愛(ài)的追尋與占有

摘 要：《小王子》是一部同時(shí)打動(dòng)兒童和成人的作品，本文試分析它為何有如此吸引力的原因。在敘事上，《小王子》的故事結(jié)構(gòu)符合傳統(tǒng)童話故事的特征，是“出發(fā)——返回”式的圓形結(jié)構(gòu)；敘事時(shí)間安排巧妙，用虛實(shí)結(jié)合的敘事方法創(chuàng)造出虛構(gòu)的真實(shí)，滿足兒童的閱讀心理和審美需要。這使作品表面上呈現(xiàn)出一個(gè)關(guān)于愛(ài)的追尋的童話敘事。但是，如果進(jìn)行心理分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作品在一個(gè)動(dòng)人的童話故事背后，隱含著作者作為成年男性的話語(yǔ)霸權(quán)與自我感動(dòng)傾向，形成對(duì)小王子尋找愛(ài)的童話敘事的解構(gòu)。

關(guān)鍵詞：《小王子》 童話敘事 成人話語(yǔ) 解構(gòu)

從1946年《小王子》出版，到2006年發(fā)行六十周年，該書(shū)已經(jīng)售出八千萬(wàn)冊(cè)，被認(rèn)為是適合八至八十八歲人閱讀的圖書(shū)。在中國(guó)，《小王子》是迄今為止國(guó)內(nèi)擁有最多譯本的外國(guó)文學(xué)作品，它成功地超越了國(guó)界、時(shí)間，同時(shí)打動(dòng)了兒童和成人的心靈。這部篇幅短小的文學(xué)作品到底由于何種原因可以讓如此多的人迷戀它？在何種程度上，它屬于童話敘事？又是什么因素讓它在眾多企圖引起成人回憶童年的作品中脫穎而出，打動(dòng)眾多成年讀者？本文試圖運(yùn)用敘事學(xué)和心理分析的方法，對(duì)《小王子》進(jìn)行解讀，以發(fā)現(xiàn)一部經(jīng)典的兒童文學(xué)作品所具有的多重意蘊(yùn)。

一、童話敘事——愛(ài)的追尋

《小王子》首先是一部?jī)和膶W(xué)作品，它滿足兒童的接受心理和精神需求，符合童話的敘事特征，通過(guò)對(duì)敘事時(shí)間和敘述話語(yǔ)的精心選擇，講述了一個(gè)精致的童話故事。

首先，《小王子》的故事主體符合傳統(tǒng)故事中的結(jié)構(gòu)模式。作品雖然以“我”的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，又以“我”的感想結(jié)尾，但故事主體是小王子的經(jīng)歷。美國(guó)學(xué)者約瑟夫·坎貝爾論稱，“取自眾多不同文化的神話、民間故事、乃至夢(mèng)都顯示出同樣的基本形式”，他將此命名為“神話單元”，并將之以圖表的形式表現(xiàn)成從“出發(fā)”到“返回”的圓圈。①這種圓形結(jié)構(gòu)有著極為深遠(yuǎn)的文化淵源，是西方童話故事中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式。故事常以王子或英雄人物離開(kāi)自己的家園開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一系列的磨難，最后以戰(zhàn)勝困難、取得勝利后回歸家園結(jié)尾?！耙苍S我們感受到的、統(tǒng)一了開(kāi)始與結(jié)尾的循環(huán)回歸感來(lái)自自然——日夜、季節(jié)、年月”②，這種直接的結(jié)構(gòu)模式與人類早期的直覺(jué)意識(shí)緊密相關(guān)。兒童的思維方式與人類早期相似，因而“出發(fā)——返回”的結(jié)構(gòu)模式也是童話故事的形式特征之一。從整體來(lái)看，《小王子》的故事主體符合這一“出發(fā)——返回”的圓圈式結(jié)構(gòu)模式：小王子與玫瑰發(fā)生不愉快，趁著野鳥(niǎo)遷徙的時(shí)候離開(kāi)自己的星球，游歷了數(shù)個(gè)星球后到達(dá)地球，最后以死亡的形式返回家園。

