“一帶一路”視角下遼寧傳統(tǒng)民族文化保護研究

【摘要】“一帶一路”的雄偉規(guī)劃，為遼寧省文化發(fā)展提供了寬廣的平臺。遼寧有著悠久的歷史，傳統(tǒng)民族文化資源十分豐富。遼寧要抓住時機，深入挖掘傳統(tǒng)民族文化資源，積極開展與相關(guān)國家的文化合作戰(zhàn)略，全面加強遼寧傳統(tǒng)民族文化的保護工作。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”；遼寧；傳統(tǒng)民族文化；文化保護

“一帶一路”的戰(zhàn)略設(shè)計起點高、視野廣，蘊含著深刻的思想理念和文化內(nèi)涵，對于進一步科學(xué)繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義。遼寧省在“一帶一路”的戰(zhàn)略宏圖中占有重要位置，遼寧是文化大省，傳統(tǒng)民族文化資源豐富。如何抓住時機，以文化發(fā)展和創(chuàng)新為抓手，在“一帶一路”的大格局中，全面繼承和發(fā)展遼寧地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化，是遼寧人的時代責(zé)任。

一、抓住機遇，科學(xué)挖掘遼寧傳統(tǒng)民族文化

遼寧地區(qū)歷史上生活過眾多民族，每一個民族都留下有很多文化遺產(chǎn)，各級政府以及相關(guān)人員應(yīng)該充分利用國家建設(shè)“一帶一路”的發(fā)展契機，加大對于傳統(tǒng)民族文化保護力度，全面挖掘遼寧省歷史文化遺產(chǎn)。

（一）對于文字、圖書的整理保護

遼寧歷史上的各個民族普遍使用漢文漢字進行交流和文化傳承。對于保留下來的古籍要加大保護力度，尤其是關(guān)于遼寧地方歷史發(fā)展的史志典籍，要進行搶救性的保護。目前有關(guān)遼寧地區(qū)的地方志大概有：《東北地志》、《盛京通志》等22部總志，《奉天通志稿》、《奉天通志》等11部省州志書，《承德縣志書》、《沈陽縣志》等76部縣志，《興京廳鄉(xiāng)土志》、《遼陽鄉(xiāng)土志》等46部鄉(xiāng)土志。這些地方史志書對于地方歷史文化的保護和傳承具有重要作用，因此應(yīng)該組織人員加強對于這些史志書的整理、修復(fù)工作，相關(guān)部門應(yīng)投入專項資金進行支持，重新印刷出版，為遼寧百姓了解家鄉(xiāng)歷史提供平臺。同時遼寧歷史上的契丹、女真、滿族等曾經(jīng)都擁有過自己民族的文字，對于保留下來的契丹大、小字和女真大、小字以及老滿文、新滿文都要認(rèn)真加以保護研究。

（二）對于遼寧各民族所創(chuàng)造的藝術(shù)文化產(chǎn)品要認(rèn)真整理

生活在遼寧地區(qū)的古代各民族都創(chuàng)立了多彩多姿的文化產(chǎn)品，如古朝鮮族能歌善舞，流傳下來具有很高藝術(shù)水準(zhǔn)的《箜篌引》等作品；高句麗族所制作的瓦當(dāng)上的獸面紋、蓮瓣紋具有深刻文化內(nèi)涵；南北朝時期聞名于南朝的“高麗伎”、“高麗樂”；渤海族人大簡之聞名于世的松石小景繪畫等，這些藝術(shù)文化瑰寶是遼寧歷史上各民族聰明才智的結(jié)晶，遼寧應(yīng)該組織人力、物力進行挖掘整理，撥開歷史的帷幕，讓更多的藝術(shù)佳品展現(xiàn)于遼寧百姓面前，提高整個遼寧人的藝術(shù)水準(zhǔn)。

（三）對于各民族在長期管理實踐中經(jīng)過摸索所創(chuàng)立的典章制度等要進行整理挖掘

以往人們會感覺遼寧的文化水平較低，尤其在管理等方面水平相對落后。其實“一方水土一方人”，遼寧古代不同歷史時期，不同民族往往結(jié)合自己民族的生活體驗總結(jié)歸納出了很多適應(yīng)東北地區(qū)生活環(huán)境的政治管理、社會管理的經(jīng)驗，如古朝鮮族箕侯實施的“犯禁八條”、古代扶馀族使用的商代歷法等。對于這些文化遺產(chǎn)要進行重新認(rèn)識，進一步加強挖掘保護的力度，探索、研究古代遼寧地區(qū)各民族的管理經(jīng)驗和管理智慧。

