天使的沉淪與救贖

摘 要：《伊薇特》與《沉香屑 第一爐香》兩部作品都關(guān)注了上流社會(huì)交際花這一相同主題。小說的女主人公伊薇特與葛薇龍，在各自沉淪與救贖的人生歷程中走向了共同的人生悲劇。對這兩個(gè)形象進(jìn)行比較，有助于了解西方資本主義文化對中國傳統(tǒng)文化的影響，進(jìn)一步了解兩位作家所處時(shí)代的不同社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文化特征。

關(guān)鍵詞：伊薇特 葛薇龍 文化 形象比較

《伊薇特》是莫泊桑發(fā)表于1884年的一部中篇小說，《沉香屑 第一爐香》是張愛玲發(fā)表于1943年的一部中篇小說。兩部作品相隔六十年，跨越東西方兩種文化，卻都描寫了上流社會(huì)交際花這一相同主題。這種故事情節(jié)與人物形象設(shè)置上的相似性，從深層次來講，恰恰說明了東西方兩種文化在發(fā)展過程中所經(jīng)歷的某些相似點(diǎn)。

縱觀伊薇特與葛薇龍兩個(gè)人物形象，她們身上有著驚人相似的生活背景與人生經(jīng)歷。葛薇龍選擇了自我麻痹的清醒沉淪，伊薇特選擇了以死抗?fàn)幍淖晕揖融H。雖然所經(jīng)歷的過程不盡相同，但卻走向了共同的人生悲劇。對這兩個(gè)人物形象進(jìn)行比較研究，有助于進(jìn)一步了解兩位作家所處時(shí)代的不同社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文化特征，具有一定的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值。

一、生活背景之比較

伊薇特與葛薇龍，一個(gè)生活于19世紀(jì)的法國社會(huì)，一個(gè)生活于20世紀(jì)的中國社會(huì)。存在于不同時(shí)代、不同文化中的兩個(gè)人物，卻有著極其相似的生活背景。

伊薇特的母親是法國上流社會(huì)的交際花，整日周旋于各色男人間，靠他們的接濟(jì)度日，生活奢靡淫亂。伊薇特從小生活在紙醉金迷的歡樂場中，卻全然不知自己身處污沼。她生性單純，甚至單純到了無知的地步。對于母親所從事的職業(yè)，她全然不知。對于每日出現(xiàn)于身邊的各色男人，她只當(dāng)是朋友，還希望能從中為自己擇一佳偶，卻不知沒人會(huì)娶一個(gè)交際花的女兒為妻。她也不會(huì)知道，母親將她當(dāng)作了吸引男人的工具。很多男士都是心里盤算著伊薇特，才踏入了母親的歡樂場。

再看葛薇龍，一個(gè)家道中落的上海女孩，為了能留在香港完成自己的學(xué)業(yè)而求助于身為交際花的姑媽。但是，姑媽卻將她作為自己“釣魚”的誘餌，多少奔著葛薇龍而來的男人，最后都被姑媽所俘獲，連葛薇龍喜歡的男同學(xué)也未能幸免。葛薇龍也并非不知姑媽意圖，但她卻天真地以為自己能戰(zhàn)勝燈紅酒綠的誘惑，專心完成學(xué)業(yè)并為自己爭取一個(gè)美好的未來。從她住進(jìn)姑媽家開始，她的人生就已經(jīng)偏離了預(yù)想軌跡，并且也不再屬于她自己了。她也渴望找一個(gè)真心相愛的男子結(jié)婚，卻不知上流社會(huì)的歡樂場中，哪來什么真情實(shí)意？

可以看到，兩個(gè)女孩都有一位身為交際花的長輩，并在她們的人生悲劇中起著至關(guān)重要的作用。同是身陷歡樂場中的女子，同是為人利用的工具，無知也罷，無奈也罷，清醒也罷，糊涂也罷，最終都將無可避免地走向一場人生悲劇。她們的悲劇，既是自己的人生悲劇，也是這個(gè)自私冷酷、追求享樂的病態(tài)社會(huì)的悲劇。

從社會(huì)文化角度來看，西方資本主義文化及社會(huì)制度的發(fā)展，從傳統(tǒng)的娼妓行業(yè)中衍生出了一種更高層次的妓女群體——上流社會(huì)交際花。當(dāng)這種腐朽文化傳播到半殖民地半封建的中國社會(huì)時(shí)，對這里的傳統(tǒng)封建文化、民眾的思想觀念及生活方式都產(chǎn)生了較大影響，上流社會(huì)交際花這一社會(huì)特殊群體也應(yīng)運(yùn)而生。所以，跨越不同時(shí)代、不同文化的小說中出現(xiàn)相似的人物形象及情節(jié)設(shè)置，也就不足為奇了。

