生活教育理念下教育實(shí)踐課程目標(biāo)定位的問(wèn)題與對(duì)策

【摘 要】在現(xiàn)行的教育實(shí)踐課程中，對(duì)于課程目標(biāo)定位和理解的準(zhǔn)確化及科學(xué)化，有利于教育者對(duì)實(shí)踐課程的把握，從而影響課程的組織、實(shí)施及評(píng)價(jià)等多個(gè)環(huán)節(jié)。本文對(duì)課程目標(biāo)定位中“重專(zhuān)業(yè)能力輕專(zhuān)業(yè)情意”“創(chuàng)造性精神重視不足”“缺乏活學(xué)活用”等問(wèn)題進(jìn)行探討，并提出教育實(shí)踐課程定位的重要因素——“生長(zhǎng)”。

【關(guān)鍵詞】生活教育 教育實(shí)踐課程 目標(biāo) 生長(zhǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）26-0001-03

作為教師教育課程的有機(jī)組成部分，教育實(shí)踐課程與其保持著內(nèi)在的一致性。在目標(biāo)定位方面，我國(guó)教育實(shí)踐課程的總方向是培養(yǎng)適應(yīng)中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)際的準(zhǔn)教師。本文即是通過(guò)對(duì)新頒行的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中，幼兒園及中小學(xué)課程目標(biāo)的歸納與分析（如下表所示），并結(jié)合生活教育的基本理念，提出了如下問(wèn)題及改進(jìn)思路。

一 生活教育理念下教育實(shí)踐課程目標(biāo)定位存在的問(wèn)題

1.對(duì)準(zhǔn)教師專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的重視高于專(zhuān)業(yè)情意培養(yǎng)

我們通過(guò)對(duì)國(guó)家新頒行的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中幼兒園及中小學(xué)課程目標(biāo)進(jìn)行分析和歸納總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)目前的課程目標(biāo)旨在造就“理解型”的準(zhǔn)教師。其中包括認(rèn)識(shí)并理解幼兒園、中小學(xué)學(xué)生的年齡特征和成長(zhǎng)特點(diǎn)，理解這些具有差異的特征特點(diǎn)給生活帶來(lái)的影響。這在很大程度上提升了準(zhǔn)教師的專(zhuān)業(yè)能力，使其在面對(duì)真正的教學(xué)與管理時(shí)“有章可循”“有的放矢”。

而在生活教育理念中，除了認(rèn)為教書(shū)育人者要理解教育對(duì)象和教育生活，更強(qiáng)調(diào)了其參與性，強(qiáng)調(diào)其要置身于教育對(duì)象與教育生活中，這就是我們所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)情意。陶行知在認(rèn)為“生活”與“教育”共始終的前提下，提倡師范生應(yīng)深入到教育的內(nèi)部。提倡準(zhǔn)教師要“置身其中”——“變個(gè)小孩子”。陶行知在“師范生的第二變——變個(gè)小孩子”中說(shuō)：“你若想在笨伯中體會(huì)出真牛頓，在凡庸中體會(huì)出真瓦特，在壞蛋中體會(huì)出真的愛(ài)迪生，您必得把自己變成一個(gè)小孩子?！边@反映出了他對(duì)師范生，即我們所說(shuō)的“準(zhǔn)教師”的希望，他認(rèn)為，要想了解所接觸學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)特點(diǎn)，只是站在專(zhuān)業(yè)的角度理解是不夠的，必須要“躬親實(shí)踐”，要到小孩子中去，讓自己變成小孩子，這樣，才能設(shè)身處地地感受小孩子，即我們所說(shuō)的想學(xué)生之所想。反思當(dāng)前我國(guó)的教育實(shí)踐課程改革，在這一方面，還存在著不足，有待于進(jìn)一步地改進(jìn)和完善。

2.對(duì)“培養(yǎng)準(zhǔn)教師的創(chuàng)造性”的理解有待深化

通過(guò)對(duì)課程目標(biāo)的研讀，發(fā)現(xiàn)在“學(xué)生學(xué)習(xí)及教育、成長(zhǎng)環(huán)境”等問(wèn)題的表述上，大多用到了“創(chuàng)設(shè)”一詞。顧名思義，在這里，“創(chuàng)設(shè)”取“創(chuàng)造條件”之意。在國(guó)家頒行的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，注意到了教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，需要根據(jù)自身教育教學(xué)的需要及學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的需求來(lái)創(chuàng)造一定的條件，使所要傳遞給學(xué)生的知識(shí)、技能及思想理念等內(nèi)容可以有效地被學(xué)生掌握。然而，在生活教育理念的視野中，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

