試析馬斯洛需要層次理論對于思想政治教育的意義

摘 要 改革開放以來，各種思想、文化觀念的激烈碰撞，使人民群眾的各種物質(zhì)、精神需要呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化的特點，這也是思想政治教育工作面臨的重大挑戰(zhàn)。因此新時期的思想政治教育工作，必須認真研究人的需要，并且把需要層次理論融入到思想政治教育的實際工作之中，從而能正確地把握人們的思想實際情況，以利于對其進行正確的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 需要層次理論 思想政治教育 激勵教育法

一、馬斯洛需要層次理論的主要內(nèi)容及評價

馬斯洛是當代人本主義心理學(xué)的代表，他試圖以需要層次論為人的心理活動提供一個積極的動機理論，去揭示人的行為的內(nèi)在動力結(jié)構(gòu)以及人類需要發(fā)展上升的規(guī)律。依據(jù)對人的直接生命存在的重要程度和人的需要在發(fā)展中由低級到高級遞進的次序，馬斯洛把人的需要分為“生理需要”、“安全需要”、“歸屬需要”、“自尊需要”和“自我實現(xiàn)需要”由低到高的五個層次。

“生理需要”是指衣、食、住、行等基本的生存需要。這是所有需要中最直接、最優(yōu)勢意義的需要，這種需要無疑對于人類的存在與發(fā)展具有重要的意義?！鞍踩枰笔侵溉吮苊鈧?、保護自己的需要，大致相當于人的自然屬性中的防衛(wèi)機能。安全需要作為人的一種本能，在社會中表現(xiàn)為人們對于秩序、穩(wěn)定的工作以及有保障的生活的追求?！皻w屬需要”是指認對情感、愛和歸屬于社會中某個團體的需要。人是社會性的動物，一旦人的生理、安全需要得到滿足，人就會強烈地感覺到缺乏情感、愛和歸屬的需要，就會努力使自己歸屬于某個社會團體、機構(gòu)或組織?！白宰鹦枰笔侨藢ψ晕铱隙ǖ男枰瑢嶋H上是人的自我認同。人們希望自己具有某種較高的能力，對自己充滿信心并努力取得成就，這就是人的“自尊”；人們還渴望聲望和名譽，期盼得到他人的尊重、重視、關(guān)心和認同，這是人的“他尊”。人的自尊是“自尊”和“他尊”的有機統(tǒng)一?！白晕覍崿F(xiàn)需要”是指人有竭盡全力充分發(fā)揮和展現(xiàn)自己潛力以及創(chuàng)造力的需要，是最后一個出現(xiàn)的人的基本需要，標志著一個人得到了全面發(fā)揮和充分發(fā)展。馬斯洛認為，“人的內(nèi)部存在著一種向一定方向成長的趨勢或需要”，這是“一種內(nèi)部壓力，指向人格的統(tǒng)一和自發(fā)的表現(xiàn)，完全的個別化和同一性，指向探索真理的、成為有創(chuàng)造力、成長美好的人”。對于人的自我需要來說，其他一切需要“都可以看作是達到一個終極目標的手段”。

馬斯洛認為，這五種基本需要，由最基本的生理需要開始，伴隨著人的每一種基本需要的不斷滿足，以一種連續(xù)的、重疊的、波浪式的演進發(fā)展過程逐漸向高級需要過渡。這種過渡不是突然的、跳躍式的，而是要經(jīng)歷一個從無到有、從微弱到強烈的發(fā)展過程。人的行為就是以追求滿足這種發(fā)展著的基本需要為動機的。

馬斯洛需要層次理論之所以流傳世界各國，并被人們廣泛地接受和研究，正是因為它對于個人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。首先，馬斯洛強調(diào)從人的需要出發(fā)來研究人的行為，可以所說是抓住了重點。人類正是在種種物質(zhì)需要和精神需要強有力的推動下，發(fā)展生產(chǎn)力，變革生產(chǎn)關(guān)系，從而推動人類社會不斷進步的。只有從“需要”這個起始點出發(fā)，才能抓住根本，從而激發(fā)和調(diào)動人們的工作、生產(chǎn)熱情和積極性。其次，馬斯洛的需要層次理論在很大程度上指出了人的需要的發(fā)展規(guī)律。人的需要是從低級向高級不斷發(fā)展的，物質(zhì)需要作為人的需要的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)是符合需要的客觀規(guī)律的。馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活就必須解決衣食住及其他東西。因此，人的第一個歷史活動就是生產(chǎn)這些資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！瘪R斯洛把人們千差萬別的需要歸為五個層次，反映了人們正常的需要，因此馬斯洛的需要層次理論具有重要的指導(dǎo)意義。然而由于人類的需要是極其復(fù)雜的，而且是不斷變化的，因而馬斯洛需要層次理論不可避免地存在一些不足之處。比如，馬斯洛的需要層次理論在人的社會需要方面的論述還不夠充分，馬斯洛把重點放在了個體需要的研究上，沒有把個人的需要放在整個社會中同社會的整體需要想聯(lián)系進行考察。