那么，在《小王子》中這個(gè)圓形結(jié)構(gòu)是如何操作的呢？

不妨借鑒格雷馬斯的敘事語(yǔ)法研究，對(duì)《小王子》的主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行更為細(xì)致的分析。格雷馬斯在借鑒普洛普根據(jù)俄國(guó)民間故事總結(jié)出的三十一種“功能”的基礎(chǔ)上，提出四個(gè)行動(dòng)模態(tài)的劃分：產(chǎn)生欲望、具備能力、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和得到獎(jiǎng)賞，其中核心是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。③根據(jù)這一劃分，《小王子》的故事主體可以用圖1表示：

故事的主體是小王子，他也是“出發(fā)——?dú)w來(lái)”這一整體行為的發(fā)者。在產(chǎn)生欲望階段，玫瑰花作為推動(dòng)者，與小王子產(chǎn)生矛盾，小王子為了擺脫這種情感狀態(tài)、為了尋找愛(ài)的真理而離開(kāi)小星球。他依次拜訪了六個(gè)星球，見(jiàn)到有不同特點(diǎn)的六個(gè)人，最后到達(dá)地球，遇見(jiàn)狐貍。在這個(gè)過(guò)程中，他時(shí)常想念自己的玫瑰花。這是獲得方法的階段。在狐貍的啟發(fā)下，小王子找到了愛(ài)的真諦——“馴服”，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。而在最后階段，小王子在蛇的幫助下實(shí)現(xiàn)肉體死亡，獲得心靈回歸的獎(jiǎng)賞。在這相互關(guān)系的四個(gè)階段中，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是它們的核心。因而這個(gè)故事的核心是小王子找到了愛(ài)的真諦。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，《小王子》其實(shí)是一個(gè)關(guān)于愛(ài)的追尋的過(guò)程。

其次，《小王子》通過(guò)對(duì)敘事時(shí)間的巧妙安排，讓故事有實(shí)有虛，給兒童讀者以可靠的游戲性體驗(yàn)。這首先表現(xiàn)在作品關(guān)于時(shí)間的表述話語(yǔ)上。在敘述者向讀者傳遞時(shí)間信息的時(shí)候，他采用了兩種完全不同的形式。有時(shí)他明確地說(shuō)明故事發(fā)生的時(shí)間，例如：“當(dāng)我六歲的時(shí)候”；“第一個(gè)晚上，我就睡在遠(yuǎn)離人煙幾千里外的沙漠上”；“第二天拂曉”④，等等。有時(shí)，敘述者又會(huì)采取不明確的表述方式，將故事時(shí)間模糊化。例如，當(dāng)敘述者說(shuō)“我花了很長(zhǎng)時(shí)間才弄明白他到底是打哪兒來(lái)的”⑤，到底是多長(zhǎng)時(shí)間，讀者并不清楚；當(dāng)他說(shuō)“在沙漠、巖石、雪地上步行了很久以后，小王子終于發(fā)現(xiàn)了一條道路”，讀者也不了解小王子到底走了多久。

實(shí)際上，《小王子》存在兩層時(shí)間。第一層是以飛行員也就是“我”為中心的時(shí)間，是關(guān)于“我”的經(jīng)歷和“我”的故事；第二層是以小王子為中心的時(shí)間，與小王子的經(jīng)歷有關(guān)。敘述者通過(guò)對(duì)敘述時(shí)間的巧妙安排，在模糊與清楚的對(duì)比中，讓故事中心在“我”和“小王子”之間轉(zhuǎn)換，也實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)轉(zhuǎn)換。第1小節(jié)是“我”的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是日常生活講述。從第2節(jié)開(kāi)始，時(shí)間確定到六年前，場(chǎng)景拉到撒哈拉沙漠中，“我”遇到一個(gè)來(lái)歷不明的小王子，充滿神秘感的遼遠(yuǎn)場(chǎng)景和身份不明的人物漸漸使人進(jìn)入虛構(gòu)的故事中，內(nèi)容也逐漸變得夸張和神奇，但是關(guān)于“我”的時(shí)間層仍然清晰存在，故事以“我”和小王子對(duì)話的方式展開(kāi)，仍具有很大的可信性。而到第7至23節(jié)，也就是關(guān)于小王子的故事主體部分，“我”完全退出故事場(chǎng)景，讀者被小王子神奇的游歷吸引。由于之前的過(guò)渡，一個(gè)虛構(gòu)故事的不可信性很容易被忽略。接下來(lái)的第24至26三小節(jié)與第2至6小節(jié)起到相似的過(guò)渡作用?！拔摇痹俅纬霈F(xiàn)，兩個(gè)時(shí)間層完全重合，故事由虛構(gòu)向真實(shí)轉(zhuǎn)變。在最后一節(jié)中，以小王子為中心的時(shí)間層消失，故事回到“我”的經(jīng)歷和感受上來(lái)，也實(shí)現(xiàn)了由虛構(gòu)故事向真實(shí)生活的完全轉(zhuǎn)換。這樣，《小王子》就可以劃分為五個(gè)階段：實(shí)——過(guò)渡——虛——過(guò)渡——實(shí)。

