基于意象觀的漢字藝術(shù)視覺表現(xiàn)解讀

摘要：

本文指出意象是中國傳統(tǒng)的審美觀念，漢字是意象審美觀最典型的物化形態(tài)。通過對意象漢字視覺的分析和解讀，認(rèn)為漢字視覺藝術(shù)是中華民族意象文化的沉淀和精髓，是一種獨(dú)具視覺識別特征的民族符號，以漢字為元素進(jìn)行的現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出漢字的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：

意象 漢字 書法 視覺設(shè)計(jì)

中國分類號：J05

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（201 5）04-0146-02

“意象”是一種特殊的思維活動(dòng)，是將思維和感覺連結(jié)在一起的橋梁和媒介。意象觀是中國典型的傳統(tǒng)審美觀念，漢字是意象審美觀最典型、最凝聚的物化形態(tài)。漢字從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的過程，就是中國意象審美蘊(yùn)育的過程。漢字“象”的進(jìn)程包括觀物取象的象形階段，立象以盡意的意象階段和得意而忘象的抽象階段。漢字的意象化特征和似與不似的個(gè)性，使?jié)h字更具有意味和生命力，對于漢字線條、結(jié)構(gòu)、筆畫、文化、審美的研究和解密，挖掘和解讀漢字形態(tài)的意象之美是研究和彰顯漢字視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)意蘊(yùn)的前提和主要途徑。漢字以形寫意、形意兼?zhèn)涠庀蠊采亩鄻忧楦行问?，體現(xiàn)出一種生命的律動(dòng)和自然萬物的形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的、觀照視點(diǎn)多樣的漢民族審美意象。

1 意象學(xué)說解讀

中國文明歷史源遠(yuǎn)流長，具有博大而又宏深的美學(xué)理論，“意象”就是中國古代美學(xué)獨(dú)具民族特色的理論范疇，有著悠久的文化淵源?！耙庀蟆本褪且砸馍?，寓意于象，是客體經(jīng)過情感思維構(gòu)思創(chuàng)造、塑造出來的藝術(shù)形象，是用來寄托主觀情感的客觀物象，是中國古典美學(xué)的重要內(nèi)容。中國文化有關(guān)意象文化的描述，隨著代表精神產(chǎn)品青銅藝術(shù)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了對客觀物象的描繪，并達(dá)到了輝煌的成就?！拌T鼎象物”所體現(xiàn)出來的造型藝術(shù)的創(chuàng)作思想和審美觀念，以形象化的手段，把勞動(dòng)人民在生產(chǎn)活動(dòng)中所體驗(yàn)到的智慧、審美和創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出來，對于認(rèn)識意象美學(xué)是有啟發(fā)意義的。

意象審美觀念的本質(zhì)與象有著密切的聯(lián)系，先秦時(shí)期，老子就提出了“象”與“大象”的概念。“大象”是無形的，是看不見的，而“象”是有形的，是可以感知的，大象是從有形的象中抽象出來的，在有形的象中發(fā)現(xiàn)無形的大象，體現(xiàn)了本質(zhì)與現(xiàn)象、無限與有限、抽象與具象的關(guān)系?！按笙蟆本褪且环N意象，“大象無形”就是一種意象審美的至高境界。老子的“大象”學(xué)說對于古代的美學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，打開了中國古代美學(xué)的新天地，對魏晉南北朝以至后世的美學(xué)觀念產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，認(rèn)為抽象的精神總是要借助“象”才能盡意，觸及了藝術(shù)形象的重要特征，在此基礎(chǔ)上還創(chuàng)造性地發(fā)展了“物象”、“意象”、“象外”、“得意忘象”等審美理論。

《周易》是一本論述象的書，“象”是《周易>的核心范疇。《周易>記載了伏羲氏仰觀俯察自然萬物，創(chuàng)立八卦，立象盡意的實(shí)踐活動(dòng)，反映了原始社會(huì)人類從心靈的深處追求天人合一的文化趨向。后人把這種意思概括為“觀物取象”，“觀物取象”是對客觀事物進(jìn)行直接的觀察和感受，得象是在觀察的基礎(chǔ)上對象的一種提煉、概括和創(chuàng)造，通過思想情感的意蘊(yùn)而構(gòu)成感性之象，是對客觀物象的升華，是“意”與“象”的結(jié)合，是在意境中體現(xiàn)物象，“觀物取象”包含了意象的審美特征。《易經(jīng)》提出“立象以盡意”的論斷，認(rèn)為通過“象”的描繪是可以盡意的。

