敬香叩首祭拜。遇有日食、月食等天象，寺內(nèi)鐘鼓齊鳴，以求消除災(zāi)難，拯救世人。每逢春節(jié)、燈節(jié)、端午和中秋都要開放山門，迎接香客，佛堂燈火通明，香煙繚繞。晚上燃放煙花，組織鄉(xiāng)民提燈游行，熱鬧非凡。舊歷四月十八日廟會(huì)，是寺院紀(jì)念佛祖誕生的日子，也是一年一度規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)，深受廣大鄉(xiāng)民歡迎的時(shí)刻。十五早晨開啟山門，十八最高潮，十九下午結(jié)束。四天半時(shí)間里，香客游人忙碌奔波于殿堂之間，或燒香拜叩，許愿施舍，或求神問(wèn)卜，祈求消災(zāi)。

興隆寺廟會(huì)更是一個(gè)大雜燴。各種藝人在山門外廣場(chǎng)搭起許多臨時(shí)小舞臺(tái)表演節(jié)目，有耍猴、練功的，演雜耍、唱二人轉(zhuǎn)的。逛廟的游人，在燒香拜佛之余，便集聚在這里觀看演出，場(chǎng)內(nèi)外人頭攢動(dòng)，歡聲四起。各地商家也會(huì)在大廟周圍，早早搶占好位子，經(jīng)營(yíng)各種吃、穿、用商品，既滿足了游人消費(fèi)需求，又獲取了豐厚的利潤(rùn)。每年廟會(huì)參觀人數(shù)上萬(wàn)，多數(shù)來(lái)自附近縣鄉(xiāng)，也有吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、山東、河北一帶的遠(yuǎn)方香客和游人。每屆此時(shí)，古城子及周邊村屯的農(nóng)家，都有投親靠友的，每個(gè)農(nóng)家小院都變成了臨時(shí)客棧。

我無(wú)意于復(fù)原興隆寺的莊嚴(yán)和古城子的繁華，而是試圖重構(gòu)一種秩序。古城子各色人等雜處，卻匪事不生，盜賊不往，倫理相攜，路不拾遺。我想，這一切大概都與興隆寺的晨鐘暮鼓有關(guān)。

此刻，站在今天物質(zhì)文明的光芒下，我的心中升起一種巨大的虛空。據(jù)悉，有關(guān)部門正在著手重建興隆寺，以現(xiàn)在的建筑材料和工藝、機(jī)械，恢復(fù)一座寺廟是件很容易的事，可這種重建，能夠恢復(fù)人們內(nèi)心失卻已久的東西嗎？

頭枕夕陽(yáng)，我在古城子的舊時(shí)光中，繾綣著……

流動(dòng)的河水，驛動(dòng)的城

他抬手指給我看時(shí)，手臂伸向冬月。

凜冽的寒風(fēng)中，牧羊人的鞭桿顯得干、脆。即便摩挲日久，鞭桿已經(jīng)變得通體油亮，也阻擋不了我一碰即碎的直觀想象。

我和牧羊人并肩站在山岡上，腳下是干雪掩映著的寫意遼河。這條從昌圖福德店逶迤南下的大河，一路經(jīng)過(guò)康平、開原、鐵嶺，到達(dá)這里時(shí)，變得寬闊、浩渺。

冰面上有孩童在打尜。他們?nèi)徊恢?，他們甩?dòng)鞭梢的每一個(gè)空響，都是抽在歷史臉頰上的硬傷。就在他們身旁，這個(gè)叫作石佛的村莊，大遼時(shí)代的一座城池正在酣睡，并被反復(fù)抽醒，衣衫單薄地在呼號(hào)寒風(fēng)中不停地打著寒噤。