羅馬尼亞民俗學(xué)家米哈依·波普提出，童話的開(kāi)頭將兒童從現(xiàn)實(shí)引進(jìn)非現(xiàn)實(shí)之中，而童話的結(jié)尾則把他們從非現(xiàn)實(shí)帶回現(xiàn)實(shí)之中。⑥作品虛構(gòu)的虛幻場(chǎng)景和神奇經(jīng)歷，會(huì)讓兒童獲得新奇的游戲體驗(yàn)，同時(shí)產(chǎn)生閱讀的快感。但是，這種虛構(gòu)又必須讓兒童感受到它的真實(shí)性，作者在作品結(jié)束的時(shí)候不能夠?qū)⒆x者的幻想拿走，他必須想辦法維持這種虛構(gòu)的真實(shí)性。正如美國(guó)戴維·L·盧塞（David·L，Russel）說(shuō)的那樣，兒童對(duì)幻想的要求有兩樣：沒(méi)有荒謬，沒(méi)有背叛。⑦《小王子》的時(shí)間安排顯示出作者想要維系這個(gè)虛構(gòu)故事真實(shí)感的努力：通過(guò)兩個(gè)時(shí)間層的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化以及故事整體時(shí)間的虛實(shí)過(guò)渡，讓孩子們相信，小王子確實(shí)存在過(guò)。正如故事的結(jié)尾，敘述者還動(dòng)情地說(shuō)道：“如果這時(shí)，有個(gè)小孩子向你走來(lái)，如果他笑著，有金色的頭發(fā)，如果他不回答你的提問(wèn)，你一定能猜到他是誰(shuí)。那么，就請(qǐng)你們行個(gè)好！不要讓我這么憂傷：趕快寫(xiě)信給我，說(shuō)他又回來(lái)了……”⑧

圣?？颂K佩里不滿于成人話語(yǔ)對(duì)兒童話語(yǔ)的壓抑，努力與孩子對(duì)話。他讓孩子們相信：小王子真的存在過(guò)，他在找到了愛(ài)的真諦后回到B612星球去照顧自己的玫瑰花了?！缎⊥踝印窛M足了兒童的閱讀心理與審美特征，傳達(dá)出對(duì)愛(ài)的理解與追求。在這個(gè)意義上，《小王子》無(wú)疑是一部出色的兒童文學(xué)作品。不可否認(rèn)，成人也會(huì)被它喚起童年記憶和童年感情，也會(huì)被它講述的愛(ài)的故事所打動(dòng)。然而，值得注意的是，作者無(wú)意在作品中流露出的，甚至是蓄意掩蓋而未能得逞的心理動(dòng)機(jī)，似乎暗合了讀者的心理，而更可能引起共鳴，產(chǎn)生難以言喻的閱讀感受。