“意象”學(xué)說歷經(jīng)魏晉南北朝的開創(chuàng)性時(shí)期，唐宋的發(fā)展時(shí)期，明代的成熟時(shí)期到清朝的總結(jié)時(shí)期，中國古代的文學(xué)藝術(shù)系統(tǒng)，從某種意義上來說就是“意象”審美系統(tǒng)，從藝術(shù)本體上來說都屬于“審美意象”范疇，“意象”這一美學(xué)范疇包含的意義豐富而又深邃，形成一種深厚的歷史積淀，悠遠(yuǎn)空靈，達(dá)到了超越有限形象的審美境界，具有特殊的審美價(jià)值。

2 漢字意象視覺透視

漢字最少有五千年的歷史，新石器時(shí)代晚期的彩陶紋樣里有一定數(shù)量的象形圖形符號，據(jù)考證是漢字的起源。從漢字的起源到漢字形成的字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可以看出，漢字就是“意象”美學(xué)創(chuàng)造出來的，漢字的字體特征明顯地能夠體現(xiàn)出文字和圖畫的連結(jié)關(guān)系，古老的中國漢字和中國的圖畫源通一脈。文字和圖像在中國的文明發(fā)展史中相輔相成，很像現(xiàn)代的數(shù)字信息中的文字與圖像的關(guān)系，也許這是一種復(fù)歸，或者是一種新的時(shí)代的表意方式。解讀上古時(shí)代的文字圖形符號，到今天數(shù)字化時(shí)代的“文字”符號，可以使我們再次思考漢字始終具備活力的秘密。漢字是全世界唯一延續(xù)下來的象形文字，是建立在視覺“意象”基礎(chǔ)上的象形文字。漢字的記憶和閱讀依靠視覺，在視覺里，文字圖像的“意象”內(nèi)容變得重要，圖像化的漢字使信息的傳遞向快速綜合的方向發(fā)展。用現(xiàn)代的視覺審美來解讀漢字獨(dú)特的文化形式和藝術(shù)形態(tài)，—方面能夠體悟出中國濃重的滄桑感和深厚的歷史感，另—方面也能夠?yàn)楝F(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)提供多樣的設(shè)計(jì)素材。

人類在沒有文字之前的史前文明的時(shí)代，結(jié)繩是最早的用來記錄事件、數(shù)量和傳遞信息的方法，也就是“結(jié)繩記事”。“結(jié)”是最初的文字，是最初的書法，是最初的歷史，也是最初的記憶。倉頡造字的神話傳說也印證了漢字“意象”造字的審美觀念。有了文字記錄的歷史，人類也就開啟了文明時(shí)代。中國漢字經(jīng)歷了甲骨文（圖1）、大篆（圖2）、小篆（圖3）、隸書、楷書（圖4）、行書和草書的演變歷程，漢字的文字演變史就是一部中國漢字書法的發(fā)展史。其中甲骨文、大篆和小篆屬于古文字類別，隸書、楷書、行書和草書屬于今文字類別。

古文字具有象形化的特點(diǎn)，體現(xiàn)出漢文化“意象”審美的特質(zhì)，其中甲骨文起源于圖畫，大篆更多的是體現(xiàn)一種圖像符號，具有圖畫形象的視覺美感，是意象文字的原始圖畫，充滿象征性、隱喻性，具備視覺形象結(jié)構(gòu)的完美性，莊重而典雅，在現(xiàn)今數(shù)字化時(shí)代的字體設(shè)計(jì)業(yè)有一定的美學(xué)借鑒意義。小篆是務(wù)實(shí)質(zhì)樸統(tǒng)一的新文字風(fēng)格，是中國古文字風(fēng)格的最后階段，幾乎完全脫離了象形文字的特點(diǎn)，字形結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定，成為文字走向符號化的重要環(huán)節(jié)。今文字中的隸書是簡化的漢字，為書寫提供了便利，現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)用到隸書，表現(xiàn)出傳統(tǒng)感和權(quán)威感?？瑫秸街保啙嵰讓懸渍J(rèn)，成為現(xiàn)代印刷和設(shè)計(jì)中的標(biāo)準(zhǔn)字體。行書由于親切高雅、易認(rèn)易記和識別率高的藝術(shù)特點(diǎn)，在平面設(shè)計(jì)中使用范圍廣泛。

