關于高校山水畫教學中學習傳統(tǒng)的思考

【摘 要】山水畫作為中國的一門傳統(tǒng)藝術有其獨特的繪畫語言和審美規(guī)范。而今，在西方教育模式的影響下，山水畫的傳統(tǒng)元素與內(nèi)涵消失殆盡，傳統(tǒng)山水畫的教學失去了應有的特色。此問題從小處著眼，為高校藝術教育之問題；放眼于世界，則為中國傳統(tǒng)文化的傳承問題。

【關鍵詞】傳統(tǒng)學習 山水畫 高校教學 思考

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）06-0083-01

在文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢的今天，高校山水畫教學也出現(xiàn)了多方面探索發(fā)展的狀態(tài)。時代的發(fā)展、審美的轉變給山水畫的創(chuàng)作提出了更多新的要求，同時也左右著山水畫教育者在教學方法與教學方向上的選擇。鑒于此，當今山水畫教學格局呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)似乎也是理所當然的。但作為一門傳統(tǒng)藝術，應怎樣對其精髓進行傳承是非常值得我們思考的問題。

山水畫所代表的是民族文化精神，具有復雜的傳統(tǒng)技法和完整的傳統(tǒng)理論，在不能從根本上進行改革的情況下，如何選擇切合實際的教學方法迫在眉睫。筆者認為，臨摹是學習山水畫的重要方法，也是教學中教師必須引起重視的環(huán)節(jié)。然而，當今人們?nèi)詫εR摹這一重要學習環(huán)節(jié)、教學環(huán)節(jié)未能有一個全面的認識，致使在學生學習和教師教授過程中存在諸多障礙。本文重點就臨摹教學中學習和領會傳統(tǒng)這一問題做出詳述，同時參考多方面的相關資料提出建議、闡明意義。

臨摹不是單純地教學生怎么畫，更重要的是讓學生提高自身的山水素養(yǎng)。所謂山水素養(yǎng)我認為主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一 山水理想與審美修養(yǎng)

教師往往過于重視山水畫技法的掌握程度，而忽視學生人品、修養(yǎng)、學識等方面的學習。殊不知山水理想與審美修養(yǎng)才是教授學生的首要內(nèi)容，也是山水畫教學的關鍵所在。古人將繪畫尤其是山水畫視為文化修養(yǎng)和風雅生活的重要組成部分，強調(diào)人品、學問、才情和思想等要素，實為真性情。因此，學習山水畫更應該在古典哲學、游記等有關的精神性知識資源上多下功夫。對于專業(yè)技巧的教學，各個高校都有其獨特的一套辦法，唯獨畫外之功多半靠自己領悟，畫外功夫是技法的靈魂所在，需要時間去堅持和磨煉，一般教學的灌輸往往收效甚微，所以，要多給學生創(chuàng)造藝術氣氛和人文環(huán)境。

二 山水畫理論知識

山水畫的學習，理論知識是關鍵，它是學生明辨佳作的基礎、博見廣識的主要途徑。然而只了解山水畫理論的基本方面是不夠的，中國的山水文化和山水畫藝術博大精深，對其構圖、風格意韻、人文關懷諸方面的認識才是根本，但是這類知識學生往往難以理解，不愿觸及，這使學生在宏觀上失去坐標，迷失方位。教師作為先行者，應提前對相關理論材料進行梳理加工，在教學過程中根據(jù)教學進度與學生相互交流，使教學形成研究理論的良好氛圍。

學生需要的理論課程是多方面的，其中應至少包括哲學、文化、歷史和美學理論等著作，還應有與山水畫藝術相關的理論文獻的閱讀。閱讀應在任課教師的指導下，將有關的理論著作和文獻資料，細致分析，合理分解，找出規(guī)律，使學生理解起來比較容易。另外，教師最好定期與學生談閱讀感受，或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識討論。千萬不可忽視學生的理論修養(yǎng)，當然，教師要不斷提高自身的理論水平，才能做到在教學中將源源不斷的知識帶給學生。

三 山水畫基礎技法的學習

山水畫基本技法的教學是整個山水修養(yǎng)、畫作臨摹的重要內(nèi)容，是一個學生能否畫好一幅山水畫作的關鍵所在。中國畫的筆墨語言有其自身的特殊性，要掌握這種筆墨語言，必須向前人學習。而學習這種語言最主要的方法就是臨摹。從古至今，許多優(yōu)秀畫家學習山水畫都是從臨摹開始的，應“先以古人為師，再以天地為師，最終當以心為師”。就是說學畫，首先要學習前人的傳統(tǒng)和方法，掌握形式，然后向大自然學習，最后將兩者綜合起來表達自己，這是古人學習方法的經(jīng)驗總結。研究中國繪畫發(fā)展史，我們可以看到歷代大師沒有一個人不是從臨摹入手來繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)而登堂入室、邁向成功的。所以強調(diào)山水畫基礎技法，是整個山水畫教學中的重中之重。

臨摹之前要先讀畫，“讀”是研讀、解讀、分析的讀。要對所臨作品進行分析、研究、了解臨本的筆墨特點、方法步驟、作品整體氣韻等。臨畫最好是遵從先易后難、先簡后繁的原則。

四 山水畫與詩歌、書法、文學等中國傳統(tǒng)藝術的聯(lián)系（提款、印章）

真正好的山水畫作應是融匯于山水理想之中，體現(xiàn)在山水基礎理論之上的。之所以將此部分單獨拿出來說，是因為當今山水畫教學中缺乏山水畫與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。

古之文人畫皆善于吸收中國傳統(tǒng)文化，突出山水畫的文學性和文化色彩，強調(diào)以書入畫，提升書畫筆墨情韻，詩、書、畫融合為一，重意境、重情趣、重書畫結合，可謂相得益彰。因此，在教學中，培養(yǎng)學生的詩文修養(yǎng)、文化底蘊是十分必要的。山水畫詩書畫印的完美結合，才是其綜合素養(yǎng)之體現(xiàn)。

總之，對于中國畫專業(yè)的學生來講，學好傳統(tǒng)山水畫尤為重要，對于教師來說，在教好傳統(tǒng)山水畫的基礎上進而引導學生創(chuàng)新更顯得任重而道遠。我們應該清醒地認識到，在高校山水畫教學中，學校不僅僅是培養(yǎng)學生的一技之長，更為重要的是，學校擔負著繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的艱巨任務，以山水畫為一小點而觀之，學習傳統(tǒng)的意義不只是運用于教學；于世界之角度，則是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的不竭源頭，擔負著隱于行而顯于世的崇高使命。

參考文獻

[1]程明太.美術教育學[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，2000

[2]王慧智.山水畫教學[M].沈陽：遼寧美術出版社，2006

〔責任編輯：龐遠燕〕