二、成人話語(yǔ)——愛(ài)的占有

在童話敘事中，小王子尋找到了愛(ài)的真諦，他通過(guò)肉體的死亡實(shí)現(xiàn)回歸，回到了自己的星球。但是，故事留下了一個(gè)難解的謎：“我”給小王子畫(huà)了一只羊，為了防止羊吃玫瑰花，我又給它畫(huà)了羊嘴套子，但是“我”卻忘記了給它畫(huà)皮帶，“他永遠(yuǎn)都不能把它套在羊嘴上”⑨。我們可以從結(jié)尾的這個(gè)迷中窺探作者一直隱藏的心理傾向。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，正是對(duì)作者心理的窺探。

顯然，小王子是圣?？颂K佩里所要尋找的自我，飛行員與小王子的對(duì)話也正是圣埃克蘇佩里與自己心靈的對(duì)話。故事中的玫瑰花則是圣埃克蘇佩里的妻子康蘇羅的化身，玫瑰花的特征總是與康蘇羅的形象相符合。玫瑰花在見(jiàn)小王子之前一直打扮個(gè)沒(méi)完，正如康蘇羅經(jīng)常在裝扮上花費(fèi)大量時(shí)間。玫瑰花咳嗽著對(duì)小王子說(shuō)：“是的，我愛(ài)你。你對(duì)此一無(wú)所知，是我的錯(cuò)?！雹舛堤K羅因?yàn)椴贿m應(yīng)城市的空氣患有哮喘，經(jīng)?？人?。小王子的玫瑰花是由一顆不知從哪里來(lái)的種子長(zhǎng)出來(lái)的，而康蘇羅“對(duì)于自己出身背景的交代總是撲朔迷離，甚至自相矛盾”11。表面看來(lái)，小王子明白了自己與玫瑰花之間的愛(ài)，返回了自己的星球。作者似乎想要以此說(shuō)明，他找到了解決兩人矛盾的方式，想要好好地關(guān)心、愛(ài)護(hù)妻子。

然而，那個(gè)沒(méi)有畫(huà)皮帶的細(xì)節(jié)卻出賣(mài)了作者。永遠(yuǎn)不可能戴上嘴套的羊，隨時(shí)有可能對(duì)玫瑰花造成傷害，甚至將她吃掉。如果說(shuō)這不是小王子，或者說(shuō)是作者想要看到的結(jié)局，他就要時(shí)刻保護(hù)自己的玫瑰花不受侵害。如此一來(lái)，在兩人的關(guān)系中，小王子扮演的將是至關(guān)重要的保護(hù)者角色，他必須時(shí)刻關(guān)注自己的最愛(ài)，不能有一絲疏忽。其實(shí)，在整個(gè)故事中，玫瑰花自始至終沒(méi)有任何機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法。故事的講述方式?jīng)Q定了由小王子來(lái)講述二者之間的關(guān)系。玫瑰花始終處于被壓抑的被動(dòng)狀態(tài)中，而小王子則是保護(hù)者和主動(dòng)者。

其實(shí)，小王子對(duì)玫瑰花的關(guān)系始終是占有關(guān)系。他總是強(qiáng)調(diào)自己對(duì)玫瑰花的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)自己是玫瑰花的唯一。在這種心態(tài)下，他關(guān)于“馴服”的理解也是有偏頗的。狐貍對(duì)“馴服”的解釋是“建立聯(lián)系”：“如果你馴服了我，我們就會(huì)相互需要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你是世界上唯一的；對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也是世界上唯一的?！?2在狐貍的解釋中，“馴服”后的雙方建立了一種聯(lián)系，雙方是相互需要的關(guān)系，是彼此的唯一。人們通常會(huì)認(rèn)為，小王子理解了狐貍所說(shuō)的“馴服”的含義，也就是找到了愛(ài)的真諦。但是，接下來(lái)小王子在提到這件事情的時(shí)候，實(shí)際上表現(xiàn)出了與狐貍不同的意思。

當(dāng)然啦，我的那朵玫瑰，一個(gè)普通的過(guò)路人會(huì)以為她和你們一樣。但她單獨(dú)一朵就勝過(guò)你們?nèi)?，因?yàn)樗俏覞补嗟摹Ｒ驗(yàn)樗俏曳旁诨ㄕ种械?。因?yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來(lái)的。因?yàn)樗砩系拿x(chóng)（除了兩三條要留著變蝴蝶的）是我除掉的。因?yàn)槲覂A聽(tīng)過(guò)她的哀怨、她的吹噓，又甚至是她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒濉?3

