無用之用方為大用

點(diǎn)擊

我們對“用”的理解，越來越現(xiàn)實(shí)，越來越功利。凡是有利可圖、見效快的事情就去做，反之則不屑一顧，正可謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。在這種輕浮、急躁的心態(tài)下，人很難坐得住冷板凳。下面文中的“開場白”會讓你有所領(lǐng)悟吧？

選文1

歷史課的開場白

□李曉彤

這個(gè)學(xué)期的歷史課開課之前，老師從班里選了一半學(xué)生，每天課間的時(shí)候，去他辦公室看一樣?xùn)|西。

星期四這天的歷史課上，老師走進(jìn)教室的時(shí)候，手里捧著一個(gè)大玻璃碗。

他先把原先選出的一半學(xué)生叫上講臺，那群學(xué)生對著玻璃碗里的東西發(fā)出一陣驚呼、贊嘆，驚詫的表情溢于言表。

臺下的另一半學(xué)生按捺不住，等他們走上來看過之后，卻莫名其妙地互相交換著疑惑的眼神：玻璃碗的清水里泡著一棵很不起眼、挺難看的蕨類植物，比鉛筆略長些。一把破草，值得這么大驚小怪嗎？

等大家安靜下來，老師說，植物學(xué)界有這么一個(gè)故事：一位植物學(xué)者采集了一棵蕨類植物，制成標(biāo)本，放進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。十一年后的一天，他不小心把一杯水打翻了，水浸透了標(biāo)本。過了段時(shí)間，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，標(biāo)本干枯的葉子居然泛出了綠色。這種植物，叫卷柏。

老師接著說，這個(gè)星期，我選了一半的學(xué)生，每天去我辦公室觀察，從把干枯的卷柏放進(jìn)清水開始，他們觀察到每一天發(fā)生的細(xì)微變化，一蓬干枯的草，慢慢出現(xiàn)若有若無模模糊糊的綠色，然后葉子一點(diǎn)點(diǎn)展開，直到今天，他們看到了完全舒展的一棵蕨類植物。當(dāng)然，有的同學(xué)一定會問：又不是生物課，你給我們講這些干嗎？

老師說，看過標(biāo)本逐漸復(fù)生過程的那些同學(xué)，和只看到標(biāo)本現(xiàn)在狀態(tài)的同學(xué)，對同一種現(xiàn)象表現(xiàn)出了截然不同的態(tài)度。了解這棵植物來歷的同學(xué)表現(xiàn)出了贊美和感嘆，盡管它很不起眼。而只看到這棵植物目前狀態(tài)的同學(xué)，則表現(xiàn)出淡漠和不解。為什么面對同一種現(xiàn)象，你們的態(tài)度會有如此巨大的差異呢？

教室里一片寂靜。

老師鄭重地提高了聲音，因?yàn)榍懊娴耐瑢W(xué)看見了卷柏復(fù)生的歷史，所以能從一把枯草里看到驚天動地的美。了解了一個(gè)事物的來歷和發(fā)展的脈絡(luò)，你就懂得了敬畏，就會客觀冷靜地看待它，而不是只要看見現(xiàn)象不夠完美，就去一味苛責(zé)、批評。這就是學(xué)習(xí)歷史對現(xiàn)在的意義——開闊你看待事物的眼界。

（選自《視野》2014年第20期）

點(diǎn)擊

時(shí)代讓我們?yōu)榱松娑ψ鲋杏玫氖?，但如果你抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，在一定比例的生命時(shí)光里去做點(diǎn)無用的事，那么你會有新的發(fā)現(xiàn)。試想一下，你有多久沒好好讀過一本不功利的書了？有多久沒有和你愛的人一起去電影院了？有多久沒在一個(gè)陽光午后靜靜發(fā)呆了？這些無用的事不能讓你獲得利益，卻可以讓靈魂安靜，讓奔走的靈魂停一停！

選文2

藝術(shù)無用，代代流傳

□焦元溥

“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒有什么用處。但是它的沒有用處正是它偉大的用處?！?/p>

這是莫言在諾貝爾文學(xué)獎晚宴上的致辭結(jié)語。且不論莫言的文學(xué)成就或者他的其他發(fā)言，光就他的“文學(xué)無用論”，我可是完全同意。

不只文學(xué)，所有藝術(shù)，大概都是這個(gè)道理。事實(shí)上這世上最可怕的，正是“藝術(shù)有用論”。文學(xué)“有用”，所以把文章當(dāng)成政治宣傳。“政治文學(xué)”當(dāng)然不乏經(jīng)典，從希臘悲劇、屈原《離騷》以來一直感動撼動我們。但文學(xué)作為政治宣傳，永遠(yuǎn)逃不掉“過時(shí)即過氣”的宿命，作品最后不是被遺忘就是成為笑柄，倒還沒看到什么例外。文學(xué)“有用”，害莫大焉。