從藝術(shù)表現(xiàn)上來看漢字的演變，古文字圖像化、象形化，今文字抽象化、線條畫，漢字的歷史就是意象思維的歷史、是意象審美觀創(chuàng)造過程的歷史，介于象與不象、似與不似之間的漢字視覺藝術(shù)，是中華民族意象文化的沉淀，對于漢字視覺藝術(shù)的探析及應(yīng)用體現(xiàn)了漢字“象形”視覺的價(jià)值和意義。

3 漢字書法意象解讀

書法是以線條和字體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的造型和表意的藝術(shù)形式，書法的創(chuàng)造就是一種審美的創(chuàng)造，具有很高的審美價(jià)值。漢字創(chuàng)造以及發(fā)展的歷程就是漢字意象的物化過程，漢字書法是“立象以盡意”的意象審美文化載體，蘊(yùn)含著中華民族自身的審美習(xí)慣、審美情操、民族的性格和民族審美心理，“意象”正是中國書法藝術(shù)重要的審美特征。

3.1 漢字書法意象的建構(gòu)性

書法是在漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，中國漢字的字形本身，具有象形的視覺美感，充滿了視覺意象的表述。漢字的初始起源于象形，以后經(jīng)過指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等方法，逐步發(fā)展成為表意的視覺語言符號體系，而象形則是漢字構(gòu)造的基本方法，漢字的建構(gòu)是以“象”為基礎(chǔ)，結(jié)合“意”、“音”互相交織在一起，是從象到意的發(fā)展過程，這個(gè)過程從美學(xué)的角度來審視，就是意與象的建構(gòu)性。漢字早期是以象形為特點(diǎn)的，經(jīng)過漫長的歷史演化，漢字的外形依然保持一定的“象”的特點(diǎn)，并兼具表意的功能。中國漢字的創(chuàng)造以及發(fā)展建構(gòu)的過程，就是意象思維發(fā)展為物化形態(tài)的過程。

漢字書法不僅僅是記錄、傳達(dá)知識信息的載體，而且也是一種思想情感表達(dá)的載體，給予人們一定的審美感受。書法藝術(shù)情感的宣泄和表達(dá)，是以“意”的表達(dá)為主的，要體現(xiàn)出書者的胸襟、氣質(zhì)、性格、情懷以及學(xué)識，傾注著書者的全部情操。書法意象注重客體和主體融合得到的情懷趣味，在自然和精神之間強(qiáng)調(diào)渾然天成的統(tǒng)一境地。

書法也是視覺造型性的藝術(shù)形式，通過輕重遲緩、干焦?jié)獾Ⅻc(diǎn)畫鉤撇的線條，表現(xiàn)出大干世界物象的形式美。書法也是一種象，一種超越物象的意象，在豐富多姿的“象”里展現(xiàn)出多姿的視覺體式，有的氣勢恢宏，有的深沉靜穆，有的自然遼闊，書法藝術(shù)的外“象”表達(dá)，利用點(diǎn)畫與結(jié)構(gòu)與所描繪的客體保持著內(nèi)在的聯(lián)系，在氣韻生動(dòng)的線條世界里，蘊(yùn)含著自然的變化。漢字書法通過它自身特有的視覺意象形式，表現(xiàn)出書者的神態(tài)意趣和風(fēng)格體勢，貫穿著意與象、陰和陽、形式與內(nèi)容的對立和統(tǒng)一，是中華民族意象傳統(tǒng)文化物化的精髓。