你知道……我的花……我要對(duì)她負(fù)責(zé)！她是那么孱弱！她又是那么天真！她只有四根微不足道的刺保護(hù)自己抵抗身外的世界……14

小王子認(rèn)為自己要對(duì)玫瑰花負(fù)責(zé)，他要保護(hù)她免受危險(xiǎn)。在小王子的眼中，玫瑰花嬌弱天真，非自己的保護(hù)不可，玫瑰花屬于他自己。這也就意味著馴服后的兩者關(guān)系并不是平等的、相互的，而是占有與被占有的關(guān)系。成年讀者往往會(huì)被這樣的感情所打動(dòng)，認(rèn)為這是忠誠(chéng)，是真正的愛(ài)。但在很大程度上，這只是作者的自我感動(dòng)，是認(rèn)為自己是對(duì)方的全世界而去為對(duì)方負(fù)責(zé)任的一種自我陶醉。這種心理，很容易就引起讀者的共鳴，盡管讀者自己也沒(méi)有意識(shí)到。因?yàn)槿藗冊(cè)诟星橹?，?jīng)常會(huì)陷入為自己的付出所感動(dòng)的狀態(tài)中不能自拔，且不自知。

作者在小王子身上寄寓了自我，他嘗試塑造的是一個(gè)憂傷的、感受到愛(ài)的、負(fù)責(zé)任的情人形象。但是，他潛在的自我意識(shí)和占有欲望侵入了人物形象，造成了小王子對(duì)狐貍所說(shuō)的“馴服”的理解偏差。實(shí)際上，圣埃克蘇佩里本人在現(xiàn)實(shí)生活中，也并不像他努力維護(hù)的小王子那樣溫柔、忠誠(chéng)、負(fù)責(zé)。

在圣?？颂K佩里的童年時(shí)期，他就表現(xiàn)出了固執(zhí)的性格特征。“他時(shí)常在清晨叫醒姐姐、弟弟和妹妹，強(qiáng)迫大家到母親的臥房里聽(tīng)他發(fā)表新詩(shī)或故事，從來(lái)沒(méi)有人對(duì)他說(shuō)不?！?5這個(gè)特點(diǎn)一直到他成年都沒(méi)有任何改變，他強(qiáng)迫自己的朋友做他的忠實(shí)聽(tīng)眾，而毫不考慮聽(tīng)者的感受。他敏感而任性，有時(shí)候甚至霸道、不講理。圣埃克蘇佩里沒(méi)有聽(tīng)從親戚的建議，去娶一位名門(mén)小姐，而是娶了著名作家的遺孀，一個(gè)異國(guó)女人。毫無(wú)疑問(wèn)，他深愛(ài)著康蘇羅，但是他對(duì)她更想要控制和占有。圣?？颂K佩里對(duì)康蘇羅的稱呼是“我心愛(ài)的小女孩”“我的小女人”和“我的小魔女”16，這與《玩偶之家》中海爾茂對(duì)娜拉的稱呼非常相似。他們都將妻子視為自己的私人所有。甚至在康蘇羅四十歲時(shí)，圣?？颂K佩里特地為她寫(xiě)了祈禱文，要求她每日背誦。這篇祈禱文是圣埃克蘇佩里以自我為中心的證據(jù)，其中大部分話語(yǔ)都是讓康蘇羅反省，讓她表達(dá)自己對(duì)丈夫的依賴、讓主照顧丈夫的愿望：

在小事上，我可能有點(diǎn)虛榮、自鳴得意，但遇到大事時(shí)，我總是謙卑的。在小事上，我也許有點(diǎn)自私，但遇到大事時(shí)，我可以付出所有，包括我的性命……親愛(ài)的主，請(qǐng)您幫助我的丈夫，因?yàn)樗嫘膼?ài)我……請(qǐng)您賜予我忠貞不貳的力量，請(qǐng)別讓我看見(jiàn)他鄙視的人，或是憎惡他的人。我看到這些人只會(huì)讓他不愉快。17