陶行知認(rèn)為，第一流的教育家是“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開(kāi)化的邊疆”的。他認(rèn)為，“敢探未發(fā)明的新理即是創(chuàng)造精神，敢入未開(kāi)化的邊疆即是開(kāi)辟精神。創(chuàng)造時(shí)，目光要深，開(kāi)辟時(shí)，目光要遠(yuǎn)?！苯逃从谏睿畹膹V闊無(wú)所不包，因此，作為即將教書(shū)育人的“準(zhǔn)教師”，必須有“深究”和“遠(yuǎn)望”的精神與能力，這也是新世紀(jì)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要。在生活即教育的理念中，生活是全面的，教育亦是全面的，因此作為為生活與教育服務(wù)的“創(chuàng)造與開(kāi)辟”的精神，也要是全面的。它不僅要求要有條件上的創(chuàng)造，還應(yīng)該有方式方法的、內(nèi)容的、理念的創(chuàng)造。

3.強(qiáng)調(diào)鍛煉“實(shí)用型”準(zhǔn)教師，忽視“實(shí)用”基礎(chǔ)上的“活用”

長(zhǎng)期以來(lái)，不管師資的職前培養(yǎng)采用何種模式，是定向式還是非定向式，畢業(yè)生大多帶有一些共同的缺陷，即缺少實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而使工作適應(yīng)期延長(zhǎng)。在當(dāng)前的教師教育課程改革中，教育需要實(shí)踐的觀點(diǎn)得到重視，并將“實(shí)踐取向”作為基本理念之一，來(lái)指導(dǎo)教師教育課程的改革。在《標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)中，我們通過(guò)其對(duì)幼兒園及中小學(xué)準(zhǔn)教師培養(yǎng)要求的表述，發(fā)現(xiàn)其更側(cè)重教學(xué)理論知識(shí)及教學(xué)技能的實(shí)用性，重視教師將這些所學(xué)的知識(shí)技能及所擁有的理念思想如何準(zhǔn)確地運(yùn)用于今后的教學(xué)中。

而在“生活即教育”的理念中，除了對(duì)“實(shí)用性”的強(qiáng)調(diào)之外，更注重在“實(shí)用”基礎(chǔ)上的“活用”。這在當(dāng)前我國(guó)的教師教育實(shí)踐課程的目標(biāo)定位中，還有待于進(jìn)一步思考。生活是變化莫測(cè)的，充滿(mǎn)了隨機(jī)性與不確定性，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人員不能只是簡(jiǎn)單把他們所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在不可避免的、不確定的情況下學(xué)會(huì)應(yīng)用判斷。因此，要想用生活來(lái)教育，要想為了生活而教育，必須要懂得“活用”。陶行知對(duì)“活的教育”提出了三個(gè)期望，即“要用活的人去教活的人”“拿活的東西去教活的學(xué)生”“要拿活的書(shū)去教小孩子”。這其中的“活”，既是內(nèi)容選材上的“活”，也是方式方法上的“活”，既是教師教的“活”，也是學(xué)生學(xué)的“活”，是一種對(duì)生活教育隨機(jī)性把握的“活”，是有生命力的“活”。“生活即教育”不僅關(guān)注準(zhǔn)教師在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，能充分利用已有教育資源，來(lái)順利組織教學(xué)的能力，更重視在此基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)生成性以及良好的教育契機(jī)的理解與把握。

《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中對(duì)總目標(biāo)的論述

課程總目標(biāo)

幼兒園幼兒園職前教師教育課程要幫助未來(lái)教師充分認(rèn)識(shí)幼兒階段的特性和價(jià)值，理解“保教結(jié)合”的重要性，學(xué)會(huì)按幼兒的成長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的保育和教育；理解幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)把教育寓于幼兒的生活和游戲中，創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，保護(hù)與發(fā)展幼兒探究、創(chuàng)造的興趣，讓幼兒在愉快的幼兒園生活中健康地成長(zhǎng)

