探討大理白族傳統(tǒng)建筑文脈

摘要：白族的傳統(tǒng)建筑民居記錄了大理白族歷史文化的演變過程。然而隨著城市現(xiàn)代化的進(jìn)步，白族傳統(tǒng)建筑面臨人們生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)變和旅游景點(diǎn)挖掘兩大方面的影響。本文詳細(xì)地介紹了白族傳統(tǒng)建筑的特征，并對目前存在的破壞文化現(xiàn)象，提出了可行性的策略。

關(guān)鍵詞：大理白族;傳統(tǒng)建筑;文脈;策略

文化是一個民族發(fā)展的方向，是民族特性的一項基本要素，更是一個城市歷史的發(fā)展印證。在人類文明發(fā)展的過程中，文化的影響占有舉足輕重的地位，對社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步和國家的安定都有很大的影響。文脈研究其實(shí)就是文化研究，從某種程度上來說文脈是文化發(fā)展過程的概括。白族傳統(tǒng)建筑文脈的研究要建立在民族文化的發(fā)展上，民族文化是生活的演變過程的寫照，因此，生活是文脈的載體，只要生活延續(xù)，文脈就會淵源流傳。

1"白族建筑文脈的顯性要素

1.1選址模式——依山伴水

受到地勢的影響，白族的建筑從山地移向平地，平地有交通便捷、土質(zhì)肥沃、糧食充足的優(yōu)點(diǎn)，即使平地面積有限，人們也開始了平地生活。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，白族選址表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

①靠山建家。選擇這種布局模式有三個因素，一是有利于獲取大量的光照，有益于作物的生長。二是為了防止常年的西風(fēng)，由于大理白族居住的位置地處于蒼洱之間，終年大風(fēng)，這種選址模式可以利用山體減小風(fēng)力。三是價值觀念的形成。由于這種選址的模式是經(jīng)過了漫長的時間沉淀下來的，由于不變的環(huán)境使得這種模式漸漸地流傳下來，成為了白族建筑選址的思維模式。

②臨水而局。由于白族自古是以打魚為生，臨水而居滿足了生活便捷性的要求，而且房屋的建設(shè)不考慮建筑方位，主要以開闊的水面為準(zhǔn)。船也是漁民的家，這兩種不同的家共同組成了白族的生活居所。

1.2建筑形式與地域環(huán)境相適應(yīng)

在建筑空間布局上，保存至今的有四大類。土庫房是較早出現(xiàn)的，適合農(nóng)耕生活的族人居住;干欄式、井干式是具有歷史性和民族特色的建筑方式;“漢式”院是大理文化和漢文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，在民居中有著標(biāo)志性的地位。在建筑技術(shù)上，地形特征和氣候條件是影響建筑技術(shù)的主要因素。在選材上，大理地區(qū)有大量的木材，加之少數(shù)民族高超的木技藝，因此木材在建筑被廣泛的應(yīng)用。

1.3消災(zāi)祈福的藝術(shù)理念

裝飾藝術(shù)不但是白族真實(shí)生活的寫照，也是一種精神的寄托，表達(dá)了人們對自然的理解。建筑藝術(shù)的滲透性，使得建筑藝術(shù)一直流傳下來。在大理地區(qū)，建筑的裝飾特點(diǎn)體現(xiàn)出深厚的思想內(nèi)涵。建筑裝飾藝術(shù)大致分為固定裝飾和室內(nèi)裝飾，不同的裝飾藝術(shù)折射出了白族人民祈求健康、富貴的美好期望。

2"白族傳統(tǒng)建筑文脈的價值表現(xiàn)

2.1文化價值

一個民族的建筑風(fēng)格能夠反應(yīng)出居民的生活習(xí)俗，也展現(xiàn)出了一個民族的特有文化，反應(yīng)出區(qū)域文化價值，白族的傳統(tǒng)建筑是通過風(fēng)格和色彩體現(xiàn)文化特色，寄托了白族對幸福、健康、富貴的美好愿望。白族的家中一直都供奉著各種排位，而且家中不同輩分人的房屋安排都是非常講究的，整個房子的規(guī)劃和陳設(shè)都能體現(xiàn)出尊崇。

2.2歷史價值

一個民族的歷史對這個民族的建筑是有很大的影響的，比如一個民族的社會背景、宗教文化等都會對建筑文脈產(chǎn)生一定的影響。美麗的白族傳統(tǒng)建筑富有濃厚的人情味，典雅的建筑風(fēng)格是經(jīng)過祖先們成千上萬年的積累所形成的，是我們要不斷傳承下去的民族文化傳統(tǒng)。