作者在感情中這種自大的性格、占有的欲望，不可能在作品中完全被掩飾，盡管他用童話的敘事方式，暗示小王子找到了愛(ài)的真諦。除了對(duì)妻子的占有欲望和固執(zhí)的性格，圣?？颂K佩里并沒(méi)有像小王子那樣對(duì)玫瑰花那么始終如一。在他的生命中，曾經(jīng)有過(guò)不少女子，給康蘇羅帶來(lái)過(guò)煩惱。他的感情紛紛擾擾、錯(cuò)綜復(fù)雜，并不單純。如果仔細(xì)觀察《小王子》中狐貍這一形象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它像是小王子離家后遇到的紅顏知己。兩人交流感情，互相馴服，在他們身上有著作者和她的女知己的身影。

圣?？颂K佩里在《小王子》中傾注了大量心血，反復(fù)刪改，企盼它成為一部宣揚(yáng)愛(ài)的作品。他用不同于成人的語(yǔ)言和眼光，通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)的精心設(shè)計(jì)和時(shí)間的巧妙安排，來(lái)為孩子們講述一個(gè)亦真亦幻的童話故事，讓兒童沉醉于幻想游戲的樂(lè)趣中。同時(shí)，作品對(duì)于成人世界的諷刺和對(duì)純真情感的表現(xiàn)，加上一種憂傷的格調(diào)和悠遠(yuǎn)的結(jié)尾，給成人讀者創(chuàng)造了感傷童年的機(jī)會(huì)。

但是，作者內(nèi)心深處的固執(zhí)與占有欲望難以掩飾，宣揚(yáng)純真的愛(ài)的《小王子》也存在著不可彌合的縫隙。小王子對(duì)“馴服”的理解和對(duì)愛(ài)的理解存在著偏差。這個(gè)偏差來(lái)源于作者潛意識(shí)中的自大以及在感情中的自我感動(dòng)傾向。在很大程度上，與其說(shuō)讀者是被小王子的忠誠(chéng)所打動(dòng)，不如說(shuō)是他們被自己醞釀的與作者類似的付出情結(jié)所打動(dòng)。在愛(ài)的關(guān)系中，人們總是以自己的犧牲和付出，讓剝奪和占有看起來(lái)名正言順?！缎⊥踝印分v述的故事是對(duì)愛(ài)的追尋，也暴露出了凡人內(nèi)心對(duì)愛(ài)的占有欲望。作者精心建構(gòu)出的童話敘事，被自己難以控制的欲望所解構(gòu)，因?yàn)樗麤](méi)有意識(shí)到，愛(ài)除了責(zé)任、熱情、關(guān)心，還需要平等。

①② [美]華萊士·馬丁：《當(dāng)代敘事學(xué)》，伍曉明譯，北京大學(xué)出版社2005年版，第80頁(yè)，第80頁(yè)。

③ 邱運(yùn)華：《文學(xué)批評(píng)方法與案例》，北京大學(xué)出版社2006年版，第185頁(yè)。

④⑤⑧⑨⑩121314 [法]安托萬(wàn)·德·圣埃克蘇佩里：《小王子》，黃葒譯，作家出版社2008年版，第6頁(yè)，第9頁(yè)，第86頁(yè)，第84頁(yè)，第29頁(yè)，第61頁(yè)，第66頁(yè)，第82頁(yè)。

⑥ [美]阿瑟·阿薩·伯杰：《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》，姚媛譯，南京大學(xué)出版社2002年版，第91頁(yè)。

⑦ 轉(zhuǎn)引自金莉莉：《論童話敘事的空間結(jié)構(gòu)藝術(shù)》，《學(xué)術(shù)探索》2003年第12期，第89頁(yè)。

11151617 [英]保羅·韋伯斯特：《小王子的愛(ài)與死 圣?？颂K佩里傳》，黃喻麟譯，上海人民出版社2003年版，第158頁(yè)，第28頁(yè)，第183頁(yè)，第290-291頁(yè)。

作 者：劉向暉，中山大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com