二、馬斯洛需要層次理論對于思想政治教育的啟示

馬斯洛需要層次理論把人的需要概括為從低到高五個層次，基本上概括了一般人不同層次的需要，在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規(guī)律。對于思想政治教育者來說，在工作中應(yīng)對人們的需要具體問題具體分析，善于對人們多種需要的層次和種類進行區(qū)別，從而提高思想政治教育的針對性。馬斯洛需要層次理論把自我實現(xiàn)的需要作為人的最高層次的需要，在一定程度上揭示了人們追求對需要的不斷滿足的最終目標是達到自我實現(xiàn)，即個人充分發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力，獲得最大限度的發(fā)展。這對于我們思想政治教育具有很大的啟迪意義。思想政治教育的最終目的就是對人的思想的引導(dǎo)進而改變?nèi)藗兊男袨椋谷藗兙哂羞h大目標和崇高理想，為個人價值的實現(xiàn)而不斷努力。因而在思想政治教育過程中，應(yīng)該要重視理想教育的作用，激發(fā)人們的潛力和潛能，使個人不斷獲得發(fā)展。

馬斯洛需要層次理論強調(diào)人的五種需要是依次遞進的，只有低級需要獲得滿足后，才會出現(xiàn)更高級的需要，這在實踐中被證明是有缺陷的。人的需要雖然有低級和高級之分，但并非都是嚴格按照由低級向高級遞進的規(guī)律發(fā)展的。人們甚至?xí)诘蛯蛹壭枰形礉M足時，就會產(chǎn)生更高級的需要；也可能同時追求低級的和高級的需要，并且對這些需要沒有主次之分。這就告訴我們在思想政治教育工作中，不能僅僅抓住人的某種需要來考察其思想和行為，應(yīng)對其各種需要進行全面了解，從而實現(xiàn)解決矛盾時“以點帶面”，達到事半功倍的效果。

三、馬斯洛需要層次理論在高校思想政治教育中的運用前景

馬斯洛需要層次理論在思想政治教育的運用中也具有啟發(fā)作用，比如我們可以把馬斯洛需要層次理論運用到激勵教育法中。激勵教育法的含義，與心理學(xué)和管理學(xué)上的含義有很大的一致性。心理學(xué)意義上的激勵是指由一定的刺激而激發(fā)的人的行為動機，使人有一股內(nèi)在的動力，朝著所期望的目標前進的心理活動過程。而在管理學(xué)中，激勵就是管理者運用某種手段和方式，讓管理對象在心理上處于緊張狀態(tài)，積極行動起來，付出更多的智慧和精力，奮發(fā)努力以實現(xiàn)管理者所期望的目標的過程。鄭永廷認為：“激勵教育法，就是激發(fā)人們的主觀動機，鼓勵人們朝著正確目標努力的方法”。激勵教育法的運行作為一個活動過程，必須要有激勵主體與激勵客體、激勵介體與一定的激勵環(huán)境，且必須制定激勵目標。下面我們將結(jié)合馬斯洛需要層次理論的內(nèi)容和激勵教育法的概念、要素以及運用來探討馬斯洛需要層次理論對于改進高校思想政治教育的方法。

（一）從大學(xué)生實際需要出發(fā)，注重激勵理念的轉(zhuǎn)化

高校思想政治教育工作要樹立“需要是激勵的原動力”的理念，從而保證激勵教育從大學(xué)生實際需要出發(fā)，要努力做到正確了解學(xué)生需要、合理滿足學(xué)生需要，積極引導(dǎo)學(xué)生需要。大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們的需要有著特殊的特點。首先，他們的需要是豐富和復(fù)雜的，主要有基本的生理需要、追求健康與安全的需要、交往和歸屬的需要、自尊和榮譽的需要、求知求美的需要以及成就的需要等等。其次，他們的主導(dǎo)需要也是各不相同的。第三，大學(xué)生的需要是動態(tài)發(fā)展，在不同年級階段呈現(xiàn)出不同的特點。除了了解學(xué)生需要之外，我們還要合理滿足學(xué)生需要。除此之外，在正確了解學(xué)生需要、合理滿足學(xué)生需要的基礎(chǔ)上，我們還要引導(dǎo)學(xué)生的需要向高層次發(fā)展。