二、愛情觀之比較

莎士比亞曾經(jīng)說過：“情欲猶如炭火，必須使它冷卻，否則，那烈火會(huì)把心兒燒焦。”的確，在伊薇特與葛薇龍的人生中，情欲這把烈火差點(diǎn)將二人燒得粉身碎骨。

伊薇特本性單純，有著自己堅(jiān)定的愛情信仰與追求。她認(rèn)為，愛情是婚姻的唯一條件。她拋卻門第與財(cái)富的俗念，用盡各種辦法百般試探，最終在眾多的追求者中精挑細(xì)選出了塞爾維尼，并深深地愛上了他?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，就像塞爾維尼告訴伊薇特的那樣：“在我們之間根本談不上什么婚姻……只能談戀愛?！比麪柧S尼不愿也不能給她婚姻的承諾，她因此受到極大傷害，并不再相信任何人。由此可以看出，伊薇特的感情是脆弱而經(jīng)不起挫折的。她的愛情觀是美好的，但是卻不夠成熟，不能正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她太過于看重愛情和男人，導(dǎo)致迷失了自我。

葛薇龍最初也渴望找到兩情相悅的人走進(jìn)婚姻。可是漸漸的她明白了，再好的感情也抵不上優(yōu)越的物質(zhì)條件來得實(shí)在。她屈服于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，放棄自己的愛情理想，只求能釣到金龜婿。她與喬琪喬之間的感情，完全不能稱之為真正的愛情。為報(bào)復(fù)姑媽搶走自己中意的男人，她選擇了喬琪喬這個(gè)據(jù)說是唯一不為姑媽所征服的男人；也為了喬琪喬不愛自己，征服的貪欲和愛慕虛榮的好勝心使她選擇了喬琪喬；還因?yàn)榭粗袉嚏鲉痰募沂?，她愿意在他身上賭上自己的后半生。喬琪喬“沒有錢，又享慣了福，天生是個(gè)招駙馬的材料”，他除了能帶給葛薇龍快樂以外，給不了她任何關(guān)于愛情與忠誠的承諾。但葛薇龍卻被情欲沖昏了頭腦，她渺小而自卑地愛著這個(gè)人，為愛完全失去了自我和尊嚴(yán)。這本就是一段孽緣，最終演化為一場赤裸裸的交易，葛薇龍得到了她所謂的“愛”，卻也同時(shí)淪為了姑媽和喬琪喬的“造錢機(jī)器”。

莫泊桑通過小說贊美了伊薇特的純真愛情，批判了資本主義社會(huì)以金錢為基礎(chǔ)的愛情與婚姻。張愛玲則冷眼看人生，對葛薇龍的現(xiàn)實(shí)主義愛情觀發(fā)出了一聲嘆息與無奈?？v觀二人的愛情與婚姻悲劇可以看出，這不僅是她們個(gè)人的悲劇，更是男權(quán)社會(huì)里所有女性愛情與婚姻悲劇的一個(gè)縮影，究其原因是由于她們的愛情觀不夠獨(dú)立與成熟，總希望從男性身上得到依靠，她們自己也在很大程度上淪為了男性世界的附屬品。而男性對待愛情與婚姻，也有著驚人一致的態(tài)度，即只圖享樂，玩弄女性卻不愿負(fù)責(zé)任。

三、沉淪的人生歸宿之比較

面對殘酷現(xiàn)實(shí)，葛薇龍清醒著沉淪，伊薇特卻選擇了自我救贖。這其中的過程不盡相同，結(jié)局卻是一樣的：都無法逃脫淪為交際花的悲劇命運(yùn)。

伊薇特是一個(gè)思想單純、充滿愛情幻想與生活熱情的女孩。在得知母親是一名交際花，靠情夫的供養(yǎng)而生活的真相后，她無法接受這一現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也感受到了巨大的恥辱。為了活的有尊嚴(yán)，在經(jīng)歷了激烈的思想斗爭后，她極力勸說母親離開交際場，母女二人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)做工來過正常人的生活?？墒牵缫蚜?xí)慣了奢靡生活的母親不為所動(dòng)，她以過來人的親身經(jīng)歷告訴女兒，好日子是靠出賣靈肉得來的，做工只能過女傭那樣悲慘的生活。無力改變現(xiàn)實(shí)卻也無法坦然接受現(xiàn)實(shí)，加之明白了自己所遭遇的愛情困境也是源于母親所從事的職業(yè)，固執(zhí)的伊薇特只有以死抗?fàn)帯Ｗ詺⑽此毂痪然?，“死過一次”的伊薇特突然“不再想去死了，相反只是有一種強(qiáng)烈的、不可抵制地想活下去的欲望，不論用什么方式想得到幸福的欲望和想被人所愛的欲望”。這種思想的轉(zhuǎn)變表明，她以自己的寶貴生命作為反抗，試圖突破肉欲的羅網(wǎng)、以死喚醒母親良知的嘗試宣告失敗了，她最終還是向現(xiàn)實(shí)屈服了。莫泊桑在小說中已明確指出了伊薇特的人生歸宿：“伊薇特將來肯定會(huì)步她母親的后塵。她將成為一個(gè)以愛情為業(yè)的女人……可是侯爵夫人從來也不敢考慮這件事將在什么時(shí)候、通過什么方式變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?/p>

