共產(chǎn)主義發(fā)展的光輝文獻(xiàn)

在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思深刻地闡明了階級(jí)斗爭(zhēng)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變中的偉大作用，科學(xué)論證了打破資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家、用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代替它的必然性和重要性，并論述了消滅資本主義和建成共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基本歷史使命的科學(xué)思想。在堅(jiān)持革命主題的前提下，馬克思第一次高瞻遠(yuǎn)矚地提出了關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展階段和發(fā)展過(guò)程的科學(xué)理論。

從資本主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。通過(guò)清算拉薩爾主義的錯(cuò)誤，馬克思形成了完備的共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的理論。第一，社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的第一階段（初級(jí)階段）。該階段事實(shí)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政階段。不僅擊碎了拉薩爾關(guān)于“自由國(guó)家”的幻想，而且明確了社會(huì)主義社會(huì)在社會(huì)形態(tài)演進(jìn)中的固有位置。第二，在共產(chǎn)主義發(fā)展的第一階段仍然存在著舊社會(huì)的痕跡。由于還存在著資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，還不能馬上進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，需要在經(jīng)濟(jì)、道德、精神等方面進(jìn)行革命，為進(jìn)入共產(chǎn)主義較高階段作準(zhǔn)備。這樣，馬克思就深刻地揭示出了社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的漸變性和突變性、連續(xù)性和中斷性相統(tǒng)一的辯證特征。第三，在共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段才能實(shí)行各盡所能、按需分配的政策。在生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題沒(méi)有解決、資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利依然存在的情況下，不能抽象地談?wù)摗肮降姆峙洹?。這樣，馬克思就深刻地闡明了現(xiàn)實(shí)和理想、理想和實(shí)現(xiàn)理想的條件的辯證關(guān)系，從而將對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)建立在了科學(xué)的基礎(chǔ)上。

在批判拉薩爾主義反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)主張的錯(cuò)誤中，馬克思就社會(huì)建設(shè)問(wèn)題表明了看法。如在教育問(wèn)題上，必須反對(duì)舊的國(guó)家和教會(huì)對(duì)教育的干涉，要實(shí)行自由教育。生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合，是改造資本主義社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。在社會(huì)事業(yè)問(wèn)題上，用于“滿足共同需要”的教育和衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)方面的扣除是必不可少的，其扣除水平將會(huì)日益增長(zhǎng)。在勞動(dòng)保護(hù)方面，必須重視資本主義工廠立法中關(guān)于衛(wèi)生設(shè)施和安全設(shè)施的規(guī)定，在勞動(dòng)所得中必須扣除應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害等方面的后備基金或保險(xiǎn)基金，必須加強(qiáng)安全生產(chǎn)，保障工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的生命安全。在社會(huì)正義問(wèn)題上，必須反對(duì)“公平的分配”的抽象口號(hào)，要看到生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)性質(zhì)對(duì)生產(chǎn)條件分配的決定作用、生產(chǎn)條件的分配對(duì)于消費(fèi)資料分配的決定作用，權(quán)利不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由之制約的文化發(fā)展。只有在消滅階級(jí)不平等的前提下，才能消滅社會(huì)的和政治的不平等。因此，在過(guò)渡時(shí)期，在加強(qiáng)和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的同時(shí)，必須將社會(huì)建設(shè)作為重要任務(wù)。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，國(guó)家的政治職能將消失，社會(huì)職能將保留下來(lái)。顯然，建設(shè)同樣是“批判”的重要主題。

總之，《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》將革命主題和建設(shè)主題完美地有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái)，富有遠(yuǎn)見(jiàn)地指明了共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段和發(fā)展過(guò)程，對(duì)于我們今天的社會(huì)主義建設(shè)尤其是社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)同樣具有重大的世界觀和方法論意義。

（作者：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

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