（二）探索挖掘豐富的激勵內(nèi)容，注重激勵內(nèi)容與大學(xué)生需要的匹配性

就大學(xué)生需要層次來看，生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要等低層次需要客觀存在，但是尊重需要與自我實現(xiàn)的需要等高層次的需要滿足欲望較為強烈，所以我們要針對不同的需要運用不同的激勵內(nèi)容去加以激勵。首先，我們要關(guān)注大學(xué)生的生存需要，采取合適的物質(zhì)激勵，尤其是對于家庭經(jīng)濟困難學(xué)生。第二，要尊重大學(xué)生的社交需要，采取多樣的精神激勵對策，比如用交流和溝通給予學(xué)生情感上的關(guān)懷，讓其盡快融入集體，感受到集體的溫暖。此外還可以用信任與贊許給予學(xué)生鼓勵與肯定，與學(xué)生建立真摯的朋友關(guān)系。第三，要尊重大學(xué)生的尊重需要，努力為學(xué)生搭建展示自我的平臺。同學(xué)們通過在一定的平臺上發(fā)揮出自己的才干與能力，進而得到老師、同學(xué)們的肯定滿足其自尊需要。第四，我們要激發(fā)大學(xué)生自我實現(xiàn)的需要，完善發(fā)展激勵對策。據(jù)美國心理學(xué)家麥克利蘭調(diào)查，高成就需要人才的多少與企業(yè)國家的興旺發(fā)達程度呈正相關(guān)。因此，思想政治教育工作者應(yīng)充分認識到大學(xué)生的高成就需要對于大學(xué)生自身發(fā)展以及社會發(fā)展的重要價值，注重培養(yǎng)大學(xué)生的高成就需要。具體而言，可以從以下幾個方面加以考慮：一是用目標激勵，引導(dǎo)大學(xué)生確立合適的奮斗目標；二是設(shè)情境激勵，思想政治教育工作者要努力創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性的情境，分配給有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，使他們靠自身努力獲得成功，進而實現(xiàn)自我；三是用競爭激勵，競爭是催人奮進的號角，競爭可以讓人充滿動力、緊迫感和危機感，思想政治教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的競爭意識，增強競爭能力，在競爭中不斷培養(yǎng)高成就需要。

（三）創(chuàng)新激勵方式途徑，發(fā)揮激勵方法的合力作用

針對大學(xué)生需要所呈現(xiàn)出的復(fù)雜特點，高校思想政治教育要注重激勵方法的合力作用，不斷創(chuàng)新激勵的方式方法，努力做到物質(zhì)獎勵和精神獎勵相結(jié)合，從馬斯洛的需要層次理論演化看，思想政治教育工作者在做好物質(zhì)激勵的同時，也可以嘗試精神激勵的方法，比如挫折激勵，就是使受教育者能夠正確對待挫折，客觀冷靜地分析遭挫的原因，學(xué)會從自身找原因，看到與別人的差距，從而努力提高自己。挫折激勵可以提高學(xué)生的容忍度和意志力，激發(fā)學(xué)生的潛能，使人愈挫愈勇。此外，思想政治教育工作者還應(yīng)注重內(nèi)在激勵與外在激勵相結(jié)合，從而提高激勵教育的實效性。一般來說，內(nèi)在激勵是指對學(xué)習(xí)、工作本身價值的認可，這種激勵是根本性的，而且效果也更持久。在思想政治教育激勵教育法的運用中，教育者應(yīng)特別注重內(nèi)在激勵的方式，比如理想激勵，思想政治教育工作者要幫助學(xué)生樹立遠大理想，激發(fā)其為實現(xiàn)自身理想而努力奮斗。

總而言之，新時期的思想政治教育工作必須把人的需要作為一個重要課題來研究，一切從人們的實際需要出發(fā)，反對任何形式的“假、大、空”，既綜合考慮人們的各種需要，合理區(qū)分，也要突出針對性，抓住人們的主導(dǎo)需要加以滿足以提高思想政治教育的有效性。

參考文獻：

[1]馬斯洛.人的潛能和價值[M].華夏出版社，1987.

[2]鄭永廷等.思想政治教育方法論[M].高等教育出版社，2010.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.