同樣，對于遼寧地區(qū)各民族的居住、飲食、服裝、出行等民俗文化也要進行系統(tǒng)的梳理，針對各民族的不同情況，整理出具有民族特色的遼寧地方衣、食、住、行文化。

二、結(jié)合“一帶一路”，積極開展與相關(guān)國家的文化合作

遼寧省要以“一帶一路”建設(shè)為契機，積極開展與“一帶一路”沿線相關(guān)國家的文化交流，加強與俄羅斯、日本、韓國等國的文化溝通。

要開拓思路，大膽創(chuàng)新，以傳統(tǒng)民族文化保護和發(fā)展為核心，加強與相關(guān)國家多方面和多層次的溝通。

歷史上華夏民族一般把周邊民族稱為蠻、夷、戎、狄，其中夷人被認(rèn)為具有質(zhì)樸和淳厚的品格，被稱為大人、仁人和君子。為什么如此稱呼“夷人”呢？其重要原因在于古代商人祖先來自于東北。目前考古發(fā)現(xiàn)的傳世文字是具有三千多年歷史的甲骨文，而很多歷史學(xué)家都認(rèn)為我國文字應(yīng)該出現(xiàn)得更早，但至今還沒有更為有力的考古發(fā)現(xiàn)。商人創(chuàng)立了甲骨文，他們曾經(jīng)在遼寧地區(qū)長期生活過，東北還生活著與其有著密切聯(lián)系的古朝鮮族等其他民族，有效挖掘和整理這些古老民族的文化遺跡，對于進一步研究甲骨文具有重大意義。所以遼寧應(yīng)該抓住“一帶一路”時機，利用現(xiàn)有甲骨文研究成果，積極開展與相關(guān)國家之間的國際交流，利用歷史優(yōu)勢對甲骨文進行更深入的研究。同時對契丹大字、契丹小字、女真大字、女真小字、老滿文和新滿文等也要積極利用國際上已有的研究成果，進行更為深入的、搶救性的保護研究。

開拓思路，利用“一帶一路”的良好時機，和相關(guān)國家展開密切合作，加強遼寧歷史和考古的研究工作。

遼寧地區(qū)的地理位置在古代極為特殊和重要，是連接亞洲大陸和朝鮮半島、日本諸島、東西伯利亞、千島群島、阿留申群島和美洲大陸的樞紐地帶。遼寧省應(yīng)該在考古方面有所突破，通過科學(xué)規(guī)劃，加強與相關(guān)國家的合作，展開包括人類學(xué)、人種學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)等多方面的合作研究，對遼寧地區(qū)的文物保護和考古發(fā)現(xiàn)進行系統(tǒng)的探索，為考古研究做出新的貢獻。

歷史上在遼寧地區(qū)生活過的很多民族當(dāng)時的活動區(qū)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了今天我國疆域，遠(yuǎn)到現(xiàn)在的俄羅斯、韓國、朝鮮等國家，如契丹族，隋唐時期主要活動區(qū)域在今天的遼寧朝陽以北地帶，后來其統(tǒng)治區(qū)域遠(yuǎn)播到今天的俄羅斯境內(nèi)……對于這些民族的歷史研究就必須要和相關(guān)國家展開聯(lián)合研究，否則就存在研究不全面、不系統(tǒng)的問題。

總之，遼寧地區(qū)從古代到今天都生活著多個民族，每個民族的文化都有著鮮明特色?！耙粠б宦贰钡膽?zhàn)略構(gòu)想是具有前瞻性的雄偉計劃，對于遼寧地區(qū)未來很長時間的發(fā)展都具有重大意義。遼寧省一定要抓住機遇，充分發(fā)揮地理優(yōu)勢和傳統(tǒng)民族文化特色，緊密聯(lián)系與“一帶一路”戰(zhàn)略相關(guān)的國家，以文化發(fā)展搭建平臺，借助已有的文化發(fā)展成果，借助社會和國際多方力量，全面構(gòu)建遼寧的文化發(fā)展戰(zhàn)略，把遼寧省建設(shè)成文化發(fā)展大省。

【基金項目】本文是2015年遼寧省統(tǒng)戰(zhàn)理論研究課題《遼寧地區(qū)傳統(tǒng)民族文化保護與“一帶一路”研究》的階段成果。