孫中山是親日分子嗎

史料還原真實(shí)孫中山

孫中山在早期，有過(guò)大量的親日言論以及行為，最典型的就是多次向日本人承諾：幫助我革命，事成之后，我把滿(mǎn)洲（東北三省）委托給你們?nèi)毡局卫怼?/p>

于是，有不少歷史愛(ài)好者，說(shuō)孫中山是個(gè)親日派、漢奸、賣(mài)國(guó)賊……

但其實(shí)在1915年“二十一條”事件發(fā)生之后，孫中山對(duì)日本的態(tài)度，已經(jīng)逐漸由“親近”走向了反感、防范，甚至是對(duì)抗。

那么，怎么證明孫中山在他人生的后期走向了反日呢？我們都知道，親日也好，反日也罷，都屬于心理活動(dòng)的范疇，是很難做到準(zhǔn)確證明的，唯一有跡可尋的，就是孫中山在他生命最后幾年間的涉日言論。我們沒(méi)有辦法窺探孫中山的內(nèi)心，但是孫中山的言論，確實(shí)能在一定程度上反映他的心理活動(dòng)。

不妨通過(guò)史料，看看孫中山在他生命的最后幾年間，發(fā)表過(guò)什么樣的“涉日”言論。

第一條“涉日”言論，是刊登在1919年6月24日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的一篇訪談文字，名為《孫中山先生答<朝29

日新聞>記者書(shū)》。在這篇訪談中，孫中山對(duì)日本《朝日新聞》記者，發(fā)表了自己對(duì)日本擴(kuò)張國(guó)策的反感，以及對(duì)日本收斂其國(guó)策的期望。

在該篇訪談報(bào)道中，日本記者問(wèn)孫中山：“為什么中國(guó)人這么恨日本？有沒(méi)有辦法調(diào)和兩國(guó)人民的感情？”對(duì)此，孫中山給出了一篇很長(zhǎng)的回答，大意是：日本軍閥逞帝國(guó)主義的野心，向中國(guó)發(fā)展侵略政策，兩國(guó)的國(guó)策在根本上不能相容。例如，日本在（1914年）攻克青島的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)外宣稱(chēng)，會(huì)將青島歸還中國(guó)，但是在巴黎和會(huì)上，日本竟然食言，要求繼承德國(guó)在山東的殖民權(quán)益。這無(wú)異是出賣(mài)中國(guó)人的舉動(dòng)。中國(guó)人能不恨日本嗎？日本的政府和軍閥飛揚(yáng)跋扈、為所欲為，但同時(shí)又幻想中國(guó)人民不和他對(duì)抗，反而和他親善，那豈非是白日做夢(mèng)？！希望日本能懸崖勒馬，對(duì)中國(guó)從根本上取消擴(kuò)張政策，東亞才能和平。

由此，我們可以看出，至少早在1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，孫中山對(duì)日本，已經(jīng)是充滿(mǎn)了微詞，他對(duì)日本已經(jīng)不如辛亥革命之前那樣親近，而是充滿(mǎn)了警惕、防范甚至是對(duì)抗的情緒。

《新韓青年》1920年3月1日創(chuàng)刊號(hào)，刊登了一篇名為《中國(guó)前大總統(tǒng)孫逸仙氏對(duì)日本談》的文章，其內(nèi)容是孫中山于1920年1月1日接受東京《大正日日新聞》記者的訪談。

在這篇訪談中，《大正日日新聞》一名姓“大江”的日本記者對(duì)孫中山說(shuō)：“希望先生您不要將我看作日本人，請(qǐng)您將我看作亞洲人”。

不料，孫中山很不禮貌地回了他一句：“你們?nèi)毡救烁揪筒皇莵喼奕恕薄?/p>

大江記者大吃一驚，問(wèn)孫中山為何這樣說(shuō)。

對(duì)此，孫中山也給予了很長(zhǎng)的回答，其大意是：你們?nèi)毡救耸莵喼薜那致哉?，你們自稱(chēng)為亞洲人，那么請(qǐng)你們將東三省的殖民權(quán)利（指大連、旅順、南滿(mǎn)鐵路等）還給中國(guó)，另外，也請(qǐng)你們將朝鮮半島還給朝鮮人民！

