站在歷史的延長(zhǎng)線上思考

戰(zhàn)國(guó)，群雄割據(jù)，風(fēng)起云涌。在歷史作家顧伯沖看來，這是一個(gè)“最亂的時(shí)代，最好的舞臺(tái)”，要成為這個(gè)舞臺(tái)的重要角色，必須“勵(lì)精圖治當(dāng)自強(qiáng)”。

《戰(zhàn)國(guó)：一部改革史》一書并不以故事見長(zhǎng)，而是處處顯露著思考的成果。顧伯沖以時(shí)代背景入手，用兩章的內(nèi)容闡述了改革的必要性，其余各章則緊扣著各國(guó)改革的實(shí)際情況，通過比較分析深度挖掘其成敗得失。

談七國(guó)變法，誰(shuí)也不能否認(rèn)秦國(guó)崛起與商鞅變法的關(guān)系。為什么是秦國(guó)而不是其他國(guó)家呢？顧伯沖說，地域文化是隱形“導(dǎo)航器”。秦國(guó)舊勢(shì)力比較小，所以商鞅變法成功，這與李悝在魏國(guó)、吳起在楚國(guó)變法時(shí)遇到極大阻礙很不一樣。只是商鞅這種法家政治風(fēng)格過于獨(dú)裁、刻薄、寡恩，這些“聽話”的民眾最后終究被逼得奮起掀翻了秦王朝，可謂是“得也商鞅、失也商鞅”。顧伯沖在書中暢談“兩條道路”以及秦地的“事功主義”文化，讀者可以從中明白為什么商鞅式變法只能有此一回，中國(guó)歷史的發(fā)展為什么拋棄了這種改革模式。

改革重在創(chuàng)新，創(chuàng)新必須除舊，這就必然會(huì)侵犯既得利益。革命還是妥協(xié)？這是個(gè)問題。顧伯沖細(xì)縷分析，尋找答案。換一下衣服嘛，有啥大不了的，君王下個(gè)命令不就好了？趙武靈王不是這樣。他親自跑到大臣家里，苦口婆心勸說，大臣們被感動(dòng)了，換了衣服，其他改革也就順利開展了。趙武靈王用自己的行動(dòng)表明了尊重和妥協(xié)。人們常說改革之難在于觸犯了利益集團(tuán)。問題在于，這是一個(gè)普遍存在的問題。同樣都是觸犯利益，為什么有些改革成功了，有些改革卻慘遭失敗呢？“切蛋糕”是一個(gè)現(xiàn)代常用比喻，顧伯沖將其引入戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)，指出七雄變法，誰(shuí)能從容自如地“分蛋糕”，“蛋糕”相對(duì)均勻，改革的面貌就會(huì)為之一變。我國(guó)歷史缺少這種妥協(xié)，適度的妥協(xié)是智慧，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，也是大局意識(shí)。

改革需要人才。蘇秦、樂毅、孫臏、申不害等，紛紛亮相顧伯沖的筆端，但關(guān)注點(diǎn)更多放在了君主們的身上。顧伯沖說，比拼的就是“頭兒們”?？v觀戰(zhàn)國(guó)的變法史，我們可以清晰地看到，君王對(duì)于變法的成敗承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。君王是聰明睿智，還是昏聵無(wú)能，往往直接關(guān)系變法的質(zhì)量和百姓的禍福。趙武靈王改革成功了，他的繼承者卻沒能進(jìn)一步深入。趙武靈王因?qū)櫦нz言而廢長(zhǎng)立幼造成了趙國(guó)政局的動(dòng)蕩，而秦國(guó)即使刑殺了商鞅，卻繼續(xù)了變法的各項(xiàng)措施，可見得穩(wěn)固的制度的重要性。這是“人治”的根本弊端，所以我們現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)”，完善的制度可以吸收大量的人才，也可以防止人才的變質(zhì)。

葛兆光說，我們都生活在歷史的延長(zhǎng)線上。清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)說：“史學(xué)，所以經(jīng)世也。”顯然顧伯沖的思想與他們靈犀相通。改革皆有相通之處，溫故可以知新，辨析能夠沉思。透過故事的層面，看到歷史背后的東西，讀而思之，由作者所悟而有所悟，或有獨(dú)到之悟，那豈不更妙？

責(zé)任編輯：梁齊勇