2.3經(jīng)濟(jì)藝術(shù)價值

藝術(shù)來源于生活，是人們感情生活的一種宣泄。作為國家級的國家首批的風(fēng)景名區(qū)大理，由于大理白族獨(dú)特生態(tài)環(huán)境和氣候條件，依據(jù)大理的民族文化，構(gòu)建了精美的建筑工藝，這些也是作為旅游名勝地區(qū)的標(biāo)志性建筑。旅游業(yè)的發(fā)展

3"白族傳統(tǒng)建筑文脈發(fā)展的途徑

3.1鞏固原生態(tài)區(qū)域特色文化的發(fā)展

白族建筑的風(fēng)格是吸收了傳統(tǒng)建筑的精髓，并利用現(xiàn)代的文化進(jìn)步把這樣建設(shè)風(fēng)俗傳播下去，新的設(shè)計手段是古今文化完美的結(jié)合。地域的建筑是全球文化統(tǒng)一的表現(xiàn)，傳統(tǒng)建筑文脈能夠延續(xù)下去必須要堅持地域文脈發(fā)展。要保護(hù)歷史事件，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格能夠使人們感受生活演變的氣氛。要營造傳統(tǒng)的氣氛，這種方式可以在老街翻新的工作中打造出具有傳統(tǒng)生活氣息的街道。

3.2強(qiáng)化區(qū)域主體的參與

人作為社會中的重要成分，傳統(tǒng)建筑文脈傳播的主要力量是白族的當(dāng)?shù)鼐用?，只有?dāng)?shù)氐娜藗兏惺艿搅说赜蛭幕闹匾獌r值，并且意識到維護(hù)民族文化和發(fā)揚(yáng)建筑風(fēng)格是非常重要的，才能使全民族積極地參與到保護(hù)建筑文化的行列中，能夠保證建筑文脈能夠傳承下去，這也是一個民族文化的體現(xiàn)，建筑的歷史文脈才能更好的被體現(xiàn)出來。

3.3把新舊建筑文脈合一

現(xiàn)代的文化和生活觀念給人們的生活方式和住所習(xí)慣帶來了很大的改變，建筑文脈的合一是把現(xiàn)代的建筑理念和傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格結(jié)合起來，通過先進(jìn)的技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合。一個具有長久歷史和文化特色的村落，在考慮其建筑文脈發(fā)展的基礎(chǔ)上，一定會是歷史性和地方特征的延續(xù)。首先，要合理地定位歷史對象，通過分析本族的建筑文脈、藝術(shù)風(fēng)格以及文化背景等因素后，總結(jié)出一種適合當(dāng)?shù)氐?、具有特色的建筑文?其次，賦予建筑文脈新的時代特征，能夠滿足現(xiàn)代人的生活需求，采用先進(jìn)的建筑技術(shù)和環(huán)保的建筑材料，對建筑風(fēng)格加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出為居民提供全新的、齊全的功能居所。

3.4對傳統(tǒng)建筑文脈進(jìn)行更新

歷史建筑物的修復(fù)和還原是文化傳承的關(guān)鍵。一個具有悠久歷史的文化村，不僅反映了古老建筑物的建筑工藝，更是一個民族文化精神的真實(shí)寫照。而、一處處傳統(tǒng)建筑物的存在僅僅是對民族歷史文化的見證，但建筑文脈的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)體現(xiàn)的是一個民族對文化的熱愛。面對新時代的城市建筑的變化，我們更應(yīng)考慮到生活的需要，來有機(jī)的更新建筑物的使用功能，使得建筑文脈不斷地更新功能建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。努力用現(xiàn)代化的視角結(jié)合傳統(tǒng)建筑的精髓，創(chuàng)建出現(xiàn)代生活所需要的建筑，而不是一味的追求時尚或復(fù)制出華而不實(shí)的假古董。

4結(jié)束語

建筑格局發(fā)展和創(chuàng)新，材料的選擇，技術(shù)的進(jìn)步，裝飾情感的表達(dá)等，記錄了白族人建筑文脈的發(fā)展和成長過程。而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和發(fā)展，將會嚴(yán)重沖擊到傳統(tǒng)建筑的建設(shè)，如何更好地將原生態(tài)文化和現(xiàn)代化有機(jī)組合，是我們不斷努力的方向。

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