就算不提政治，而把藝術(shù)當(dāng)成才能學(xué)習(xí)，難道也是無用？的確，學(xué)習(xí)藝術(shù)“有用”，但這用是為何？能陶冶品格？答案當(dāng)然錯(cuò)，而且大錯(cuò)特錯(cuò)。不帶功利之心地培養(yǎng)下一代對美的感受、增進(jìn)藝術(shù)修養(yǎng)，出發(fā)點(diǎn)并沒有錯(cuò)，但藝術(shù)真的沒那么大能耐讓人不變壞。“訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁”，四書五經(jīng)都沒辦法的事，又怎能期待藝術(shù)有這能耐。不用去提史上作家、音樂家、藝術(shù)家等等之?dāng)〉铝有校馐钱?dāng)今文藝界的諸多丑聞，也足以讓人期待夢碎。

期望藝術(shù)陶冶品格，雖然功效堪慮，至少立意良善。但若學(xué)藝術(shù)乃出于算計(jì)，讓小孩在?？梢员硌?，客人拜訪可以炫耀，申請入學(xué)可以加分，那多半只造成一批批學(xué)藝術(shù)又恨藝術(shù)的小孩，不僅摧毀他們對美的感受，也嚴(yán)重扭曲文藝教學(xué)。以音樂為例，華人音樂教育，已充滿各種莫名其妙的鑒定與比賽，許多癡心家長也就帶著孩子在山頭派系中狂拜碼頭、敬奉高額學(xué)費(fèi)。藝術(shù)不見得能讓人學(xué)好，但變態(tài)畸形的環(huán)境卻往往令人學(xué)壞。除非打定主意要考驗(yàn)子女能否出淤泥而不染，不然請格外三思。

最后，所有我認(rèn)識的西方音樂名家，都不解為何許多東方學(xué)生，明明對音樂缺乏熱情卻還繼續(xù)學(xué)習(xí)，仿佛人生只有音樂這個(gè)選項(xiàng)。許多家長只想到已投入大量時(shí)間、金錢于音樂學(xué)習(xí)，就認(rèn)為子女該持續(xù)學(xué)習(xí)以“回本”，結(jié)果便是諸多父母樂此不疲地要孩子在三歲定人生。尼采說“沒有音樂，人生是個(gè)錯(cuò)誤”，但人生若只有音樂，那更是錯(cuò)誤。如果學(xué)音樂只是為了要賺錢，要像郎朗、李云迪一般浮夸賣弄，那是錯(cuò)誤中的錯(cuò)誤。看看他們二人江河日下的技藝水平，如此現(xiàn)世報(bào)，其實(shí)是打在所有盲目聽眾臉上的耳光。

大詩人呂克特有首著名作品叫“若愛是為了美麗”，后來被馬勒譜成美妙歌曲。詩這樣說：“若愛是為了美麗，可別愛我！去愛太陽，她金發(fā)閃閃。若愛是為了青春，可別愛我！去愛春天，她年年年輕！若愛是為了珍寶，可別愛我！去愛人魚，她擁有晶瑩珍珠……”

為什么要學(xué)藝術(shù)？若藝術(shù)沒有任何用處，請審慎思考藝術(shù)還需不需要去學(xué)，值不值得去愛。但若你的答案正是藝術(shù)，那就是詩作結(jié)尾：“若你愛的是愛，?。∧菒畚?，永遠(yuǎn)愛我，一如我永遠(yuǎn)愛你！”

是的，藝術(shù)無用，但除了藝術(shù)，世上還有什么東西，不能讓人飽足，無法使人溫暖，卻能穿越時(shí)空代代流傳？

無用之用，大矣。這正是藝術(shù)偉大的用處，也是藝術(shù)偉大的原因。

（選自《2013中國年度雜文》）

對比欣賞

《歷史課的開場白》一文用生動的故事闡明了歷史的價(jià)值所在——開闊你看待事物的眼界。很多人說學(xué)歷史沒有用，看看文章中的學(xué)生們對待這把卷柏的態(tài)度，就知道學(xué)歷史對價(jià)值判斷真的有用。古語有言：以銅為鏡，可整衣冠;以人為鏡，可明得失;以史為鏡，可知興替矣。學(xué)習(xí)歷史，可以洞悉事件的發(fā)展規(guī)律，從中我們可以大約知曉今天一些事物的發(fā)展趨勢。學(xué)習(xí)歷史可以明志，可以知曉自己要做什么，能做什么。學(xué)習(xí)歷史，能陶冶情操，提高修養(yǎng)。學(xué)習(xí)歷史，能以史為鑒，讓我們少犯錯(cuò)誤，避免走彎路。學(xué)習(xí)歷史，能借鑒經(jīng)驗(yàn)，使我們多一些方案、從容應(yīng)對當(dāng)前的問題。

《藝術(shù)無用，代代流傳》一文，作者用莫言的話引出文章中心“無用之用，方為大用”。進(jìn)一步闡釋明白藝術(shù)雖然無用，但是能給人以精神上的享受，穿越時(shí)空，代代流傳。然而，現(xiàn)在有好多人學(xué)習(xí)藝術(shù)只是為了炫耀，為了申請學(xué)校的時(shí)候獲得加分，為了不辜負(fù)家長的期望。他們將這些功利的目的寄托在藝術(shù)之上，使藝術(shù)不再純粹。作者對這一現(xiàn)象痛心疾首。他希望恢復(fù)藝術(shù)“無用”的面目，希望人們只是因?yàn)榧兇獾臒釔鬯囆g(shù)而去學(xué)習(xí)藝術(shù)。