牧羊人指給我看的，正是古雙州城遺址。遼代雙州是東京道屬下的一個(gè)節(jié)鎮(zhèn)州?！哆|史》載：“雙州，保安軍，下，節(jié)度。”也就是說(shuō)雙州與祺州（康平）、同州（開原）、銀州（鐵嶺）同屬遼河沿岸重要的軍事節(jié)度部門。這些城池里的軍人，有的駐守碼頭渡口，有的鎮(zhèn)節(jié)交通橋梁，而雙州則是扼守水路要沖的屯兵之所。山川形要而有兵，有了兵便有了女人和孩子，也便有了煙火和城池。沿著古代兵制設(shè)置的路線圖，我分明看到了一條大河的流向，在她沉穩(wěn)地流經(jīng)里，城鎮(zhèn)和人民就是她收獲的一枚枚果實(shí)。

遼河是生生不息流動(dòng)著的營(yíng)養(yǎng)，而城池的果子總有衰敗的一天。眼下，這個(gè)叫作雙州的古城，幾段土棱，一把空曠，除了漶漫的身形猶可見(jiàn)及，所有的輝煌恐怕只能從考古學(xué)家測(cè)量的數(shù)字中揣摩了。歷史是源源不斷的活水，它可以沖刷和淹沒(méi)一切事物。比如江山社稷、皇冠儀仗，比如交通要道、城池險(xiǎn)隘等。在歷史的河流里，一切都是過(guò)往，一切都是瞬間的占有。從這種意義上講，雙州城只不過(guò)是一個(gè)過(guò)客匆匆歇息的驛站，時(shí)過(guò)境遷便衰敗得沒(méi)了模樣。就像在這塊土地上發(fā)生的所有事情，遼滅了宋，金滅了遼，沮喪也好，狂歡也罷，都成過(guò)眼煙云。

而故事不滅，總會(huì)像河流一樣不停地流動(dòng)。石佛村的孩子們都會(huì)唱一首歌謠：“石佛村，全是寶，青白瓷片滿地跑，苞米地里種大遼。”一千多年前，耶律阿保機(jī)征服渤海國(guó)，改國(guó)號(hào)“東丹”，并分封遼太子耶律倍為東丹王。這個(gè)把大遼皇位禪讓給弟弟的人，從渤海國(guó)故地將兵士、百姓、囚徒一股腦遷移到了這里，偏安一隅，大興土木，建成了雙州城，遂而屯田獎(jiǎng)農(nóng)，使這里終成“遼之農(nóng)谷”，稼穡繁茂，人丁興旺。

在歷史的長(zhǎng)河中，人是唯一沉淀下來(lái)的，并且持續(xù)講述著故事。耶律倍跟隨大遼走遠(yuǎn)了，大清的兒孫們踏著金人的足跡又來(lái)到這里。清時(shí)，世居松花江和嫩江流域的錫伯族人也經(jīng)歷了一場(chǎng)遷徙，他們被清政府南遷到盛京（沈陽(yáng)）鞏固防務(wù)，爾后于18世紀(jì)中葉，又遷往新疆，在伊犁河谷屯田戍邊。這個(gè)河流一樣的民族，經(jīng)歷了人類歷史上少有的大遷徙，這段故事與土爾扈特人東歸一樣，悲壯得令世人震驚扼腕。

如今坐落在雙州故地的石佛村，就是錫伯族西遷征程的起點(diǎn)。

村子?xùn)|頭的錫伯族民俗博物館像一部打開的書，每天都在不停地講述這段艱難而輝煌的歷程，其間，當(dāng)然也包含著故土難離的深深眷戀和牽腸掛肚的動(dòng)人篇章。

古雙州在馬蹄嘚嘚聲中遠(yuǎn)逝，但留在大地上的記憶還在。錫伯族的祖先鮮卑人早已絕跡，連同他們的圖騰也歸于黑夜，而他們的后人仍在這里麇集有三萬(wàn)之眾。契丹也好，鮮卑也好，如今仍在一條大河里脈動(dòng)，在同一座城池里，說(shuō)著同一種方言，吟唱同一首歌謠。

遼河滾滾，城池驛動(dòng)，人心久遠(yuǎn)！

責(zé)任編輯 葉雪松