3.2 漢字書法意象的審美特質(zhì)

中國書法藝術(shù)是線條的藝術(shù)，它根本的意義在于內(nèi)在的精神、情感和文化。漢字是在象形的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，是在意象的思維中發(fā)展出來的，漢字的意象不是現(xiàn)實(shí)生活中客觀的象，與真實(shí)的實(shí)物相對應(yīng)，從表面上看，沒有具體的象，更多體現(xiàn)的是意，選取的是物象最洗練最概括的特征，因而具有抽象的品格特征。在書法的審美視覺表現(xiàn)中，要抓住物象的神態(tài)特征，通過豐富的聯(lián)想和想象，來豐富書法視覺審美的意象特征，擺脫對客觀物象的模擬，表現(xiàn)出生機(jī)盎然的氣韻和律動(dòng)。書法藝術(shù)是縱橫有象的線條藝術(shù)，比較自由的提煉客觀物象的具象因素，并通過意象的建構(gòu)表現(xiàn)出來，書法的意象審美，體現(xiàn)了抽象性和具象性的統(tǒng)一。書法藝術(shù)的審美是從靜止到運(yùn)動(dòng)、從抽象到具象、從原形到延伸、從平面到立體、從明確到朦朧的審美過程，是生命力、旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏、秩序、理性的高度凝聚和高度醇化。

書法藝術(shù)是視覺體勢的線條造型藝術(shù)，在線條表現(xiàn)的筆勢和結(jié)構(gòu)中，凝聚書者深沉豐富的情感，用筆體現(xiàn)的是不同的氣象，結(jié)體貫穿的是氣韻生動(dòng)之美，線條體現(xiàn)的是生命的律動(dòng)，墨色展現(xiàn)出無限飛揚(yáng)的神采，給人以超越感和崇高感。漢字書法審美意象應(yīng)該反映書者的精神風(fēng)貌，這樣的書法體勢才能神采奪人，氣韻生動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺美感魅力。書法內(nèi)在的神采是動(dòng)人的、是本質(zhì)的，但內(nèi)在的神采總是需要書法外在的視覺體勢才能得以表現(xiàn)，書法必須要體現(xiàn)出神采，要有氣韻，要有獨(dú)特的外在性質(zhì)才能展示出書法意象個(gè)性美學(xué)特質(zhì)。

總之，漢字書法藝術(shù)的意象審美是一種象外之象的藝術(shù)，象是具象、感性的藝術(shù)形象，象外就是具象之外，是概括、提煉和超越，是一種超越的境界，就是意。象外之象的意象審美追求的是一種無限深遠(yuǎn)的境界，一種意蘊(yùn)和情趣，一種視覺形質(zhì)的創(chuàng)造，一種審美的個(gè)性，書法意象審美的意蘊(yùn)是豐富多重的，悠遠(yuǎn)空靈，豐富多變，具有特殊的審美價(jià)值。

2.4 小結(jié)

漢字意象審美追求的是心物交融的永恒意境，意象觀的漢字視覺藝術(shù)利用漢字符號、繪畫的功能特點(diǎn)，對于認(rèn)同、理解文化傳統(tǒng)在漢字發(fā)生、發(fā)展、構(gòu)造、認(rèn)知、價(jià)值等方面有著決定性的作用，在探尋漢字原初意義的過程中，意象審美的文化傳統(tǒng)在漢字發(fā)展過程中的作用必須得到重視，漢字以形表意的意象審美觀念對于漢字藝術(shù)的研究提供了相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)并使之獨(dú)具特色。漢字藝術(shù)的意象審美，能夠繼承和體現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化，并成為一種獨(dú)具視覺識別特征的民族符號，漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)要在意象觀念指引下，利用“立象以盡意”設(shè)計(jì)形式手法，，借助漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫作為載體，表現(xiàn)出現(xiàn)代漢字藝術(shù)渾厚的個(gè)性、情操、修養(yǎng)和文化，寓意于象，使心中的意和設(shè)計(jì)出的漢字作品的象融合成一個(gè)整體，產(chǎn)生富有生命力的漢字意象藝術(shù)。