可見(jiàn)，到了1920年的時(shí)候，與辛亥革命前后大不相同，孫中山已經(jīng)不再談什么“將滿(mǎn)洲委托給日本”，而是恰恰相反，要求日本人從滿(mǎn)洲（大連、旅順、南滿(mǎn)鐵路）滾出去。

此時(shí)的孫中山，其對(duì)日本的態(tài)度，已經(jīng)和十年前有了天壤之別。

這還不算，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》于1929年7月9日刊登了一篇名為《孫中山致日本陸相書(shū)》的文章，是孫中山于1920年6月29日寫(xiě)給日本陸軍大臣田中義一的一封公開(kāi)信，在這封公開(kāi)信中，孫中山譴責(zé)了日本的對(duì)華政策，并規(guī)勸日本改正。

由于其行文較為簡(jiǎn)短、淺顯，其中關(guān)鍵部分的文字如下：

……近代日本對(duì)于東亞之政策，以武力的、資本的侵略為骨干，信如世人所指。而對(duì)于中國(guó)，為達(dá)日本之目的，恒以扶植守舊的、反對(duì)的勢(shì)力壓抑革新運(yùn)動(dòng)為事。始則極力援助袁世凱，釀成民國(guó)四、五年間之亂事。帝制問(wèn)題既發(fā)生，中國(guó)人民排袁勢(shì)力勃然爆發(fā)，日本輿論亦反對(duì)袁氏。日本當(dāng)局知袁氏絕不能再維持國(guó)民信用，欲與中國(guó)排袁之勢(shì)力相結(jié)納，以圖伸張日本在中國(guó)之勢(shì)力，而又不欲民主主義者獲得中國(guó)政權(quán)。因利用一守舊頑固且甚于袁氏之官僚如岑春鬃者，使主南方政局；而在北方，則又假宗社黨人金錢(qián)武器，貽后日無(wú)窮之禍。此中經(jīng)過(guò)，先生為主要當(dāng)事者之一人，當(dāng)尚能記憶也……

可見(jiàn)，到了1920年的時(shí)候，孫中山確實(shí)已經(jīng)對(duì)日本的國(guó)策不以為然，并公開(kāi)反對(duì)了。

不到兩個(gè)月之后的1920年8月5日，孫中山在上海接待了一個(gè)“美國(guó)議員團(tuán)”，并發(fā)表了一篇演說(shuō)，這篇演說(shuō)被命名為《中國(guó)問(wèn)題之解決：孫中山先生在美國(guó)議員團(tuán)歡迎席上演說(shuō)》，被刊登在1920年8月7日、8日的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上。

在這篇演說(shuō)中，孫中山大聲疾呼：廢除中日不平等條約“二十一條”、反對(duì)日本的擴(kuò)張國(guó)策，其原文摘錄如下：

……我已經(jīng)看出了如何才能夠停止中國(guó)現(xiàn)在的混亂。這個(gè)問(wèn)題解決的關(guān)鍵，就是廢除二十一條款。如果這二十一條款能夠廢除，就再?zèng)]有混亂了……

這二十一條款所決定的，差不多完全把中國(guó)主權(quán)讓給日本了。在這種協(xié)定底下，中國(guó)就要成了日本的附屬?lài)?guó)、日本的陪臣國(guó)，恰和日本從前在高麗所用方法一樣……