小學(xué)小學(xué)職前教師教育課程要引導(dǎo)未來(lái)教師理解小學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)與差異，學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)富有支持性和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿(mǎn)足他們的表現(xiàn)欲和求知欲；理解小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)資源的重要意義，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)和組織適宜的活動(dòng)，指導(dǎo)和幫助他們自主、合作與探究學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；理解交往對(duì)小學(xué)生發(fā)展的價(jià)值和獨(dú)特性，學(xué)會(huì)組織各種集體和伙伴活動(dòng)，讓他們?cè)谟幸饬x的學(xué)校生活中快樂(lè)成長(zhǎng)

中學(xué)中學(xué)職前教師教育課程要引導(dǎo)未來(lái)教師理解青春期的特點(diǎn)及其對(duì)中學(xué)生生活的影響，學(xué)習(xí)指導(dǎo)他們安全度過(guò)青春期；理解中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，指導(dǎo)他們用多種方式探究學(xué)科知識(shí)；理解中學(xué)生的人格與文化特點(diǎn)，學(xué)會(huì)尊重他們的自我意識(shí)，指導(dǎo)他們規(guī)劃自己的人生，在多樣化的活動(dòng)中發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力

二 生活教育理念下教育實(shí)踐課程目標(biāo)定位的對(duì)策探討

針對(duì)以上教育實(shí)踐課程目標(biāo)定位存在的一系列問(wèn)題，結(jié)合陶行知的生活教育理念，我們發(fā)現(xiàn)：“生長(zhǎng)”，是教育實(shí)踐課程實(shí)施過(guò)程中目標(biāo)定位的重要要素。把握住了這一要素，將會(huì)對(duì)我們更全面地理解和實(shí)施教育實(shí)踐課程目標(biāo)提供更有利的幫助。

在對(duì)生活教育理論中“生活”與“教育”的關(guān)系進(jìn)行論述時(shí)，陶行知指出：要“把教育推廣到生活的邊際，把生活提高到教育的水平”。生活教育理念的包容性，啟示我們要想讓教育與生活共進(jìn)退，必須與生活共同發(fā)展，共同“生長(zhǎng)”。對(duì)于教育實(shí)踐課程的觀念引導(dǎo)而言，我們不僅應(yīng)該意識(shí)到其突破“孤立性”“刻板性”的重要意義，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其“生長(zhǎng)性”定位的合理性與可行性。在教師教育實(shí)踐課程的研究視域中，我們自始至終關(guān)注的核心問(wèn)題即是準(zhǔn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。因此，其引導(dǎo)課程發(fā)展觀念的合理定位無(wú)疑指向準(zhǔn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。一般認(rèn)為，教師教育實(shí)踐課程的開(kāi)展，是要培養(yǎng)造就有專(zhuān)業(yè)情意、實(shí)踐能力和發(fā)展?jié)撃艿木哂薪逃腔鄣臏?zhǔn)教師。他們既不是盲目的“教書(shū)匠”，又不是純粹的“學(xué)者”，而是通過(guò)教育教學(xué)中的“實(shí)踐智慧”，將理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，既懂得“如何做”，又明白“為什么”。要想達(dá)到這樣的效果，我們必須從實(shí)踐課程目標(biāo)定位的“生長(zhǎng)性”上進(jìn)行探索與思考?？梢哉f(shuō)，“生長(zhǎng)”伴隨教育的始終，“生長(zhǎng)”伴隨準(zhǔn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的全過(guò)程。