直面死亡的經(jīng)歷改變了伊薇特的人生觀，使她由自我救贖走向了自我沉淪?？梢钥吹剑谶@個(gè)追求享樂、物欲泛濫的丑惡社會(huì)中，一個(gè)人要做到“出淤泥而不染”是何等困難。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立缺失、沒有謀生出路的女性，最終只能走上出賣色相之路。

張愛玲的小說很多都致力于描寫一個(gè)人的思想是怎樣一步步發(fā)展到瘋狂、并最終完全脫離主人公最初的狀態(tài)而無法逆轉(zhuǎn)的。葛薇龍的沉淪也遵循了循序漸進(jìn)的過程。去往姑媽家求助前，葛薇龍就已經(jīng)知道了姑媽因執(zhí)意嫁給富商做小妾而眾叛親離的事實(shí)。第一次踏進(jìn)姑媽極盡奢華的豪宅，眼中所見的一切都給她造成了極大的視覺沖擊?！澳俏∥〉陌追孔樱w著綠色的琉璃瓦，有點(diǎn)像古代的皇陵。而那貴家宅地已經(jīng)化成一座大墳山?！彪m然此時(shí)她明白姑媽家是個(gè)華麗的陷阱，但是姑媽同意資助她完成學(xué)業(yè)就像一個(gè)巨大的魔咒，使得她帶著“只要我行得正，立得正，不怕她不以禮相待”的自我安慰，心安理得地住進(jìn)了姑媽家，這是她在誘惑下邁向沉淪的第一步。住進(jìn)姑媽家的第一晚，她便經(jīng)不住壁櫥里華美服飾的誘惑，一件件試穿起來。當(dāng)發(fā)現(xiàn)所有衣服都是為她量身定做的，她馬上明白過來，“這跟長三堂子里買進(jìn)一個(gè)人，有什么分別？”她已清醒地意識(shí)到自己今后在姑媽家將會(huì)扮演什么樣的角色，但她滿腦子都是華美的服飾和歌舞升平的景象，頑強(qiáng)的虛榮心和物質(zhì)欲戰(zhàn)勝了她孱弱的抵抗力。葛薇龍開始迷戀這種聲色犬馬的生活，她的物質(zhì)欲逐步膨脹，這是她邁向沉淪的第二步。之后，葛薇龍便在姑媽的帶領(lǐng)下頻繁地出入各種舞會(huì)派對。面對司徒協(xié)贈(zèng)予的貴重金剛石手鐲，她發(fā)現(xiàn)一切竟可以來得這般容易。從此，她便在愛慕虛榮及利益的誘惑下，徹底由一個(gè)青澀少女變成了唯利是圖的交際花，這是她邁向沉淪的最后一步。

葛薇龍這樣的女孩，不能自強(qiáng)自立，被物質(zhì)與男色所誘惑。對于這類人物形象，張愛玲更多的是表達(dá)出一種無奈與同情。在一片繁華的背景下，親情、愛情被金錢與享樂所侵蝕，人與人之間的淡漠和完完全全的利益關(guān)系慢慢把一個(gè)不經(jīng)世事的女孩浸染了。在看似溫情脈脈的外衣下，人與人之間勾心斗角、各取所需。整篇小說的基調(diào)平靜而殘忍，真實(shí)地反映了半殖民地半封建的香港上層社會(huì)空虛、冷漠的一面。

伊薇特與葛薇龍有著極為相似的人生遭遇。透過她們的人生遭遇，兩位作者揭示了各自社會(huì)上流階層的真實(shí)生活狀況及上流社會(huì)交際花的奢靡生活實(shí)景，指出一個(gè)人是如何在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的改造下一步步走向沉淪的。我們還能看出西方資本主義腐朽文化是如何影響中國傳統(tǒng)文化與民眾的思想觀念、生活習(xí)慣的。同時(shí)，兩位作者還共同批判了以金錢為基礎(chǔ)的愛情與婚姻，對男權(quán)社會(huì)對女性的壓迫及男性追求享樂、不負(fù)責(zé)任的社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行了無情的揭露。

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作 者：陳 潔，陜西理工學(xué)院文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com