不論現(xiàn)在有什么商量在這里進(jìn)行，我們對(duì)于留存二十一條款的提件萬(wàn)不承認(rèn)。二十一條款和軍事協(xié)約是日本制的最強(qiáng)韌的鐵鎖鏈，來(lái)綁中國(guó)手腳的。實(shí)行二十一條款之統(tǒng)一的中國(guó)，就是日本把中國(guó)整個(gè)征服去了。我們革命黨一定打到一個(gè)人不剩，或者二十一條款廢除了才歇手。中國(guó)的大混亂是二十一條款做成的，如果廢除了它，就中國(guó)統(tǒng)一馬上可以實(shí)現(xiàn)……

再將時(shí)間的坐標(biāo)往后推移四年———1924年。

1924年12月1日，在日本門(mén)司，孫中山接待了來(lái)訪的日本記者，這篇訪談，在史料里被稱(chēng)之為《與門(mén)司新聞?dòng)浾叩恼勗挕贰?/p>

訪談的內(nèi)容很長(zhǎng)，其中最為“反日”的部分，是孫中山公開(kāi)呼吁、要求日本廢除“二十一條”的言論。這一部分的原文如下：

（日本記者）問(wèn)：先生要廢除中國(guó)同外國(guó)所立的不平等條約，對(duì)于日本所希望的是廢除哪幾種條約呢？

（孫中山）答：如海關(guān)、租界和治外法權(quán)的那些條約，只要是于中國(guó)有害的，便要廢除，要來(lái)收回我們固有的權(quán)利。

（日本記者）問(wèn)：先生對(duì)于日本同中國(guó)所立的二十一條要求，是不是也要改良呢？

（孫中山）答：所有中國(guó)同外國(guó)所立的一切不平等條約，都是要改良，不只是日本所立的二十一條的要求；二十一條要求也當(dāng)然是在要改良之列。中國(guó)的古話說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！奔偃裘绹?guó)對(duì)于日本也有二十一條的要求，你們?nèi)毡臼遣皇乔樵赋惺苣?？?dāng)然是不情愿的。既是自己不情愿，拿出恕道心和公平的主張出來(lái)，當(dāng)然不可以己所不情愿的要求，來(lái)加之于中國(guó)。你們?nèi)毡颈銘?yīng)該首先提倡改良！

從這一篇訪談中，也可以讀出來(lái)，孫中山要求廢除中、日兩國(guó)之間一切的“不平等條約”。

“孫中山是親日分子”說(shuō)法被推翻

孫中山死后，國(guó)民黨在北伐的過(guò)程中，出于對(duì)日本殖民主義國(guó)策的警惕，打出了“打倒帝國(guó)主義”“廢除一切不平等條約”的口號(hào)，正是繼承了孫中山的思想。蔣介石說(shuō)他自己是“總理信徒”，至少?gòu)谋狈r(shí)期他的表現(xiàn)看，這話并不過(guò)分，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的蔣介石繼承了孫中山晚年的救國(guó)思想，要以鐵腕手段與列強(qiáng)對(duì)抗，也就是所謂的“革命外交”。

歷史的悲劇之處在于，國(guó)民黨在北伐以及定都南京之后，高喊收回大連、旅順、南滿(mǎn)鐵路，廢除一切不平等條約，不巧碰上了1929年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)和蘇聯(lián)的第一個(gè)五年計(jì)劃，日本軍閥受到經(jīng)濟(jì)上和國(guó)防上的雙重刺激。

那時(shí)，日本一方面不甘心失去既得殖民利益，另一方面出于對(duì)蘇聯(lián)南下的國(guó)防恐慌，日本軍閥悍然以武力侵占了中國(guó)東北三省，并由此引發(fā)了延綿14年之久的中日戰(zhàn)爭(zhēng)。

歷史雖然不容假設(shè)，但是從孫中山生命最后幾年間的反日言論中，可以看得出，假如孫中山?jīng)]有那么早去世，日后在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上率領(lǐng)全中國(guó)人民打日本的，也許就不是“蔣委員長(zhǎng)”，而是“孫委員長(zhǎng)”了。

所以，“孫中山是親日分子”的說(shuō)法，并不準(zhǔn)確，以上他的言論才表明了他對(duì)日的態(tài)度。