陶行知關(guān)于生活與教育關(guān)系的概括與解釋

首先，實(shí)踐課程觀念上的“生長(zhǎng)”，體現(xiàn)在準(zhǔn)教師專(zhuān)業(yè)情意的樹(shù)立與穩(wěn)固上。準(zhǔn)教師的從業(yè)傾向，包括準(zhǔn)教師對(duì)未來(lái)所從事職業(yè)的定向意識(shí)與職業(yè)情感，培養(yǎng)準(zhǔn)教師良好的從業(yè)傾向始終指引著我國(guó)教師教育實(shí)踐課程改革的方向。我們應(yīng)該在實(shí)踐課程中為準(zhǔn)教師提供真實(shí)、全面、多元化的教育教學(xué)實(shí)踐情境，從而讓準(zhǔn)教師在面對(duì)挑戰(zhàn)與解決問(wèn)題的過(guò)程中對(duì)教師職業(yè)有更深的認(rèn)識(shí)和理解，以便加深準(zhǔn)教師對(duì)未來(lái)從事的教育事業(yè)的熱愛(ài)，提升其從教的積極性。這樣，作為引導(dǎo)課程前進(jìn)與發(fā)展的先進(jìn)觀念，突破了其自身“孤立性”“刻板性”的束縛，才能始終指引準(zhǔn)教師不斷成長(zhǎng)、不斷深化自身的專(zhuān)業(yè)情意，真正在課程實(shí)施的觀念上體現(xiàn)生活教育理念的“綜合性”以及“生活本位”的有益啟示。在未來(lái)的教育實(shí)踐課程建設(shè)中，我們需要更加關(guān)注來(lái)自課程改革觀念層面對(duì)于準(zhǔn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的指引性，而非單純?yōu)闇?zhǔn)教師適應(yīng)教育教學(xué)提供標(biāo)準(zhǔn)化的框定。

其次，實(shí)踐課程實(shí)施過(guò)程中觀念的“生長(zhǎng)”，體現(xiàn)在準(zhǔn)教師不斷發(fā)展著的實(shí)踐能力中。當(dāng)前，我國(guó)在教育教學(xué)及課程發(fā)展等諸多教育領(lǐng)域進(jìn)行了探索與改革，更加注重學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，在教師教育實(shí)踐課程的改革中，也將“育人為本”作為基本理念來(lái)指導(dǎo)教師教育課程的改革與建設(shè)。因此，準(zhǔn)教師的實(shí)踐能力不單純停留于對(duì)“教學(xué)基本功”的熟練掌握（如語(yǔ)言能力、教學(xué)組織能力、玩教具及學(xué)具制作及使用能力、班級(jí)管理能力等），更體現(xiàn)在其“發(fā)展性教育教學(xué)能力”的提升上（如創(chuàng)造性運(yùn)用教材的能力、對(duì)學(xué)生開(kāi)展多元化評(píng)價(jià)的能力、善于發(fā)現(xiàn)并利用周?chē)逃Y源開(kāi)展生成性課程的能力，以及發(fā)現(xiàn)并解決教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的能力等）。在“生活教育”理念的啟示中，要體現(xiàn)“生長(zhǎng)性”的課程觀念，必須致力于二者的共同發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，使二者相互促進(jìn)，真正領(lǐng)悟“綜合性”與“生活本位”帶給我們的啟示，共同為準(zhǔn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供支持。

第三，實(shí)踐課程實(shí)施中觀念指導(dǎo)層面的“生長(zhǎng)”，體現(xiàn)于準(zhǔn)教師專(zhuān)業(yè)潛能的挖掘中?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”，教育實(shí)踐課程目標(biāo)的“生長(zhǎng)性”，除了體現(xiàn)在上述對(duì)于準(zhǔn)教師專(zhuān)業(yè)情意的引領(lǐng)與實(shí)踐能力的提升上，更體現(xiàn)在對(duì)準(zhǔn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展?jié)撃艿耐诰蚺c培養(yǎng)上。作為教師教育課程的有機(jī)組成部分，教育實(shí)踐課程也必須以“育人為本”“實(shí)踐取向”“終身學(xué)習(xí)”的基本理念為宗旨，為準(zhǔn)教師在真實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐情境中養(yǎng)成自主成長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)意識(shí)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展?jié)撃芴峁椭?。這其中，前者是指作為教育課程的指導(dǎo)觀念，要努力指引準(zhǔn)教師形成面對(duì)并主動(dòng)探究問(wèn)題解決方式方法的意識(shí)與習(xí)慣，而后者，則要求教育實(shí)踐課程的引導(dǎo)觀念在準(zhǔn)教師的專(zhuān)業(yè)意識(shí)形成過(guò)程中，指導(dǎo)準(zhǔn)教師主動(dòng)尋求創(chuàng)造性解決教育實(shí)踐過(guò)程中所面臨的具體問(wèn)題的策略和路徑。這種對(duì)準(zhǔn)教師專(zhuān)業(yè)意識(shí)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展?jié)撃艿囊I(lǐng)與指導(dǎo)，是造就未來(lái)科研型教師的有效途徑。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